বরাহপুরাণম্

একদিন, বৈশ্যের দীক্ষা গ্রহণের জন্য, তিনি ডান হাতে উদুম্বরার কাঠের দাঁতন নিলেন। তারপর, হাঁটু মাটিতে ছোঁয়ালেন এবং এক বিশেষ মন্ত্র উচ্চারণ করলেন—“আমি, একজন বৈশ্য, সমস্ত বৈশ্যের কর্ম ও সম্পর্ক ত্যাগ করে তোমার কাছে এসেছি।” এভাবে বলার পর, সেই ব্যক্তি ভগবানের সেবায় নিবেদিত হয়ে পড়েন। তিনি কৃষি, পশুপালন, ব্যবসা—ক্রয়-বিক্রয়—সব ছেড়ে দেন। এরপর দেবতা ও ভগবতদের সামনে প্রণাম করেন। এইভাবেই বৈশ্যদের জন্য দীক্ষার বিধি সম্পন্ন হয়, যারা ভগবানের পথ অনুসরণ করেন। এবার ভগবান বললেন, “হে শুভ নারী, আমি এখন তোমাকে শূদ্রদের দীক্ষার বিধি বলব, যারা আমার প্রতি নিবেদিত।” শূদ্রের দীক্ষার ইচ্ছা হলে, দ্রুত এইসব অনুষ্ঠান করা উচিত। দেবী, তাকে আট হাত পর্যন্ত অভিষেক করে, পরে নেতৃত্ব দিতে হবে। তারপর তাকে বৈষ্ণব দণ্ড ও নীল বস্ত্র প্রদান করা হয়। সে কেবল আমার আশ্রয় গ্রহণ করে, এই মন্ত্র উচ্চারণ করে—সব ভোজ্য ও অভোজ্য, এবং শূদ্রের কর্ম ত্যাগ করে। তখন সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত, সচেতন, ও কামনাহীন হয়ে যায়। গুরু সন্তুষ্ট করার জন্য সে একটি মন্ত্র পাঠ করে—“বিষ্ণুর কৃপায় আমি এই কাজ করি, সংসার মুক্তির জন্য; পূর্বের মতো, কৃপালু জনের কাছ থেকে গোপন জ্ঞান পেয়ে; সন্তুষ্ট হও।” এই মন্ত্র স্পষ্টভাবে উচ্চারণ করে, সে স্থানে প্রদক্ষিণ করে। পরে, সুগন্ধি ও মালা দিয়ে পূজা করে। এইভাবেই শূদ্রদের দীক্ষা সম্পন্ন হয়; এটাই তার বিধি। এরপর ভগবান বললেন, “হে বসুন্ধরা, আমি আরও কিছু বলব, শুনো। ব্রাহ্মণের জন্য সাদা ছাতা, ক্ষত্রিয়ের জন্য লাল ছাতা।” তখন সুত বললেন, “ভগবান বরাহ আবার মাটিকে প্রণাম করে কথা বললেন।” পৃথিবী জিজ্ঞাসা করল, “আপনার নিবেদিত, দীক্ষিত ভক্তদের কী করা উচিত?” পৃথিবীর কথা শুনে, মেঘের বজ্রধ্বনি ও ঢাকের শব্দ শোনা গেল। শ্রীবরাহ বললেন, “আমি সর্বত্র চিন্তা করা উচিত, কিন্তু গোপনে, সভার মধ্যে।” নারায়ণের কথা শুনে, পৃথিবী তার ব্রত পালনে দৃঢ়, শুদ্ধ ও শ্রেষ্ঠ ভক্তদের মধ্যে; সে সর্বদা ভগবানের কার্য্যে নিয়োজিত। সে শ্রদ্ধায় হাত জোড় করে নারায়ণকে বলল, “হে মাধব, আপনাকে চিন্তা করে এখানে কী করা উচিত? কে আপনাকে চিন্তা করবে, আপনি তো চিন্তার অতীত, মৃত্যুর ঊর্ধ্বে?” পৃথিবীর কথা শুনে, অপ্রকাশ থেকে জন্ম নেওয়া আদিপুরুষ শ্রীবরাহ বললেন, “যে কোনোভাবে তুমি আমাকে চিন্তা করো, আমার কার্য্যে নিবেদিত হয়ে; এটাই ‘গুপ্তসভা’ দীক্ষা, যা অনুষ্ঠান থেকে জন্ম নেয়।” যে শুদ্ধ ও দীক্ষিত ব্যক্তি দৃঢ় সংকল্পে আমার কার্য্যে ব্রতী, এবং এই গুপ্তসভা দীক্ষা গ্রহণ করে, তার জন্য আর কোনো কর্তব্য নেই; এই দীক্ষা মহাফল প্রদান করে। এই দীক্ষা ‘আসুরী’ নামে পরিচিত, যার দ্বারা ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়। গুপ্তসভায় যে আমাকে চিন্তা করে, সে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আমি এখন এর গ্রহণের পদ্ধতি বলব, যেমন শিষ্যকে প্রদান করা হয়। কাউমুদী মাসে, অথবা মার্গশীর্ষে, বা বৈশাখ মাসে, শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে এই দীক্ষা গ্রহণের বিধি সম্পন্ন হয়।