গঙ্গার পবিত্র স্রোতে, যেখানে গঙ্গার জলে গঙ্গাতা মিশে গেছে, সেই স্থানে দেবী স্বেচ্ছায় সুগন্ধি মালা ও ফুলের অর্ঘ্য গ্রহণ করেন। ধূমকেতু ও অগ্নি যেমন সেখানে আনন্দিত হন, তেমনই তিনিও আনন্দ লাভ করেন। এমন সময় রাজকুমারীকে রাজপুত্র ক্রোধে কথা বলেন। এই রাজপুত্র ছিলেন অত্যন্ত সুন্দর, আকর্ষণীয় এবং রাজা ও গৃহস্থদের জন্য উপযুক্ত। অতীতে, তিনি যখন তার মুখোমুখি হতেন, তখন রাজকুমারীও তার মতোই হয়ে উঠতেন। আমি যখন দেখলাম, তিনি আমার সামনে পড়ে আছেন, তখন আমার মনে ক্রোধের সঞ্চার হয়। তখন কোশলের প্রজাপতির অধীশ্বর, স্ত্রী ও পুত্রের কথা শুনলেন। রাজা বললেন, “সে যে কথা বলেছে, তা অবশ্যই আমার সামনে উচ্চারিত হওয়া উচিত।” রাজা হাসিমুখে পুত্রকে বললেন, “হে সৌভাগ্যবান, আমি পূর্বে যা জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তা বলো।” এরপর সোনা, রত্ন, বস্ত্র, অন্ন ও আরও বহু আকাঙ্ক্ষিত বস্তু তিনি দান করলেন। তখন সেই পবিত্র স্থানের সীমা নির্ধারণ করে রাজা প্রচুর দান দিলেন। এসব দানের অবশিষ্টাংশ পেয়ে, রাজপুত্র, যিনি তপস্যায় মহান, তা গ্রহণ করেন। একসময়, তিনি যুদ্ধে লিপ্ত হলে, নকুলা তাকে পরাজিত করেন। সেই রাজপুত্র ছিলেন শক্তিশালী, প্রবল শক্তির অধিকারী এবং মহাতপস্বী। এরপর ঘোষণা করা হয়—তিনি চতুর্ভুজ রূপে জন্ম নেবেন, জগতে প্রতিষ্ঠিত হবেন এবং আমার ভক্তদের সুখের জন্য আবির্ভূত হবেন। আরও কিছু জানতে চাও কি? এইভাবেই, ভরাহ পুরাণের মহিমায়, কুব্জাম্র তীর্থের মাহাত্ম্যে, “রৈভ্যকে কৃপা” নামক একশ ছাব্বিশতম অধ্যায় শেষ হয়। এবার শুরু হচ্ছে ব্রাহ্মণ উপনয়ন সূত্রের বর্ণনা। ধর্মকথা শ্রবণ করে, মুক্তির জন্য এই উপনয়ন বর্ণিত হচ্ছে। এই পবিত্র স্থানের মাহাত্ম্য অসীম এবং অপরিসীম। আমি বিভ্রম ও পবিত্রতা, উভয়ই শুনি, হে প্রভু। আবার আমি আপনাকে ধর্ম-সংক্রান্ত একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করছি। এটি আমার সর্বোচ্চ গোপনীয়তা এবং গভীর কৌতূহল। তখন পৃথিবীর বাণী বজ্রঘাতের ন্যায় শুনে, শ্রীবরাহ দেব বললেন, “এ কথা দেবতারা জানেন না, এমনকি যোগে প্রতিষ্ঠিত সাধকেরাও না। হে সুন্দরী, এটাই ধর্মময় আচরণ, শুভ এবং আমার মুখনিঃসৃত। তুমি যে উপনয়ন ও দেববিদ্যা জানতে চেয়েছ, সেটাই আমি বলছি। যে এই উপনয়ন গ্রহণ করে, সে সুখ লাভ করে। এই দ্বারা মানুষ সংসার সাগর ও জন্ম থেকে উদ্ধার পায়।” তখন দেবী বললেন, “হে গুরু, আমি আপনার শিষ্য, আমায় উপদেশ দিন।” উপনয়নের জন্য ভাজা শস্য, মধু, কুশ এবং অমৃত সদৃশ ঘি অর্ঘ্য হিসেবে নিবেদন করতে হয়। কালো মৃগচর্ম, পালাশ কাঠ, দণ্ড এবং একটি জলপাত্র নিতে হয়। অর্চনার জন্য একটি পাত্র, অঞ্জলি দেওয়ার চামচ, রান্নার হাঁড়ি ও চামচও প্রস্তুত রাখতে হয়। আহার্য, পানীয় ও অন্যান্য প্রয়োজনীয় সামগ্রীও জোগাড় করতে হয়। যতবিধ বীজ ও নানা রকম রত্নও সংগ্রহ করতে হয়। এগুলোই গুরুর চরণে অর্পণ করা উচিত, আর কিছু নয়। এরপর গুরুর পা ধরে বলতে হয়, “আপনার জন্য কী করতে পারি?” যিনি উপনয়নের জন্য প্রস্তুত, সেই ব্রাহ্মণকে ষোল হাত চওড়া একটি বর্গাকার স্থান প্রস্তুত করতে হয় এবং তার মাঝখানে জলপাত্র স্থাপন করতে হয়। তার ওপর নিয়মমাফিক নতুন শস্যের স্তর বিছাতে হয়। তার ওপর আবার নির্ধারিত নিয়মে তিলভর্তি পাত্র রাখতে হয়। সেখানে পূজা সম্পন্ন করার পর, গুরুর কর্তব্য নির্ধারিত হয়। এভাবেই এই কাহিনি প্রবাহিত হয়, যা ভরাহ পুরাণের কুব্জাম্র তীর্থের মাহাত্ম্য ও উপনয়ন-সংক্রান্ত ধর্মের গৌরব বর্ণনা করে।