ঈশ্বরগণ পর্যন্ত যাঁরা, তাঁদের পক্ষেও এই বারোটি তীর্থস্থান লাভ করা অত্যন্ত কঠিন। কেবলমাত্র এই তীর্থগুলির স্মরণেই সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়। এইভাবে, গৌরবময় বরাহ পুরাণের মথুরার মাহাত্ম্য খণ্ডে ‘মথুরার তীর্থের স্তব’ নামক একশো বাহান্নতম অধ্যায়টি সম্পূর্ণ হল। এবার মথুরার তীর্থগুলির মাহাত্ম্য বর্ণনা করা হচ্ছে। শিবকুণ্ডের উত্তরে নয়টি তীর্থের কথা স্মরণ করা হয়। সেখানে কেবল স্নান করলেই চরম সৌভাগ্য লাভ হয়। দেবী, যে ব্যক্তি সেখানে স্নান করে, সে আমার অধিষ্ঠান লাভ করে। এমনকি সেখানে কেউ স্নান করুক বা মৃত্যুবরণ করুক, সে নিশ্চয়ই আমার ধামে গমন করে। restraint বা সংযমের যে পবিত্র স্থানে প্রাচীন কালে যেসব কর্ম সংঘটিত হয়েছিল, সেখানে—even যদি কেউ বড় পাপীও হয় এবং সেই প্রসিদ্ধ নৈমিষ অরণ্যে বাস করুক না কেন—যদি সে কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে যমুনা নদীর তীরে এসে পৌঁছায় এবং যমুনা পার হয়ে সেই শুভ সংযম স্থানে উপস্থিত হয়, তবে তার পাপ, ঠিক মায়ের মতো সামান্য পরিমাণ ডুবে গিয়েও, সঙ্গে সঙ্গে তার প্রাণের সঙ্গে চলে যায়। সৌরাষ্ট্র দেশে তখন একজন ক্ষত্রিয় ছিলেন, নাম ছিল ধনুর্ধর। তিনি ক্ষত্রিয়ের ধর্ম মেনে পৃথিবী শাসন করতেন। তাঁর একশো স্ত্রীদের মধ্যে প্রধানা ছিলেন মহীয়সী বসুঙ্ঘরা। রাজপ্রাসাদ ও নদীতীরে তাঁদের জীবন অতিবাহিত হচ্ছিল। সময়ের সাথে সাথে রাজা ভোগবিলাসে আসক্ত হয়ে পড়লেন। তাঁর সাত পুত্র ও পাঁচ কন্যা জন্মালো, সকলেই ছিল সুন্দর। তিনি তাঁর পুত্রদের পৃথ্বীর অধিপতি করে প্রতিষ্ঠিত করলেন। এরপর, জাগ্রত রাজা বারবার ‘হায়!’ বলে কাঁদতে লাগলেন। তখন পীবরী নামে এক মহিলার প্রশ্ন, ‘রাজন, আপনি কেন এভাবে বলছেন?’ রাজা তখন কখনো মদ্যপান, কখনো নিদ্রিত, আবার কখনো অমনোযোগী হয়ে অসংলগ্ন কথা বলতেন। পীবরী বললেন, ‘প্রভু, আপনি যদি আমাকে রক্ষা না করেন, তবে আমি প্রাণত্যাগ করব।’ প্রিয়ার এই কথা শুনে রাজা উত্তর দিলেন—‘প্রিয় মুখশোভিতা, আমি সত্য কথা বলব। আমি আমার পুত্র ও পৌত্রদের যথাযথ স্থানে প্রতিষ্ঠিত করেছি। তারপর আমি নগরবাসীদের যথাযথ সম্মান দিয়েছি। যদি তোমাদের ইচ্ছা হয়, তাহলে আমি আমার পুত্রদের রাজ্যাধিকার দেব। কিন্তু মনে রেখো, মানুষ সর্বদা যমের ইচ্ছাই চায়, অন্য কিছু চায় না। অতএব, সমস্ত চেষ্টা দিয়ে চলো, আমরা মথুরা নগরে যাই।’ ‘এখন আমি বুঝেছি, পরিত্যাগের চেয়ে বড় সুখ আর কিছু নেই। আসক্তির চেয়ে বড় দুঃখও কিছু নেই, আর পরিত্যাগের চেয়ে বড় সুখও নেই। সাধারণভাবে, সমস্ত কামনা-বাসনা ত্যাগই শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হয়।’ এরপর, চার বাহিনীসহ রাজা নাগরিকদের দেখে মথুরা নগরে প্রবেশ করলেন। তিনি সে সুন্দর নগরী দেখলেন, যেন ইন্দ্রপুরী। সেখানে রয়েছে মনোমুগ্ধকর মধুবন, যা বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ আবাস। ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের একাদশীতে সেখানে কুণ্ডবন নামক তৃতীয় ও শ্রেষ্ঠ অরণ্য রয়েছে। অথবা ভাদ্রপদ মাসের কৃষ্ণপক্ষের একাদশীতে চতুর্থ কাম্যকবন, যা অরণ্যগুলির মধ্যে শ্রেষ্ঠ।