গোকার্ণ তখন রাজাকে সমস্ত ঘটনা জানালেন, এবং রাজা এতে অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন। রাজা কৃতজ্ঞতাস্বরূপ গোকার্ণকে গ্রাম ও প্রাচীন নগর দান করলেন। সত্যিই, এই পবিত্র অরণ্যের ধর্মের ফল অত্যন্ত আশ্চর্য ও মহৎ। এভাবেই গৌরবময় বরাহ পুরাণের একশ বাহাত্তরতম অধ্যায়, গোকার্ণের মাহাত্ম্য অংশটি সমাপ্ত হয়। এরপর শ্রীবরাহ বললেন— তিনি অর্থাৎ গোকার্ণ, চারজনকে যথাযথভাবে সম্মান জানালেন—শুক, তাঁর পিতা-মাতা এবং তাঁর ধর্মপরায়ণা পত্নীকে। তিনি নিজের সাধ্য ও সামর্থ্য অনুযায়ী তাঁদের পূজা করলেন। সেখানে তিনি নিজেই অমোঘ সিদ্ধির জন্য এক মহান যজ্ঞ সম্পাদন করলেন। সেই যজ্ঞে ছিল সংগীত, বাদ্যযন্ত্র এবং পুত্রের মঙ্গলার্থে সমস্ত শুভ অনুষ্ঠান। তিনি প্রতিজনকে আলিঙ্গন করলেন এবং যথাযথভাবে তাঁদের প্রণাম করলেন। তখন, তাঁর হৃদয়ে শুকের স্মরণে, সেই বানিজ্যিক ব্যক্তি ক্রন্দন করলেন। আমার কৃপায়, অর্থাৎ শ্রীবরাহর কৃপায়, রাজা সর্বোৎকৃষ্ট ও প্রচুর ফল লাভ করলেন। এভাবে গোকার্ণ তাঁর আত্মীয়-স্বজনদের সঙ্গে সুখে দিন কাটাতে লাগলেন। তিনি সেখানে শুকেশ্বর স্থাপন করলেন এবং এক দেবযজ্ঞ সম্পাদন করলেন। সেই যজ্ঞ শুক-যজ্ঞ নামে প্রসিদ্ধি লাভ করল; মৃত্যুর পর তিনি মোক্ষ লাভ করলেন। শুক দান করার ফলে গোকার্ণ সেই সংযোগস্থলে স্নানের ফল অর্জন করেন। তিনি তাঁর পত্নীসহ শুক শবরকে দান করেন এবং স্বর্গে গমন করেন। এই সব ঘটনা তোমাকে বলা হয়েছে, যা মথুরায় মহাফল প্রদান করে। গোকার্ণের বংশ ধর্মের দ্বারা অবিনাশী ও চিরস্থায়ী। এভাবেই গৌরবময় বরাহ পুরাণের একশ তিয়াত্তরতম অধ্যায়, গোকার্ণের মাহাত্ম্য বর্ণনা শেষ হয়। শ্রীবরাহ আবার বললেন— সংযোগস্থলের (তীর্থের) শক্তি এমন যে, তা পাপীদেরও মুক্তি দেয়। এখানে শোনা যায়, পূর্বে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি দৃঢ় ব্রতী, স্বাধ্যায় ও যজ্ঞে নিয়োজিত, সর্বদা ভক্ত এবং যোগে পারদর্শী ছিলেন। তিনি ব্রহ্মলোক প্রাপ্তির আকাঙ্ক্ষায় এমন কর্ম করতেন। একসময় তাঁর মন পবিত্র তীর্থযাত্রার প্রতি আকৃষ্ট হয়। বিধি অনুযায়ী, তিনি সূর্যোদয়ের দিকে সরাসরি যাত্রা শুরু করেন। একইভাবে, তিনি উত্তর শিখর এবং মান্মথুরাতেও যাত্রা করেন। সমস্ত পবিত্র জলাশয়ে গিয়ে তিনি স্নান করেন এবং নিজেকে পবিত্র করেন। পূজা ও প্রণাম সম্পন্ন করে তিনি আবার যাত্রা শুরু করেন। একসময়, কাঁটায় ভরা, জনশূন্য, নিরব এক অরণ্যে তিনি পৌঁছান। তাঁর হৃদয়ে হালকা ভয় অনুভব হয়, তিনি চোখ মেলে দাঁড়িয়ে থাকেন। তখন তিনি মধুর ভাষায় জিজ্ঞাসা করেন, “তোমরা কারা, এই ভয়ঙ্কর আকৃতির জীবেরা?” তিনি বলেন, “তোমরা সবসময় এক জায়গায় থাকো—তোমরা কোথায় যাও? চিরকাল ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পাও, সর্বদা দুঃখে আছো।” তিনি আবার বলেন, “তোমরা সবাই অল্পবুদ্ধি, জ্ঞান ও বিচারশক্তিহীন।” তারা উত্তর দেয়, “আমরা আকাশ, মাটি, এমনকি দিনও জানি না।” তারা আরও বলে, “সূর্যোদয়ের দিকে এই যাত্রা আমাদের কাছে আকর্ষণীয় মনে হয় না।” তাঁরা বলেন, “যিনি দ্রুত, যিনি নিয়ন্ত্রণকারী এবং পঞ্চম জন লেখক—কিভাবে মৃতদের ও তাঁদের কর্মের নামকরণ হয়?” ব্রাহ্মণ জানতে চান, “তোমরা সকলেই নামহীন কেন? আমি সবসময় তাজা খাদ্য খাই এবং বাসি খাদ্য দ্বিজদের দিই।” তারা বলে, “এই কারণেই, হে দ্বিজ, আমাদের নাম ‘বাসি খাদ্য দাতা’।” আবার বলে, “এই কারণেই, পরবর্তীজন ‘সূচীকণ্ঠ’ নামে পরিচিত।” এবং, “এই কারণেই, যিনি দ্রুত, তিনি তেমন নামে পরিচিত।” এভাবেই মহাপবিত্র বরাহ পুরাণে এই কাহিনি বর্ণিত হয়েছে, যেখানে গোকার্ণের মাহাত্ম্য, তীর্থের ফল এবং এক ব্রাহ্মণের তীর্থযাত্রার অভিজ্ঞতা সুন্দরভাবে উপস্থাপিত হয়েছে।