যখন তিনি (ভগবান) প্রবেশ করলেন, হঠাৎ সেই জলে মহাপৃথিবীধারীর রূপে এক উজ্জ্বল দীপ্তি ছড়িয়ে পড়ল। দেবতাদের শ্রেষ্ঠ হরি তখন মাছের রূপ ধারণ করে মহাসাগরে প্রবেশ করলেন। দেবতারা তখন পৃথিবীধারী হরিকে স্তবগান করে বন্দনা করতে লাগলেন। তারা বলল, “আপনাকে প্রণাম, যিনি বেদ ও যুক্তির অতীত; আপনাকে প্রণাম, যিনি মাছরূপী নারায়ণ; আপনাকে প্রণাম, সুমধুর স্বরধারী, বিশ্বরূপধারী; আপনাকে প্রণাম, জ্ঞান ও নির্ভয়ের রূপধারী। চন্দ্র, সূর্য ও বায়ু—সবই আপনার রূপ; আপনি সকল জলে বিরাজমান, সুন্দর চক্ষুসম্পন্ন; আপনিই বিষ্ণু, আমরা আপনার আশ্রয়প্রার্থী; আমাদের রক্ষা করুন, এই মাছরূপ ত্যাগ করুন।” তারা আবার বলল, “আপনি, অসীম রূপধারী, এই বিশ্বে সর্বত্র বিরাজমান; হে দেব, আপনার বাইরে এখানে আর কিছুই নেই। আপনি এই বিশ্ব থেকে আলাদা নন; আমরা আপনারই আশ্রয় নিয়েছি। আকাশ, চন্দ্র, অগ্নি ও মন—সবই আপনার প্রাচীন দেহের অংশ, হে পদ্মনয়ন; হে মঙ্গলময়, আমাদের ক্ষমা করুন, যদি আমাদের ভক্তি কমও থাকে—কারণ আপনার দ্বারাই, হে দেবাদিদেব, এই জগৎ দীপ্তিমান।” তারা আরও বলল, “আপনার এই দিব্যরূপ যেন পরস্পরবিরোধী—ভয়ঙ্কর, অথচ সুমধুর কণ্ঠ, পর্বতের মতো বিশাল; হে প্রাচীন দেবেশ, জগতের আশ্রয়, আমাদের শান্তি দিন, হে অব্যর্থ, হে তেজোময়। আমরা সবাই আপনার আশ্রয় নিয়েছি; আপনার এই রূপ দেখে আমরা ভীত। এই জগতে, আপনার বাইরে, আর কোনও প্রাচীন দেহধারী নেই।” এভাবে দেবতারা যখন ভগবানকে স্তব করলেন, তখন জলে অবস্থানরত ভগবান তাঁর স্বরূপ ধারণ করলেন এবং বেদ, উপনিষদ ও শাস্ত্রসমূহ গ্রহণ করলেন। যতক্ষণ পর্যন্ত ভগবান স্বরূপে অবস্থান করেন, ততক্ষণ এই জগৎও বিদ্যমান থাকে; তিনি যখন অপরিবর্তনীয় রূপে থাকেন, তখন সব কিছু তাঁর মধ্যে বিলীন হয়; আবার পরিবর্তনশীল রূপে থাকলে জগৎ বিকশিত হয়। এরপর শ্রীবরাহ বললেন, “এইভাবে সমস্ত জগত সৃষ্টি করে, ভগবান, জীবদের পালনকারী, স্থিত হলেন; তারপর পৃথিবীতে সৃষ্টি বিস্তার লাভ করল। সৃষ্টির বিস্তার হলে, তখন সমস্ত প্রাচীন দেবতারা নানা যজ্ঞের মাধ্যমে নারায়ণ নামে পুরুষকে পূজা করতে লাগলেন। সমস্ত দ্বীপ ও অঞ্চলে দেবতারা মহাযজ্ঞ ও গভীর ভক্তিসহ হরিকে পূজা করলেন, তাঁকে তুষ্ট করে পূজ্য করতে চাইলেন।” এভাবে হাজার হাজার বছর ধরে তাঁকে তুষ্ট করতে চাওয়ার পর, তখন ভগবান সন্তুষ্ট হয়ে দেবতাদের সামনে প্রকাশ পেলেন। তাঁর বহু বাহু, উদর, মুখ ও নয়ন; তিনি পর্বতের চূড়ার মতো বিশাল। দেবতাদের অধিপতি তখন বললেন, “বল, তোমাদের কী করণীয়? তোমাদের বর চাও, দেবশ্রেষ্ঠগণ।” দেবতারা বলল, “বিজয়ী হও, হে মহাশক্তিমান গোবিন্দ! আপনার বরেই আমরা দেবতারা বিদ্যমান। মানুষের জগতেও, আপনার বাইরে আর কেউ নেই।” রুদ্র, আদিত্য, বসু, সাধ্য, বিশ্বেদেব, অশ্বিনী, মরুৎ ও পিতৃগণ—সবাই আপনার আশ্রয় নিয়েছে, হে বিশ্বরূপ; আমাদের এখানে পূজ্য করে তুলুন।” তাদের কথা শুনে হরি, যোগেশ্বর মহাপ্রভু বললেন, “আমি তোমাদের সকলকে পূজ্য করব।” এই বলে তিনি অন্তর্ধান করলেন। দেবতারাও নিজেদের চিরস্থায়ী লোকলোকে ফিরে গেলেন; আর দেবতারা যাঁকে স্তব করলেন, সেই পরমেশ্বর তিনরূপ ধারণ করলেন। তিনিই তিনভাবে জগতের পালনকারী হলেন। মহেশ্বর তখন সত্ত্ব, রজ ও তম এই তিন গুণে প্রতিষ্ঠিত রূপে পূজা করলেন। সত্ত্বগুণে বেদ পাঠ ও যজ্ঞের মাধ্যমে দেবতাদের পূজা করতে হয়; কেশব নিজেই রজোগুণী রূপে কর্ম করেন। তিনি কালরূপী, স্বভাবতই ভয়ংকর এবং ত্রিশূলধারী হয়ে, ভক্তিসহ রজোগুণী রূপে নিজের পূজা করলেন; তমোগুণী স্বভাব নিয়ে তিনি অসুরদের মধ্যে অবস্থান করলেন। এইভাবে তিনরূপে জগতের পালনকারী হয়ে, মহেশ্বর দেবতাদের পূজা করলেন; তখন জগতও তিন ভাগে বিভক্ত হল। তিনি ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ নামে প্রতিষ্ঠিত হলেন; আর সেই নারায়ণ ভগবান কৃতযুগে সর্বোচ্চ ছিলেন। ত্রেতাযুগে তিনি রুদ্ররূপে, দ্বাপরে যজ্ঞমূর্তিতে এবং কলিযুগে বহু রূপে নারায়ণ প্রকাশ পেলেন। এখন, হে সুন্দরনিতম্বিনী, আমি তোমাকে বিষ্ণুর মহৎ কার্যাবলী প্রথমে যেভাবে সম্পন্ন হয়েছিল, তা সম্পূর্ণরূপে বলব—তুমি মন দিয়ে শুনো, হে সুন্দরী। কৃতযুগে সুপ্রতীক নামে এক মহাবলশালী রাজা ছিলেন। তাঁর দুই স্ত্রী ছিল, উভয়েই সমান সুন্দর ও মনোহর। তাদের নাম ছিল বিদ্যুৎপ্রভা ও কান্তিমতী। রাজা বহু চেষ্টা করেও তাঁদের কারো গর্ভে পুত্র লাভ করতে পারছিলেন না। তখন তিনি চিত্রকূট পর্বতে শুদ্ধাচারে মহর্ষি আত্রেয়কে যথাযথভাবে সন্তুষ্ট করলেন। বহুদিন ধরে রাজা ভক্তিসহ সেবা করায়, পুণ্যবান ঋষি সন্তুষ্ট হয়ে বর দিতে প্রস্তুত হলেন এবং আত্রেয়পুত্র ঋষি বললেন। ঠিক সেই সময়ে, ইন্দ্র স্বীয় ঐরাবতে চড়ে দেবসেনা পরিবেষ্টিত হয়ে সেখানে উপস্থিত হলেন, কিন্তু চুপ করে রইলেন। তাঁকে দেখে ঋষি অন্তরে সন্তুষ্ট হলেও বাহ্যিকভাবে বিরক্ত হলেন এবং দেবরাজের প্রতি ক্রুদ্ধ হয়ে এক ভয়ানক শাপ উচ্চারণ করলেন, “হে মূঢ় স্বর্গপতি, তুমি আমাকে অসম্মান করেছ; তাই তুমি স্বর্গ থেকে পতিত হয়ে অন্যলোকে বাস করবে।” এরপর ঋষি রাজার দিকে ফিরে বললেন, “হে রাজন, তোমার পুত্র বীর্যে অটল হবে। সে হবে গৌরবময়, ইন্দ্রের সদৃশ, দীপ্তিমান, অস্ত্রে পারঙ্গত, কীর্তিমান, বিদ্যুৎপ্রভার কর্মে ও বিদ্যায় পারদর্শী, এবং কর্মে ভয়ঙ্কর হলেও অজেয় ও অতীব শক্তিশালী রাজা হবে।” এই বলে ঋষি বিদায় নিলেন। এরপর ধর্মপরায়ণ সুপ্রতীক রাজা স্ত্রী বিদ্যুৎপ্রভাকে গর্ভবতী করালেন; সময়মতো তিনি পুত্র প্রসব করলেন। তাঁর পুত্রের নাম রাখা হল দুর্জয়, মহাবলশালী; ঋষি নিজেই তাঁর জন্ম ও অন্যান্য সংস্কার সম্পন্ন করলেন—তিনি হলেন তপস্বী দুর্বাসা, শুদ্ধ শরীরের অধিকারী। ঋষির কর্মশক্তিতে সে পুত্র নম্র ও বিনয়ী হয়ে উঠল; সে বেদ ও শাস্ত্রের অর্থ আয়ত্ত করল, ধর্মপরায়ণ ও শুচি হল। সেই মহান রাজার দ্বিতীয় স্ত্রীর নাম ছিল কীর্তিমতী, পুণ্যবতী; তাঁর পুত্রের নাম ছিল সুদ্যুম্ন, যিনি বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ছিলেন। এরপর দীর্ঘ সময় পরে, সুপ্রতীক রাজা দেখলেন তাঁর পুত্র দুর্জয় রাজ্য পরিচালনার উপযুক্ত। তখন তিনি তাঁকে কাছে ডাকলেন। নিজে বৃদ্ধ হলে, বারাণসীর মহাবলশালী রাজা দুর্জয়ের রাজ্যাভিষেক বিষয়ে চিন্তা করতে লাগলেন, হে সুন্দরী।