একদিন, যখন আমি এসব কথা বলেছিলাম, তখন আমি অদৃশ্য হয়ে গেলাম। সেই সময় তিনি, অর্থাৎ ব্রহ্মা, গভীর চিন্তায় নিমগ্ন থাকলেন। তিনি বিশ্বকে ধারণকারী হলেও, কিছুই খুঁজে পেলেন না। তখন, অপ্রকাশিত থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মার অন্তরে প্রবল ক্রোধ উদয় হলো। সেই ক্রোধ থেকেই তার কোলে এক শিশু জন্ম নিল, যার জন্ম তার রোষ থেকে। শিশুটি কাঁদতে লাগল, তখন ব্রহ্মা, যিনি নিজের প্রকৃতি গোপন রেখেছিলেন, তাকে শান্ত করলেন। শিশুটি বলল, "আমাকে একটি নাম দাও।" ব্রহ্মা তাকে 'রুদ্র' নাম দিলেন। এরপর ব্রহ্মা রুদ্রকে বললেন, "হে শুভ, এই জগৎ সৃষ্টি করো।" কিন্তু রুদ্র তা করতে পারলেন না; তিনি জলাশয়ে প্রবেশ করে কঠোর তপস্যায় মনোনিবেশ করলেন। জলে নিমজ্জিত অবস্থায়, ব্রহ্মা তার ডান অঙ্গুলী থেকে আরেক সৃষ্টিকর্তাকে সৃষ্টি করলেন এবং বাম অঙ্গুলী থেকে তার স্ত্রীকে সৃষ্টি করলেন। সেই স্ত্রীর গর্ভে ব্রহ্মা জন্ম দিলেন স্বয়ম্ভূব Manu-কে। এভাবেই প্রাচীনকালে ব্রহ্মা জীবের সৃষ্টি সম্পন্ন করেছিলেন। এরপর পৃথিবী দেবী জিজ্ঞাসা করলেন, "হে দেবতাদের অধিপতি, আদিম সৃষ্টি সম্পর্কে বিস্তারিত বলুন। ব্রহ্মা, যার নাম নারায়ণ, কিভাবে চক্রের শুরুতে উপস্থিত হয়েছিলেন?" তখন ভগবান বললেন, "তিনি নারায়ণ রূপে সব জীবের সৃষ্টি করেছিলেন। হে দেবী, আমি তোমাকে সব ঘটনা বলছি, মন দিয়ে শুনো।" পূর্ববর্তী চক্রের শেষে, রাত্রির নিদ্রা থেকে জাগ্রত হয়ে ব্রহ্মা, যিনি সত্ত্বগুণে পূর্ণ ছিলেন, দেখলেন বিশ্ব শূন্য। নারায়ণ সর্বোচ্চ, অচিন্ত্য, এমনকি সর্বোচ্চেরও পূর্বসূরী; ব্রহ্মারূপী ভগবান অনাদি ও সব কিছুর উৎস। এখানে নারায়ণ সম্পর্কে একটি শ্লোক বলা হয়: ব্রহ্মারূপী দেবতা বিশ্ব সৃষ্টি ও লয়ের মূল। জলকে 'নারা' বলা হয়; জল আসলে নারার সন্তান। তাদের প্রথম আবাস ছিল তারই, তাই তিনি 'নারায়ণ' নামে পরিচিত। চক্রের শুরুতে, তিনি সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা করছিলেন, তখন তার অজ্ঞাতসারে এক অন্ধকারময় প্রকাশ জন্ম নিল। এই অন্ধকার, মোহ, মহামোহ, তমিস্রা, এবং 'অন্ধ' নামে পরিচিত—এই পাঁচ রূপের অজ্ঞতা ব্রহ্মার অন্তরে প্রকাশ পেল। এই পাঁচভাগে বিভক্ত সৃষ্টি, যখন তিনি ধ্যানমগ্ন ছিলেন, তা ছিল অচেতন; বাহ্যিক বা অন্তর্লোকের প্রকাশ ছিল না, প্রকৃতি গোপন, স্থাবর জীবের দ্বারা গঠিত। জ্ঞানীরা এটিকে প্রাথমিক সৃষ্টি বলে জানেন। এরপর, তিনি ধ্যান চালিয়ে যেতে থাকলে, আরেকটি উচ্চতর সৃষ্টি জন্ম নিল; এর প্রবাহ পাশের দিকে বলে, একে 'তির্যক-স্রোত' বলা হয়। এরা পশুদের দ্বারা শুরু হয়, এবং সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত। ব্রহ্মা এই 'তির্যক-স্রোত'কেও অকার্যকর মনে করলেন। 'ঊর্ধ্ব-স্রোত' তিনভাগে বিভক্ত, সত্ত্বগুণ ও ধর্মে প্রতিষ্ঠিত; এখান থেকে দেবতারা জন্ম নিলেন, যারা ঊর্ধ্বগামী ও সব গর্ভ থেকে উৎপন্ন। এরপর ব্রহ্মা আরেকটি সৃষ্টি করলেন এবং আবার চিন্তা করলেন; তিনি প্রাথমিক সৃষ্টি ও অন্যদের অকার্যকর মনে করলেন। তখন ব্রহ্মা 'অর্বাক-স্রোত' নিয়ে ভাবলেন; এখানে মানুষের সৃষ্টি হলো, যারা কার্যকর বলে বিবেচিত। এরা অনেকটা স্পষ্ট, কিন্তু অন্ধকার ও রজোগুণে আধিপত্যশীল; তাই তাদের মধ্যে দুঃখ প্রবল এবং তারা বারবার কর্মে ব্যস্ত। এভাবে, হে সৌভাগ্যবতী, তোমাকে ছয়টি সৃষ্টি বর্ণনা করা হয়েছে: প্রথমটি মহতের সৃষ্টি, দ্বিতীয়টি সূক্ষ্ম উপাদানের সৃষ্টি। তৃতীয়টি বৈকারিক সৃষ্টি, চতুর্থটি ইন্দ্রিয়ের সৃষ্টি; এটাই প্রকৃতিগত সৃষ্টি, যা বুদ্ধির মাধ্যমে উদ্ভূত। চতুর্থটি প্রাথমিক সৃষ্টি, যেখানে স্থাবর জীব প্রধান; 'তির্যক-স্রোত'ও এদের জন্যই নামকরণ হয়েছে। তদ্রূপ, 'ঊর্ধ্ব-স্রোত'-এর মধ্যে শ্রেষ্ঠ মানব সৃষ্টি সপ্তম, অষ্টম হলো অনুগ্রহের সৃষ্টি, যা সত্ত্বিক ও তামসিক। এর মধ্যে পাঁচটি 'বৈক্রিত' সৃষ্টি, তিনটি 'প্রকৃত' সৃষ্টি; নবম, 'কৌমার' সৃষ্টি, যা প্রকৃত ও বৈক্রিত উভয়। এভাবে, প্রজাপতির এই নয়টি সৃষ্টি—প্রকৃত ও বৈক্রিত—বিশ্বের মূল কারণ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। আমি এই সৃষ্টিগুলি ব্যাখ্যা করেছি; আর কী জানতে চাও? পৃথিবী বললেন, "ব্রহ্মার সৃষ্টি, যা অপ্রকাশিত থেকে জন্ম নিয়েছে, নয়টি রূপে প্রকাশ পেয়েছে। এটি কিভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল, হে দেব? বলুন, হে অচ্যুত।" শ্রী বরাহ বললেন, "প্রথমে ব্রহ্মা রুদ্র ও অন্যান্য তপস্যায় সমৃদ্ধদের সৃষ্টি করেন; তারপর সনক ও অন্যান্যকে, মারিচি ও অন্যান্য ঋষিদেরও সৃষ্টি করেন। মারিচি, অত্রি, অঙ্গিরস, পুলহ, ক্রতু, পুলস্ত্য, প্রচেতস, ভৃগু, দশম নারদ এবং তপস্যায় শ্রেষ্ঠ বশিষ্ঠ।" সনক ও অন্যান্যকে তিনি নির্যাসের পথে নিযুক্ত করলেন; মারিচি ও অন্যদের, নারদ ব্যতীত, কর্মের পথে নিযুক্ত করলেন। সেই প্রথম প্রজাপতি, যিনি ডান অঙ্গুলী থেকে জন্মেছিলেন, তার বংশধারা দ্বারা জগতের স্থাবর ও জঙ্গম জীবের সৃষ্টি করেছিলেন। দেবতা, অসুর, গন্ধর্ব, সাপ ও পাখি—সবই দক্ষের কন্যাদের থেকে জন্ম নিয়েছেন এবং সবই ধর্মে প্রতিষ্ঠিত। যিনি রুদ্র নামে পরিচিত, ক্রোধ থেকে জন্ম নিয়েছিলেন, তিনি সর্বোচ্চ প্রভুর ভ্রূকুটি থেকে উদ্ভূত হয়েছিলেন। তিনি ভীষণ ও অত্যন্ত ভয়ঙ্কর, অর্ধেক পুরুষ ও অর্ধেক নারী রূপে, ব্রহ্মা তাকে নিজেকে বিভক্ত করতে বললেন, এবং তিনি আবার অদৃশ্য হলেন। নির্দেশ অনুসারে, তিনি নিজেকে দ্বিভাগে ভাগ করলেন—নারী ও পুরুষ; পুরুষ অংশকে দশ ভাগে এবং এককভাবে বিভক্ত করলেন; এভাবে ব্রহ্মা থেকে জন্ম নেওয়া এগারো রুদ্র বিখ্যাত হলেন। রুদ্রের সৃষ্টির এই বর্ণনা সংক্ষেপে বলেছি, হে পাপহীন; এখন আমি যুগের মাহাত্ম্য সংক্ষেপে বলছি। কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি—এই চার যুগ; এতে মহান আত্মারা—রাজারা, যারা প্রচুর দান করেছিলেন—দেবতা ও অসুরেরা ধর্ম প্রতিষ্ঠা ও কর্ম সম্পাদন করেছিলেন; শুনো। প্রথম চক্রে স্বয়ম্ভূব Manu ছিলেন; তার দুই পুত্র, যাদের কর্ম মানুষের চেয়ে শ্রেষ্ঠ—প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ, উভয়েই ধর্মে নিবেদিত। সেখানে রাজা প্রিয়ব্রত, তপস্যায় সমৃদ্ধ, বিভিন্ন মহাযজ্ঞ সম্পাদন করেছিলেন এবং প্রচুর দান দিয়েছিলেন।