বিজ্ঞ জনেরা যখন শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান করেন, তখন প্রথমেই আসনের জন্য কুশ ঘাস প্রদান করেন এবং যথাযথভাবে দেবতাদের সম্মান জানিয়ে তাঁদের অনুমতি নিয়ে আহ্বান করেন। এরপর বিধি অনুযায়ী যব-জল দিয়ে দেবতাদের অর্ঘ্য প্রদান করা হয়, সুগন্ধি ধূপ ও প্রদীপ নিবেদন করা হয়, এবং পূর্বপুরুষদের জন্য সমস্ত প্রস্তুতি ‘আপসব্য’ বিধিতে সম্পন্ন করা হয়। এরপর, অনুমতি নিয়ে দ্বিখণ্ডিত দুর্বাঘাস প্রদান করে, মন্ত্রপূর্বক পূর্বপুরুষদের আহ্বান করা হয়; তাঁদের অর্ঘ্য ও অন্যান্য নিবেদন তিল-জল ও ‘আপসব্য’ নিয়মে প্রদান করা হয়। এই সময়, যদি কোনো অতিথি—বিশেষত কোনো ব্রাহ্মণ অতিথি—খাদ্যের ইচ্ছায় আগমন করেন, তবে ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে তাঁকেও যথাযথভাবে সম্মান জানানো উচিত। কারণ, যোগীরা নানা রূপ ধারণ করে মানবকল্যাণের জন্য পৃথিবীতে বিচরণ করেন, তাঁদের প্রকৃত স্বরূপ অজানা। তাই শ্রাদ্ধকালে আগত অতিথিকে সম্মান জানানো অত্যন্ত জরুরি; যদি সেই অতিথি—যিনি দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—সম্মানিত না হন, তবে শ্রাদ্ধের ফল বিনষ্ট হয়। এরপর, লবণ ও ক্ষারবিহীন সুস্বাদু অন্ন অগ্নিতে আহুতি দিতে হয়; ব্রাহ্মণদের অনুমতি নিয়ে এই আহুতি তিনবার প্রদান করতে হয়। প্রথম আহুতি ‘স্বাহা’ বলে অগ্নিকে দিতে হয়, যিনি পিতৃদের উদ্দেশ্যে নিবেদিত অর্ঘ্য বহন করেন; পরক্ষণেই সোমদেবকে প্রদান করতে হয়, যিনি পূর্বপুরুষদের সহিত যুক্ত। তৃতীয় আহুতি দিতে হয় বৈবস্বতকে; আহুতির পর যেটুকু অবশিষ্ট থাকে, তা ব্রাহ্মণদের পাত্রে রাখা হয়। এরপর, সুপক্ব, আকাঙ্ক্ষিত এবং সঠিকভাবে প্রস্তুত অন্ন তাঁদের সামনে পরিবেশন করে কোমল ও বিনীত ভাষায় বলা হয়—“আপনারা ইচ্ছামতো ভোজন করুন।” তাঁরা যেন একাগ্রচিত্তে, নীরবে, প্রফুল্ল মুখে এবং সন্তুষ্ট মনে আহার করেন—এমনভাবে নিবেদন করতে হয়, কোনো রাগ বা তাড়াহুড়ো ছাড়াই, ভক্তিসহকারে। এরপর, অশুভ থেকে রক্ষার জন্য মন্ত্রপাঠ করে এবং মাটিতে তিল ছিটিয়ে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ পিতৃসূক্ত পাঠ করেন। তখন বলা হয়, “আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, যাঁরা এই নিবেদিত আহুতিতে পুষ্ট, আজ সন্তুষ্ট হোন। আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, যাঁরা ব্রাহ্মণদের দেহে বিরাজমান, আজ সন্তুষ্ট হোন। আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, আমি ভূমিতে যে পিণ্ড নিবেদন করেছি, তাতে সন্তুষ্ট হোন। আমি যে ভক্তিসহকারে এখানে যা কিছু ঘোষণা করেছি, তাতে আমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ সন্তুষ্ট হোন। আমার মাতামহ, তাঁর পিতা ও প্রপিতামহও সন্তুষ্ট হোন; সকল দেবতা পরম তৃপ্তি লাভ করুন, এবং অশুভ আত্মারা বিনষ্ট হোক।” তখন বলা হয়, “হরি—যিনি যজ্ঞের অধিপতি, অবিনশ্বর আত্মা, দেবতা ও পিতৃদের সকল অর্ঘ্যের ভোক্তা—এখানে উপস্থিত। তাঁর উপস্থিতিতে সমস্ত দানব ও অসুররা তৎক্ষণাৎ দূরীভূত হোক।” ব্রাহ্মণরা যখন সন্তুষ্ট হন, তখন তাঁদের মাটিতে রাখা অবশিষ্ট অন্ন ও জল পান করার জন্য প্রদান করা হয়, একবার বা একাধিকবার। যখন তাঁরা সম্পূর্ণ তৃপ্ত হয়ে অনুমতি দেন, তখন একাগ্রচিত্তে মাটি থেকে পিণ্ড ও জল সংগ্রহ করতে হয়। পূর্বপুরুষদের স্থানে সংগৃহীত জল ও এক মুষ্টি জল নিয়ে, সেই পবিত্র জলে দক্ষিণ দিকে কুশ ঘাসের ওপরে, ফুল, ধূপ ইত্যাদি দ্বারা সজ্জিত করে, মাতৃকুলের পূর্বপুরুষদেরও পিণ্ড নিবেদন করতে হয়। প্রথম পিণ্ড নিজের পিতার উদ্দেশ্যে, দ্বিতীয়টি পিতামহের, এবং তৃতীয়টি প্রপিতামহের উদ্দেশ্যে নিবেদন করতে হয়। কুশ ঘাসের গোড়ায় সুগন্ধি মলম দ্বারা বাহু মর্দন করে, মাতৃকুলের পূর্বপুরুষদের জন্যও সুগন্ধি দ্রব্য, মালা ইত্যাদি নিবেদন করতে হয়। এরপর, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের পূজা করে, একাগ্রচিত্তে পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে জল প্রদান করতে হয়। এরপর, “কল্যাণ হোক”—এই আশীর্বাদ দিয়ে সামর্থ্য অনুযায়ী দান করা উচিত; দান দেওয়ার পর বৈশ্বদেব মন্ত্র পাঠ করতে হয়—“সমস্ত বিশ্বদেবতা সন্তুষ্ট হোন”—এভাবে ঘোষণা করতে হয়। যখন ব্রাহ্মণরা “তথাস্তু” বলেন, তখন তাঁদের আশীর্বাদ প্রার্থনা করতে হয়; এরপর দেবতাদের এবং প্রথমে পিতৃপুরুষদের বিদায় জানাতে হয়। একইভাবে, মাতুলকুলের পূর্বপুরুষদেরও দেবতাদের সঙ্গে এই নিয়মে আহার, দান ও বিদায় সম্পন্ন করতে হয়; শুদ্ধতার জন্য স্নানের পূর্বে, দ্বিজদের জন্য এই কর্ম সম্পন্ন করতে হয়। প্রথমে পিতৃপুরুষদের, তারপর মাতুলকুলের পূর্বপুরুষদের স্নেহপূর্ণ ভাষায় বিদায় জানাতে হয়; সম্মান ও প্রার্থনা জানিয়ে, তাঁদের অনুমতি নিয়ে, তাঁদের অনুসরণ করে দ্বার পর্যন্ত যেতে হয়। এরপর দৈনন্দিন বৈশ্বদেব কর্ম সম্পন্ন করে, পরে যাঁরা সম্মান পাওয়ার যোগ্য—পরিচারক, আত্মীয় ও নিজে—সবার সঙ্গে আহার করতে হয়। এভাবেই বিজ্ঞজনেরা পিতৃ ও মাতৃকুলের শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেন; শ্রাদ্ধে পুষ্ট পূর্বপুরুষরা সকল অভিলাষ পূর্ণ করেন। শ্রাদ্ধে তিনটি বস্তু বিশেষভাবে পবিত্র—কন্যার পুত্র, কুশ ঘাস ও তিল; তদ্রূপ রৌপ্য দান, সম্মান প্রদর্শন ইত্যাদিও পবিত্র। ক্রোধ, দীর্ঘ যাত্রা ও তাড়াহুড়ো শ্রাদ্ধকারীর জন্য এড়ানো উচিত; এই তিনটি আহারকারীর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। বিশ্বদেবতা, পূর্বপুরুষ, মাতুলকুলের পূর্বপুরুষ ও সমগ্র মানববংশ—যাঁরা যথাযথভাবে শ্রাদ্ধ করেন, তাঁদের দ্বারা পুষ্ট হন। পূর্বপুরুষদের গোষ্ঠী সোম দ্বারা পুষ্ট, চন্দ্রযোগই যোগের আধার; তাই যোগানুশাসনে সম্পন্ন শ্রাদ্ধ সর্বাধিক প্রশংসিত। হাজার ব্রাহ্মণ উপস্থিত থাকলেও, যদি একজন যোগী সেখানে থাকেন, তিনি সকল গ্রহীতা ও যজমানকেও উদ্ধার করেন। এই কথা আমাকে অতীতে সনৎকুমার, বায়ু এবং দেবতাদের মধ্যে শম্ভু বলেছিলেন; এবং ঋষিপুত্র মৈত্রেয়ও বলেছেন; যেমন নিয়ম, আমি তোমাকে তেমনই বললাম, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। এটাই পুরাণসমূহে বর্ণিত সাধারণ পিতৃযজ্ঞ; এই ক্রম জানলে বন্ধন থেকে মুক্তি লাভ হয়। এই নিয়ম অবলম্বন করে দৃঢ়ব্রত ঋষিগণ মুক্তি পেয়েছেন; এখন গোমুখের পথ অনুসরণে তুমিও শ্রেষ্ঠ হও। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুমি যেমন জানতে চেয়েছিলে, আমি ভক্তিসহকারে তোমাকে বললাম; পূর্বপুরুষদের পূজা শেষে হরির ধ্যান করা উচিত—এর চেয়ে বড় আর কিছু নেই। এই পিতৃযজ্ঞের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই, এ কথা নিশ্চিত।