এইভাবে, শ্রীহরির উপাসনায় প্রবৃত্ত এক শূদ্রের জন্য, প্রথমে তাকে একটি বৈষ্ণব দণ্ড ও নীলবর্ণের বস্ত্র প্রদান করা উচিত। তারপর, সে কেবল আমারই আশ্রয় গ্রহণ করে এই বিশেষ মন্ত্রটি উচ্চারণ করবে। এরপর, যা ভোজ্য এবং অবোজ্য, উভয়কেই ত্যাগ করবে এবং শূদ্রের সাধারণ কর্তব্য থেকেও নিজেকে মুক্ত করবে। এর ফলে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত, চেতনার অধিকারী ও আকাঙ্ক্ষাহীন হয়ে উঠবে। তখন, গুরুর সন্তুষ্টির জন্য সে পুনরায় সেই মন্ত্রটি পাঠ করবে— “বিষ্ণুর কৃপায়, মুক্তির জন্য আমি এই কর্ম সম্পাদন করছি, যেমন পূর্বে কৃপাবান গুরুর কাছ থেকে গোপন জ্ঞান পেয়েছিলাম; আপনি সন্তুষ্ট হোন।” এই মন্ত্রটি স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করার পর, সেখানে প্রণাম ও পরিক্রমা সম্পন্ন করতে হবে। পরে, সুবাস ও মালা দিয়ে পূজা করতে হবে। এটাই শূদ্রদের জন্য দীক্ষার বিধি ও প্রণালী। এরপর, ভগবান বলেন—“শোনো, বসুন্ধরা, আমি তোমাকে আরও কিছু জানাবো। ব্রাহ্মণের জন্য সাদা ছাতা, আর ক্ষত্রিয়ের জন্য লাল ছাতা নির্ধারিত।” এ সময় সুত বললেন—ভূমিকে প্রণাম করে, বরাহদেব আবার কথা বললেন। পৃথিবী দেবী তখন জিজ্ঞাসা করলেন—“হে প্রভু, আপনার যারা নিষ্ঠাবান ভক্ত, দীক্ষা গ্রহণ করেছে, তাদের কী কর্তব্য?” ভূমির এই প্রশ্নের পরে, আকাশে মেঘের গর্জন ও ঢাকের শব্দ শোনা গেল। শ্রীবরাহ বললেন—“আমি সর্বত্র ধ্যানের যোগ্য, তবে গোপনে, সভার মধ্যে বিশেষভাবে।“ নারায়ণের এই বাক্য শুনে, পৃথিবী, নিজের ব্রত পালনে দৃঢ়, শুদ্ধ ও শ্রেষ্ঠ ভক্ত হিসেবে সদা তাঁর কর্মে নিয়োজিত রইলেন। তিনি হাত জোড় করে নারায়ণকে প্রশ্ন করলেন—“হে মাধব, আপনার চিন্তায় নিমগ্ন হয়ে এখানে কী করা উচিত? কে আপনাকে ধ্যান করবে, আপনি তো অচিন্ত্য, মানবের সীমার বাইরে?” পৃথিবীর এই কথা শুনে, আদিপুরুষ, যিনি অব্যক্ত থেকে উদ্ভূত, তিনি বললেন—“যেভাবেই আমাকে স্মরণ করবে, আমার কর্মে নিবেদিত হয়ে, সেটাই ‘গুপ্তসভা’ দীক্ষা নামে পরিচিত, যা আচারের বীজ থেকে উৎপন্ন।“ যে শুদ্ধ, দীক্ষিত, আমার কর্মে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, এবং ভক্ত হয়ে গুপ্তসভা দীক্ষা গ্রহণ করে, তার আর কোনো কর্তব্য থাকে না; এই দীক্ষা মহাফলদায়ক। এই দীক্ষাই ‘আসুরী’ নামে পরিচিত, যার দ্বারা ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়। গোপন সভায় যে আমাকে ধ্যান করে, সে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আমি এখন তোমাকে জানাবো, কিভাবে এই দীক্ষা শিষ্যকে প্রদান করতে হয়। কৌমুদী, মার্গশীর্ষ বা বৈশাখ মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে, তিন দিন কঠোর নিরামিষ আহার পালন করতে হবে। তারপর, আমার উপস্থিতিতে, বেদীর ওপর অগ্নি প্রজ্বলন করতে হবে। এরপর, শিষ্য ও গুরু, উভয়ে দীক্ষিত ও অতিশয় পবিত্র হয়ে, এই মন্ত্র পাঠ করবে— “যা প্রাচীন পূর্বপুরুষরা, ব্রহ্মনিষ্ঠ দেবতা, এবং ভবোদ্ভব পালন করতেন।” এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, গুরু শিষ্যকে সভাসদদের মধ্যে নিয়ে যাবেন। তখন এই মন্ত্র উচ্চারণ করতে হবে— “হে শিষ্য, যথাযথ আচারে, দক্ষিণ শাখা থেকে উৎপন্ন নারায়ণী দেবীকে গ্রহণ করো।” পৃথিবী তখন জিজ্ঞাসা করলেন—“কোন মন্ত্রে এই শোভা-আলঙ্কার প্রণালী স্থাপিত হবে?” তখন তিনি বললেন—“যে কর্মনিষ্ঠ, সে আপনার অকর্মযোগেই মুক্তি পায়।