বরাহপুরাণম্

প্রাচীন কালের এক পবিত্র অনুষ্ঠানে, আচার্য তাঁর শিষ্যকে দীক্ষা দেওয়ার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন। তিনি সুন্দরীকে বলেন, “চারদিকে চারটি জলপাত্র স্থাপন করো।” এরপর, তিনি নির্দেশ দেন, “সাদা সুতো দিয়ে চারদিক ঘিরে বাঁধো, যেমন বিধি বলে।” এইভাবে মন্ত্র উচ্চারণ করে, যিনি দীক্ষা দিচ্ছেন, তিনি শিষ্যকে দীক্ষা প্রদান করেন। সবকিছু যথাযথ নিয়মে সংগ্রহ করে, আচার্যের কর্তব্য নির্ধারণ করা হয়। তারপর, নিজেকে শুদ্ধ করে, পূর্বদিকে মুখ করে, তিনি শুদ্ধচিত্তে উপস্থিত ভক্তদের দেখেন এবং নিজেও ভক্ত হন। কন্যাকে দীক্ষা দিয়ে, তিনি আবার তাদেরকে ঐ কাজে যুক্ত করেন না। যে ব্যক্তি করুণাহীন হয়ে নিজের সদ্ব্রত স্ত্রী বা প্রিয় সঙ্গিনীর প্রতি অমানবিক আচরণ করে, কিংবা ব্রাহ্মণহত্যা, কৃতজ্ঞতা বিসর্জন, বা গোহত্যা করে—তারা সকলেই মহাপাপী। বিল্ব ও উদুম্বর বৃক্ষ, এবং অন্যান্য গাছ, যখন কেউ চরম সিদ্ধি বা চিরস্থায়ী মুক্তি কামনা করে, তখন করীর গাছ কাটার অনুমতি আছে, এবং উদুম্বর ফল ভোগ করা যায়। কিন্তু কখনো শুকরের মাংস বা কোনো মাছ খাওয়া উচিত নয়। কখনোই নিন্দা বা হিংসাত্মক কাজে লিপ্ত হওয়া উচিত নয়। যখন কোনো অতিথি দূর থেকে এসে উপস্থিত হন, তখন তাঁর যথাযথ আপ্যায়ন করা উচিত। কিন্তু কখনোই আচার্যের স্ত্রী, রাজপুরুষের স্ত্রী, বা ব্রাহ্মণের স্ত্রীর প্রতি কু-চিন্তা করা যাবে না। সোনাদানা, রত্ন বা যৌবনপ্রাপ্ত নারী—এসব বিষয়ে সংযম রাখা উচিত। অপরের সৌভাগ্য দেখে বা নিজের দুর্ভাগ্যে ঈর্ষা করা অনুচিত। এভাবেই, হে ধরিত্রী, দীক্ষা-কামীকে শিক্ষা দিতে হয়। এরপর, বেদীর মাঝে উদুম্বর গাছের দুটি পাতা স্থাপন করতে হয়। আমাকে বাহন হিসেবে আহ্বান করার পূর্বে, যথাবিধি মন্ত্রোচ্চারণ ও পূজা করতে হয়; যিনি এভাবে করেন, তাঁর দ্বারা বৃষ্টি বর্ষিত হয় এবং আবার উঠে আসে। তখন বলা হয়, “ওঁ! ভগবান বাসুদেব, আমার এই কর্ম যেন বরাহরূপে সৃষ্ট ভুমির সঙ্গে যুক্ত হয়; মন্ত্র স্মরণ করে, আমাদের ওপর তোমার আদেশ দাও; হে প্রভু, এসো—এই ব্রাহ্মণ দীক্ষা কামনা করেন, তোমার কৃপায় তিনি দীক্ষিত হোন।” এই মন্ত্র পাঠ করে, মাটিতে মাথা ও হাঁটু রেখে প্রণাম করতে হয়। বলা হয়, “ওঁ! স্বাগতম, তোমাকে স্বাগতম।” এরপর, ঐ মন্ত্র দ্বারা পৃথিবীকে আহ্বান করতে হয়। আবার মন্ত্র: “অকৃতকর্মনাশক দেবতাগণ, রুদ্র, ব্রাহ্মণ—তাঁদের উদ্দেশ্যে যা কিছু অর্জিত হয়েছে, তা সকলই ভগবানের উদ্দেশ্যে অর্পণ করি; হে জগতের নাথ, গ্রহণ করো।” এভাবে, অর্ঘ্য ও পদ্য জল অর্পণ করে পৃথিবীকে সন্তুষ্ট করতে হয়। তখন মন্ত্র: “যেমন তুমি তোমার শিষ্যের মুণ্ডন করো, তেমনই বরুণ যেন তোমার শিষ্যকে রক্ষা করেন।” এরপর এক পাত্র পুরোহিতকে দান করতে হয়, সুন্দরী। তারপর আবার দ্রুত স্নান করতে হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। সবকিছু দান করার পর, সংসারমুক্তির সংকল্প নিয়ে এবং সকল কামনা পূর্ণ হয়েছে—এমন ধারণা নিয়ে, মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়, “ওঁ! আমি সকল ভগবদ্ভক্ত, দীক্ষিত ও গুরুর কথা জানি।” এরপর, ভগবদ্ভক্তদের প্রণাম করে, পবিত্র অগ্নি প্রজ্বলিত করতে হয়। তারপর সাতবার বিশটি করে তিল-ভাতের আহুতি দিতে হয়। আবার মন্ত্র: “অশ্বিনী, দিক্‌পাল, সোম ও সূর্য সাক্ষী থাকুন; আমরা সন্তুষ্ট হয়ে আমার সত্য বাক্য শুনি।” সত্যের দ্বারা পৃথিবী স্থিত এবং সত্যের দ্বারা পৃথিবী দৃঢ় থাকে। এভাবে সত্য আচরণ করে, ব্রাহ্মণগণ আবার পালন করেন। তারপর, ভগবান, ভক্ত ও গুরুকে তিনবার পরিক্রমা করতে হয়। গুরু ও দেবতাদের কৃপায় দীক্ষা লাভ হয়, কখনো কখনো কেবল সৌভাগ্যবশতও। এভাবেই, সুন্দরী, শিষ্যকে মন্ত্র দ্বারা সন্তুষ্ট করতে হয়।