বরাহপুরাণম্

তখন বিধিপূর্বক পশ্চিম দিকে মুখ করে, আবার এক মুঠো জল হাতে নিয়ে, দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র উচ্চারণ করে, সেই বিশেষ মন্ত্রটি পাঠ করতে হয়। সেই মন্ত্রে বলা হয়েছে—আমি সেই চিরস্থায়ী, অনন্তরূপ, অনাদি, যার সংকল্প কখনও ব্যর্থ হয় না, সেই অসীম ঈশ্বরকে বন্দনা করি। এরপর, একই সময়ে, আবার জল হাতে নিয়ে, ‘নমো নারায়ণ’ উচ্চারণ করে, আরেকটি মন্ত্র পাঠ করতে হয়। তারপর, দক্ষিণ দিকে মুখ ফিরিয়ে— ‘আমরা সেই আশ্চর্য যজ্ঞকে, সত্য ও ধর্মময়, প্রাথমিক রূপ, কাল ও অন্যান্যদের উৎসকে পূজা করি।’ এরপর, মনোযোগ সহকারে কাঠের আচার সম্পন্ন করে, ইন্দ্রিয় সংযম করে— ‘আমরা আপনাকে পূজা করি, হে সোমপানকারী, যাঁর দুটি নয়ন চন্দ্র ও সূর্য, এবং যাঁর নয়ন শতদল পদ্মের মতো।’ দিনে তিন সংধ্যায়, এই নিয়ম অনুসারে আমার জন্য এই আচরণ সম্পন্ন করা উচিত। এটি সমস্ত গুপ্ত বিষয়ের মধ্যে সর্বোচ্চ গোপন, এবং সমস্ত যোগের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ধন। এই জ্ঞান মূর্খ, নিন্দুক বা প্রতারক ব্যক্তিকে কখনও দেওয়া উচিত নয়। মৃত্যুর সময়েও, বিষ্ণু কর্তৃক উচ্চারিত এই গোপন কথা গোপন রাখতে হবে। যে ব্যক্তি প্রতিদিন দৃঢ় সংকল্প নিয়ে এই মন্ত্র পাঠ করে, এক কল্পব্যাপী, এবং দিনে তিন সংধ্যায় এই নিয়মে আচরণ সম্পন্ন করে, সে— এইভাবেই, শ্রীবিষ্ণু কর্তৃক বর্ণিত এই ‘ত্রিসন্ধ্যা দৈনিক মন্ত্রোপাসনার বিধান’ নামে একশত বিশতম অধ্যায়টি শ্রীবরাহপুরাণে শেষ হয়। এবার, জন্মমুক্তির বিষয়টি শুনো, হে ধরিত্রী, যার দ্বারা কেউ আর গর্ভে প্রবেশ করে না। যে ব্যক্তি মহান কর্ম করেও নিজেকে কখনও প্রশংসা করে না, বরং আমার ইচ্ছা অনুযায়ী কর্ম করে, সক্ষম ও দয়ালু— যে শীত, গ্রীষ্ম, বাতাস, বৃষ্টি, ক্ষুধা ও তৃষ্ণা সহ্য করে, সর্বদা নিজের পত্নীতে নিবেদিত ও অন্যের স্ত্রীর থেকে বিরত থাকে, বিচার-বিবেচনা করে দান করে, এবং সর্বদা ব্রাহ্মণদের প্রতি স্নেহশীল— সে কখনও নিকৃষ্ট গর্ভে জন্ম নেয় না; সে আমার ধামে আসে। যে আমার কর্মে নিবেদিত থেকে নিকৃষ্ট গর্ভে যায় না, এবং মাটির ঢেলা, পাথর ও সোনাকে সমভাবে দেখে, সর্বত্র সমবুদ্ধি রাখে— সে কখনও অন্যের দ্বারা কৃত কোনো কষ্টকে মনে রাখে না। যে ব্যক্তি পাপ থেকে বিরত, দৃঢ় ও সত্যনিষ্ঠ, এবং ঋতুকালে কেবল সন্তান লাভের জন্য পত্নীর সান্নিধ্যে আসে— হে সুন্দরী, এমন মানুষ আর গর্ভে প্রবেশ করে না, সে আমার কাছেই আসে। শান্তচিত্ত যেসব মানুষের চিরন্তন ধর্ম— তাদের সেই ধর্ম শুক্র, গৌতম, শঙ্খ, লিখিত, অগ্নি, বায়ু, কুবের, শাণ্ডিল্য, পিতৃগণ ও স্বয়ম্ভূ—প্রত্যেকেই ভিন্ন ভিন্নভাবে দেখেছেন। প্রত্যেকে নিজের উপলব্ধি অনুযায়ী ধর্ম ব্যাখ্যা করেছেন। তাই, যে ব্যক্তি নিজের ধর্মপথে অবিচল, সে অন্যের ধর্মকর্মকে কখনও নিন্দা করবে না। সে গর্ভে ফিরে যাবে না, আমার ধামে আসবে। এই পথেই মানুষ সংসার ও জন্ম-মৃত্যুর সাগর পার হয়। যারা সর্বদা নিজের উপকারে, দেবতা, অতিথি ও গুরুর প্রিয়, এবং কখনও কল্পনাতেও ব্রাহ্মণ নারীকে স্পর্শ করে না, এবং সকল সন্তানকে সমভাবে দেখে— তারা সত্যিই আমার ধামে পৌঁছে যায়।