বরাহপুরাণম্

একটি পবিত্র যজ্ঞস্থলে, এক নারী নিয়মিত একটি পাত্র গর্তে স্থাপন করে সদাসর্বদা যজ্ঞে অবস্থান করতেন। দীর্ঘ সময় পরে, কিছু ব্রাহ্মণ সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজকে প্রশ্ন করেন। তখন তিনি নিজের সমগ্র কাহিনি তাদের সামনে খুলে বলেন। ব্রাহ্মণরা তখন বলেন, “তুমি শূদ্র ছিলে।” কিন্তু তারা ঘোষণা করেন, “আমাদের সিদ্ধান্তে তুমি আবার ব্রাহ্মণত্ব লাভ করেছো।” এরপর সেই ব্যক্তি স্নানের উদ্দেশ্যে চক্রতীর্থে যান। আনন্দে পূর্ণ হৃদয়ে, তাঁর স্ত্রী স্বামীর সঙ্গে কিছু কথা বলেন। স্বামীর মধুর কথাগুলি শুনে, স্ত্রী আবার উত্তরে কথা বলেন। তিনি বলেন, “চক্রতীর্থের মহিমায়, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তুমি মুক্ত হয়েছো।” তারপর সেই উৎকৃষ্ট ব্রাহ্মণ তাঁর স্ত্রীকে নিয়ে কাল্পগ্রামে যান। সেখানে যাঁদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য নিবেদন করা হয়, তাঁরা সর্বদা সেই অন্ন গ্রহণ করেন। কিন্তু, “হে ধরিত্রী, চক্রতীর্থের মাহাত্ম্য কাল্পগ্রামের চেয়ে শতগুণে শ্রেষ্ঠ। কাল্পগ্রাম, এমনকি বারাণসীও, তাঁর কাছে কিছু নয়, হে শুভ্রা। এমনকি কেউ সেখানে কীট কিংবা পতঙ্গ হিসেবেও জন্ম নিলে, সে চতুর্ভুজ রূপ লাভ করে।” এইভাবেই ‘চক্রতীর্থের মহিমা’ নামে একশো বাষট্টিতম অধ্যায়, মথুরার মাহাত্ম্য অংশে, গৌরবময় বরাহ পুরাণে শেষ হয়। এরপর, ভগবান বলেন, “হে ধরিত্রী, এবার আমি তোমাকে আরেকটি কাহিনি শোনাব—কপিল বরাহের মাহাত্ম্য; মনোযোগ দিয়ে শোনো। মিথিলা নামক সুন্দর নগরীতে, যেখানে জনক রাজত্ব করতেন, সেখানে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র সকলেই বাস করতেন। তাদের মধ্যে, হে সুন্দরী, মথুরার প্রতি ভক্তি উদিত হয়। তাদের মধ্যেই এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি ব্রহ্মহত্যার পাপে চিহ্নিত। সেই ব্রহ্মহত্যার অবয়ব সকলের চোখে দৃশ্যমান ছিল। তিনি পূর্বে কখনো যাননি; তিনি কৈবল্য লাভের আশায় বৈকুণ্ঠে স্নান করেন।” “তখন সবাই বিস্ময়ে জিজ্ঞাসা করে, ‘এটা কী? কেন এই প্রবাহ দ্বিজকে ছেড়ে চলে গেল?’ যখন তিনি বৈকুণ্ঠে নিমগ্ন হন, তখন ব্রাহ্মণহত্যার পাপ তাঁর থেকে দূর হয়ে যায়। তখন দেবগণের অধিপতি, যাঁকে তারা প্রশ্ন করেছিল, সেখানেই অন্তর্ধান করেন। বৈকুণ্ঠ তীর্থে যে-ই স্নান করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়।” সূত বলেন, “গান্ধর্বকুণ্ড নামে এক তীর্থ সর্বশ্রেষ্ঠ। হে দেবী, সেখানে যে স্নান করে, সে গান্ধর্বদের সঙ্গে আনন্দে মিলিত হয়। আমার মথুরা অঞ্চল বিশটি যোজন বিস্তৃত। হে দেবী, দুঃখনাশক কেশব কেন্দ্রস্থলে বিরাজমান। হে বসুন্ধরা, যারা সেখানে মধ্যভাগে মৃত্যুবরণ করে, তারা মুক্তি লাভ করে। সেই দেবেশ্বরকে দর্শন করে, মনের দুঃখের আর কোনো কারণ থাকে না। তিনি মহাপ্রলয় পর্যন্ত সংসারে পতিত হন না। নিঃসন্দেহে, যিনি তাঁকে দর্শন করেন, তিনি মুক্তি লাভ করেন। তিনি মহৎ আকৃতি, সুন্দর, কেশবের মতো রূপবান।” “কৃতযুগে, মান্ধাতা নামে এক রাজা ছিলেন। তাঁর ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে আমি তাঁকে এই মূর্তি দান করেছিলাম। যখন তিনি মথুরায় পৌঁছান, তখন এই লবণাসুর নিহত হয়।