গ্রীষ্মকালে, আমি যেমন নির্দেশ দিয়েছি, সেইভাবে সমস্ত বিধিসম্মত আচরণ পালন করা উচিত। ঋতুগুলোর মধ্যে গ্রীষ্ম মাসকে সর্বোৎকৃষ্ট বলে গণ্য করা হয়, কারণ এটি বিশেষ মর্যাদা অর্জন করেছে। হে সুন্দরী, এইভাবে গ্রীষ্মকালে আমাকেও পূজা করবে। পৃথিবীতে যত ফুলে সজ্জিত মণ্ডপ আছে এবং যত সুগন্ধযুক্ত স্থান আছে, তেমনভাবেই বর্ষাকালেও আমার আচরণাদি সম্পন্ন করা উচিত, হে ধরিত্রী। এছাড়াও, আমি তোমাকে আরেকটি এমন আচরণের কথা বলছি, যা সংসার থেকে মুক্তি দেয়। এই ফুলগুলি দিয়ে গভীর ভক্তি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে “নমো নারায়ণায়” মন্ত্র উচ্চারণ করে আমার পূজা করা উচিত। ধ্যানপরায়ণ ভক্তরা তোমাকে মেঘের মতো কৃষ্ণবর্ণ, মহিমাময় রূপে দর্শন করে। আষাঢ় মাসের দ্বাদশী তিথিতে এই পূজা অত্যন্ত মঙ্গলময় ও শান্তিদায়ক। এভাবে আচরণকারী মানুষ কখনোই সংসার-চক্রে নাশ হয় না, যুগে যুগে সে রক্ষা পায়। কর্মনিষ্ঠ ভক্তরা এই উপায়ে সংসারের বন্ধন অতিক্রম করে। নারায়ণ, যিনি বরাহরূপ ধারণ করেছেন, তাঁকে পূজা করার পর এই আচরণ অযোগ্য শিষ্য কিংবা যারা শাস্ত্রের অর্থ বিকৃত করে, তাদের কাছে প্রকাশ করা উচিত নয়। তাদের জন্য দ্রুত ধন ও ধর্মের বিনাশ ঘটে এই আচরণ পাঠ করলে। হে ভাগ্যবতী, আমি তোমাকে যা বলেছি, সেটাই তুমি জানতে চেয়েছিলে। এভাবেই ‘ঋতু-সংক্রান্ত আচরণ’ নামে বরাহপুরাণের একশ চব্বিশতম অধ্যায় শেষ হলো। এরপর, ছয় ঋতুর আচরণ শুনে, প্রতিজ্ঞাবদ্ধ ধরিত্রী বিভ্রমের চক্র সম্বন্ধে কথা বললেন। তিনি বললেন, “হে মাধব, তুমি যে পবিত্র ও শুভ আচরণসমূহ বলেছ, তা শুনে আমার মনে গভীর কৌতূহল জেগেছে। তুমি বারবার যাকে আমার বিভ্রম বলো, হে দেব, আমি সেই বিভ্রমের প্রকৃত অর্থ, সেই পরম গোপন সত্য জানতে চাই।” তখন নারায়ণ মৃদু হাসি নিয়ে বসুন্ধরাকে বললেন, “হে বিশাল নেত্রী, তুমি যা নিজেই দেখতে পাবে, তার জন্য অকারণে কষ্ট করছো কেন? আমার বিভ্রম নিয়ে আর কী বলব তোমায়? যেমন জমি শুকিয়ে যায়, তেমনই আমার বিভ্রম—যেমন চাঁদ পক্ষেক্রমে ক্ষয় ও বৃদ্ধি পায়। অমাবস্যায় চাঁদ দেখা যায় না, সেটিও আমার বিভ্রম। গ্রীষ্মের মধ্যে যখন শীতলতা আসে, সেটাও আমারই বিভ্রম। পূর্বদিকে সূর্যোদয়, প্রাণীর গর্ভে জন্ম, জীবাত্মার গর্ভে প্রবেশ করে সুখ-দুঃখ অনুভব—এসবই আমার বিভ্রম। জন্মের পরে সব ভুলে যাওয়াও আমার পরম বিভ্রম। কর্মের দ্বারা এক স্থান থেকে অন্য স্থানে যাত্রা—এটাও আমার মহাবিভ্রম। আঙুল, পা, হাত, মস্তক, কোমর, কান, চোখ, কপাল, জিহ্বা—সবই আমার বিভ্রমের প্রকাশ। যা খাওয়া হয়, তা দহনাগ্নিতে পরিপাক হয়, জলও তাই। শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ ও গন্ধ—এই পাঁচটি বিষয়ও। সমস্ত ঋতুতে, স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণীর মধ্যে, তাদের নিজস্ব রূপ বিদ্যমান। স্বর্গীয় জল ও পার্থিব জল আছে, যাদের ওপর সমস্ত কিছু প্রতিষ্ঠিত। বর্ষাকালে, সমস্ত পুকুর ও হ্রদ জলপূর্ণ হয়ে ওঠে। হিমালয়ের শিখর থেকে মন্দাকিনী নদী প্রবাহিত হয়।” এভাবেই নারায়ণ তাঁর মহাবিভ্রম ও প্রকৃতির বিচিত্র রহস্য ধরিত্রীকে অনুগ্রহপূর্বক প্রকাশ করলেন।