তখন, সেই তোতা পাখি—যার নাম ছিল শুক—সবকিছু খুলে বলল, সে অতীতে কী কী করেছে। তোতার কাছে যা অপ্রীতিকর ছিল, তপস্যায় নিমগ্ন মহান ঋষির কাছেও তাই ছিল অপ্রীতিকর। শুক, যিনি মহর্ষি ব্যাসের পুত্র, প্রবল তপস্যা করেছিলেন। এই সময়ে, আসিতা ও দেবালা সহ আরও অনেক ঋষি সেখানে উপস্থিত হলেন—অঙ্গিরস, তৈত্তিরীয়, রৈভ্য, কাণ্ব, মেধাতিথি, কৃত, আবার বামদেব, আশ্বশিরা, ত্রিশীর্ষা, গৌতম এবং উদার। তাঁরা সকলেই শুকের কাছে এসে ধর্মের নিয়ম নিয়ে প্রশ্ন করলেন। শুক বললেন, “আমি বিশ্বাসে নিবেদিত ছিলাম, কিন্তু ছোটবেলায় সঠিক আচরণ অনুসরণ করলেও পথভ্রষ্ট হয়েছিলাম। আমার গুরু আমাকে বারবার নিষেধ করতেন, কারণ আমি অন্যায় কথা বলতাম। যুক্তির প্রথম ধাপ ও চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত—সবই একে অপরকে পরাজিত করতে চাইত। তাই আমার গুরু ও বিশিষ্ট ঋষিরা আমাকে সংযত করতেন। ক্রোধে, শুক আমাকে অভিশাপ দিলেন: ‘এই ছেলে শুধু কথা বলেই সময় কাটায়।’ সেই কথা উচ্চারিত হতেই আমি শুকের ছোট ভাই হয়ে গেলাম।” ঋষিরা সেই মহান আত্মা শুককে প্রকৃত অর্থের শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী বলে মান্য করতেন। এরপর বলা হল, “ভবিষ্যতে, হে শুভজন, আমি এই শুককে বর দেব। সে সদা কল্যাণে নিবেদিত থাকবে। মৃত্যুর পর মথুরায় সে ব্রহ্মার লোক প্রাপ্ত হবে। সে নিরন্তর, ক্লান্তিহীনভাবে ‘মথুরা’ ও ‘মথুরা’ উচ্চারণ করবে।” শুক বললেন, “আমি একবার এক শবরের দ্বারা বন্দী হয়ে খাঁচায় ছিলাম। কিন্তু ঋষির কৃপায়, জ্ঞান কখনও আমাকে ত্যাগ করেনি। হে সৌভাগ্যবতী, শান্ত থাকো; মনকে দুঃখে ফেলো না।” এই হৃদয়গ্রাহী কথাগুলো শুককে মুক্তি প্রদান করল। তখন তোতা বলল, “আমি এখানে ব্যবসার উদ্দেশ্যে এসেছি, এখানে বাস করছি; আবার আমাদের ইচ্ছামতো দ্রব্য নিয়ে ফিরে যেতে চাই।” তোতার এই কথা শুনে জানা গেল, গোকর্ণ মথুরার বাসিন্দা। এই সময়ে, শবরি তার শয্যা থেকে উঠে এলেন। তিনি সুশ্রী, সুন্দর রূপে, বহু সেবক দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন। তিনি অতিথিকে, হে জননী, সসম্মানে ও বিশুদ্ধভাবে গ্রহণ করলেন। তোতার কথানুযায়ী, তার পূজার ব্যবস্থা করা হল। শবরি উপস্থিত থাকতেই, তোতা অতিথি সেবার কাজ সম্পন্ন করল। ফল, মাংসের মিশ্রণ, এবং সুগন্ধি মধু পরিবেশন করা হল। শবরি যখন এভাবে বললেন, তখন গোকর্ণ বললেন, “এই তোতা ও তার খাঁচা আমার পুত্রের জন্য আমাকে দিন।” গোকর্ণের কথা শুনে শবরি উত্তর দিলেন, “যখন সরস্বতীর ফল প্রদান করবেন, তখন তোতা দেব।” সরস্বতী নদীর সংযোগস্থলে মানুষ যে ফল পায়, সেই ফলের কথা বলা হল; দ্বাদশী ব্রতের কথা শুনতে বলা হল। যার জন্য এই ব্রত পালন করা হয়, সে পরম অবস্থায় পৌঁছে যায়। সে যমপুরীতে যায় না; বিষ্ণুর লোক প্রাপ্ত হয়। এভাবেই গোকর্ণ ও সরস্বতীর মাহাত্ম্য বর্ণিত বরাহ পুরাণের একশ সত্তরতম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটে। এরপর শ্রী বরাহ বললেন, “প্রবেশ করে, সেই পূণ্য মাতা-পিতার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা উচিত।