হে ভগবান, পৃথিবীকে সম্বোধন করে বললেন, “অগ্নি ও বায়ুর দ্বারা ধর্মকে ভিন্নভাবে দেখা হয়েছে, হে ধরিত্রী। কুবেরও ধর্মকে অন্যভাবে দেখেছেন, এমনকি শাণ্ডিল্যও। পূর্বপুরুষগণ এবং স্বয়ম্ভূও ধর্মকে পৃথকভাবে উপলব্ধি করেছেন। প্রত্যেকে তাঁর নিজস্ব উপলব্ধি অনুসারে ধর্মকে রক্ষা করেন ও প্রচার করেন। নিজের ধর্মপথে অবিচল থাকা ব্যক্তিকে অন্যের ধর্মকর্মকে নিন্দা করা উচিত নয়। যে নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত, সে পুনর্জন্ম লাভ করে না, বরং আমার ধামে পৌঁছে যায়। এইভাবেই মানুষ সংসারের মহাসমুদ্র পার হয়ে যায়। যারা সর্বদা নিজেদের উপকারে নিয়োজিত, দেবতা, অতিথি ও আচার্যের প্রিয়, যিনি কখনও ব্রাহ্মণ নারীকে মনেও নিকটবর্তী হন না, যিনি সকল পুত্রের প্রতি সমান ভাব রাখেন, যিনি ভক্তিভরে কপিলা গাভী স্পর্শ করেন এবং কুমারীকে অপবিত্র করেন না, যিনি জল দান করেন, গুরুভক্ত এবং অতিবাক্যব্যয়ী নন—তিনি পুনর্জন্ম লাভ করেন না, আমার ধামে আসেন।” এভাবেই গৌরবময় বরাহ পুরাণের একশ একুশতম অধ্যায়, ‘জন্মের অভাব’ সমাপ্ত হয়। এরপর ভগবান বললেন, “এবার শোনো, কোকামুখ ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য, হে বসুন্ধরা, সকল গুপ্ত রহস্যের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম। যে অষ্টম বা চতুর্দশী তিথিতে সঙ্গমে লিপ্ত হয় না, যে শৈশব বা যৌবনেও সর্বদা আমার প্রতি বিশ্বস্ত থাকে, যে দুঃখ-কষ্টের মধ্যেও বিভাজন না করে গুণে গুণান্বিত থাকে, যে যুবকত্বের ব্রত ধরে অন্যায় কর্ম এড়িয়ে চলে, এবং যে সর্বপ্রকার কামনা থেকে মুক্ত, অন্যের সম্পদের প্রতি আকাঙ্ক্ষাহীন—হে কল্যাণময়ী, এই গোপন সত্য দেবতাদের কাছেও দুর্লভ। শোনো, হে কলঙ্কহীন, আমি তোমাকে বলছি। যারা জীবের প্রতি হিংসা করেন না, যাদের হৃদয় পবিত্র ও করুণাময়—তাদের চিত্ত কখনও বিচলিত হয় না, তারা আমার প্রিয় অবস্থায় পৌঁছে যায়।” এমন সময় বসুন্ধরা বরাহ স্বরূপ ঈশ্বরের প্রতি প্রার্থনা করলেন। ভগবান বললেন, “তোমার ভক্তির কারণেই তুমি আমার এই পরম গোপন কথা শোনার যোগ্য হয়েছো। তুমি ভদ্রকর্ণ হ্রদ ত্যাগ করে কোকামুখের স্তব করছো। কেদার ছেড়ে কোকামুখের প্রশংসা করছো কেন? দুর্গ ত্যাগ করে, এমনকি একলিঙ্গ ত্যাগ করেও তুমি কোকামুখের গৌরবগান করছো কেন?” তখন বরাহরূপ ভগবান বললেন, “হে মহীয়সী, তোমার কথা সত্য। এখন আমি তোমাকে সেই গোপন কারণ বলি, যার জন্য কোকা বিশেষভাবে পূজিত। এগুলি পাশুপত ব্রত; কিন্তু কোকা প্রকৃতপক্ষে ভাগবত ক্ষেত্র। আমার পবিত্র ক্ষেত্রে, কোকার প্রবেশপথে এক বিশেষ অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়েছিল। সেখানে অল্প জলের একটি জলাশয়ে একটি মাছ ছিল। তার মুখ থেকে দ্রুত আরেকটি শক্তিশালী মাছ বেরিয়ে এল। পড়ে গিয়ে, সেই মাছটিকে ধরে সে দ্রুত লাফিয়ে পালিয়ে গেল। সেই ক্ষেত্রের প্রভাবে, এক রাজপুত্র রাজা হয়ে উঠল। তারপর, এক সময় এক শিকারির স্ত্রী—এক লোভী শৃগালিনী, মাংসের লোভে স্বামীর হাত থেকে তা নিতে উদগ্রীব—শিকারি জোরপূর্বক সেই মাংসলোভী শৃগালিনীকে ধরতে গেল। হে কল্যাণময়ী, তখন সেই শৃগালিনী আকাশ থেকে পড়ে আমার উপস্থিতিতে কোকা ক্ষেত্রে পতিত হল।” এভাবেই বরাহ পুরাণের এই অংশে ধর্মের নানান রূপ, কোকামুখ ক্ষেত্রের মাহাত্ম্য ও সেখানে সংঘটিত অলৌকিক ঘটনার কথা উজ্জ্বলভাবে প্রকাশিত হয়।