একদিন, ভগবানের প্রতি নিবেদিত, কিন্তু রাগান্বিত ও শুদ্ধ এক ভক্ত যখন ভগবানের সান্নিধ্য লাভ করেন, তখন তার জীবনে বিচিত্র পরিণতি আসে। তিনি তিনশো বছর ব্যাঙের রূপে জন্মগ্রহণ করেন, এরপর আরও দশ বছর অসুরের মতো জীবন যাপন করেন। এরপর, হে সুন্দর নিতম্বিনী, তিনি পাঁচ, সাত অথবা নয়বার অন্ধ হয়ে জন্মগ্রহণ করেন। তার জীবনে এমন সময় আসে, যখন তিনি রসুন ও ছাই খেয়ে দিন কাটান এবং আকাশে বিচরণ করেন। নিজ কর্মের দোষে তিনি সংসারের মহাসাগরে এসে পড়েন। এই গভীর ও গোপন সত্যই পূর্বে বলা হয়েছিল। এই কথা শুনে মন চঞ্চল ও অস্থির হয়ে ওঠে, কোথাও স্থিত হয় না। এই গভীর ও কঠিন তত্ত্ব শুনে মনে ভয় ও দুঃখ জাগে। প্রিয়জনের কল্যাণের জন্য, যা সকল জগতের সুখের কারণ, আমি ভাবিত হই। যারা দুর্বল, ভয়হীন, লোভ ও মোহে পূর্ণ—তাদের কথা চিন্তা করি। ঠিক তখনই পদ্মনয়ন বরাহদেব দেবী পৃথিবীর সম্মুখে উপস্থিত হলেন। তখন, পৃথিবী ও ব্রহ্মার পুত্র ঋষির কথা শুনে তিনি বললেন—“ধন্য ও সৌভাগ্যবান তুমি, যে এই প্রশ্ন করেছো। কিন্তু, হে দেবী, যোগের সমস্ত অঙ্গের জ্ঞানী, তুমি যা বলেছো, তা বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ।” এবার কুমারার কথাগুলি শুনে পৃথিবী উত্তর দিলেন—“কর্ম, আচার, নিয়ম ও আধ্যাত্মিক জ্ঞান এই পৃথিবীতেই প্রতিষ্ঠিত। তখন, হে ব্রাহ্মণ, মায়াবী বিষ্ণু আমার কাছে কথা বললেন। আমি সেই ব্রত পালন করে, কর্মে নিবেদিত হয়ে, আটবার সঠিক নিয়মে ভগবানের প্রতি বিশুদ্ধ ভক্তি নিয়ে গৃহে ভিক্ষা দান করি। এতে পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়—এইজন্য জনার্দন এমন কথা বলেছেন। তিনি দ্রুতই বিষ্ণুর পূজা করেন, নিঃসন্দেহে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হন।” এরপর তিনি প্রশস্তনয়না বসুন্ধরার ধর্মানুরাগী প্রশ্নের উত্তরে বললেন—“তুমি তার মুখনিঃসৃত ধর্মসমূহের কথা বলো।” তখন সেই পদ্মনয়ন, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী ভগবান, জগতের অধীশ্বর জনার্দন বরাহরূপে মেঘগর্জনের মতো মধুর বাণীতে বললেন—“ভক্তদের কল্যাণের জন্য, যারা ধর্ম ও ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ, হে দেবী, যে আমার জন্য কর্ম করে, সে আমার লোক লাভ করে। যে উচ্চতম অবস্থার আকাঙ্ক্ষা করে, সে বিধি অনুসারে আমার পূজা করুক। তারা পুনর্জন্মের চক্রে প্রবেশ করে না, অপরাধমুক্ত হয়; কিন্তু যে আমার পূজায় অনুচিত ফুল ব্যবহার করে—তার পতন আমি ঘোষণা করি, শুনো, হে বসুন্ধরা।” “হে দেবী, যারা অজ্ঞতাবশত আমার ইচ্ছার বিরুদ্ধে আচরণ করে, তারা কষ্ট ভোগ করে। কেউ পাঁচ বছর মূক থাকে, কেউ বারো বছর বলদের মতো জীবন কাটায়। আবার কেউ তিন বছর মহিষ হয়ে জন্ম নেয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। হে প্রশস্তনয়না, যারা যথাযথ কর্ম ছাড়া ফুল অর্পণ করে, যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, হে প্রভু, অন্তর থেকে শুদ্ধ মন নিয়ে—তাদের জন্য, যারা কর্মে নিবেদিত, শুদ্ধ হতে চায়, সেই প্রায়শ্চিত্তের কথা শোনো, যেভাবে তুমি জানতে চেয়েছো।” “হে মহাভাগ্যবতী, আমি তোমাকে সেই প্রায়শ্চিত্ত বলছি, যা মানুষকে শুদ্ধ করে তোলে। সাতবার করে বীরাসন প্রক্রিয়া পালন করতে হবে। তিন দিন শুধু যবজাতীয় খাদ্য গ্রহণ করবে, অথবা তিন দিন শুধু বায়ুগ্রহণে জীবনধারণ করবে। এতে সে সকল গুরুতর পাপ থেকে মুক্ত হয়ে আমার ধামে পৌঁছে যাবে।” এভাবেই ‘পূজা ও সংশ্লিষ্ট কর্মে অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত’ নামক একশত চৌত্রিশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটল মহিমান্বিত বরাহপুরাণে। এরপর শুরু হচ্ছে নতুন আলোচনা—‘জাল বা পায়ে খেয়ে অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত’। এখানে বলা হচ্ছে, যে ব্যক্তি লাল বস্ত্র পরিধান করে আমার কাছে আসে—...