এইভাবে, যখন তিনি এই সমস্ত জগৎকে শূন্য দেখলেন, সর্বোচ্চ রূপ সৃষ্টি করার ইচ্ছায় তিনি মনের জগৎকে আলোড়িত করলেন এবং নিজের মাপ থেকে একটি আকার গঠন করলেন। সেই আলোড়িত অবস্থায় তিনি স্থিত হলে মহাবিশ্বের ডিম্ব সৃষ্টি হল; যখন সেটি বিভক্ত হল, তখন ভূমিলোক স্থাপিত হল। এরপর মধ্যভাগে আরেকটি জগৎ প্রকাশ পেল, যা সূর্যের মতো দীপ্তিমান; সেই প্রাচীন পুরুষ, সর্বত্র ব্যাপ্ত হয়ে, পদ্ম-আবরণের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হলেন। সেই দেবতা নারায়ণ, যিনি সমস্ত সৃষ্টির উৎস, তাঁর নাভি থেকে প্রথম স্বর ‘অ’ এবং ব্যঞ্জন ‘হ’ উৎপন্ন করলেন। নিরাকার সৃষ্টির সময়, তিনি চতুর্দিকে শাস্ত্রগান করলেন; সেগুলি সৃষ্টি করে, সেই অসীম স্বয়ং আবার আশ্রয় বিষয়ে চিন্তা করলেন। তাঁর ধ্যানে, তাঁর চোখ থেকে এক মহান দীপ্তি উদিত হল—ডান চোখ থেকে অগ্নির মতো, বাঁ চোখ থেকে চন্দ্রের শীতলতা সদৃশ। এ দৃশ্য দেখে, সর্বোচ্চ ঈশ্বর চন্দ্র ও সূর্য রূপে গঠন করলেন; তারপর প্রাণ উৎপন্ন হল, এবং সেই সর্বোচ্চ প্রভু থেকে বায়ু সৃষ্টি হল। সেই বায়ুই, ভাগ্যবান, আজও হৃদয়ে সর্বত্র গতি করে; তার থেকেই অগ্নি এবং অগ্নি থেকে মহাজল উৎপন্ন হল। এই অগ্নিই দেবতুল্য তেজ, ব্রাহ্মণদের পরম কারণ; তাঁর বাহু থেকে তিনি ক্ষত্রিয়দের তেজও সৃষ্টি করলেন। তাঁর উরু থেকে তিনি বৈশ্যদের সৃষ্টি করলেন এবং পদ থেকে শূদ্রদের; তারপর তিনি যক্ষ ও রাক্ষসদেরও সৃষ্টি করলেন। এই চার প্রকার জীব দিয়ে তিনি পৃথিবী-লোক পূর্ণ করলেন; আকাশে বিচরণকারী জীব দিয়ে অন্তরীক্ষ-লোক এবং অন্যান্য দেবতাদের দ্বারা স্বর্গ-লোক পূর্ণ করলেন। মহার্লোক তিনি সনকাদি ঋষি এবং অন্যান্য জীব দিয়ে পূর্ণ করলেন; জানলোক তিনি বৈরাজদের দ্বারা ভরিয়ে দিলেন। এরপর তিনি তপোলোক তপস্যারতদের দ্বারা এবং সত্যলোক মৃত্যুহীন দেবতাদের দ্বারা পূর্ণ করলেন। এভাবে সৃষ্টিকে সৃষ্টি করে, ভাগ্যবান প্রভু, জীবসমূহের উৎস, তাঁর নিজস্ব কল্প-চক্রে সর্বোচ্চ ঈশ্বররূপে জাগ্রত থাকলেন। এই জগতে, ভূমিলোক, অন্তরীক্ষ-লোক ও স্বর্গ-লোক জন্ম নেয়; নিঃসন্দেহে এই তিনটি জগৎই সৃষ্টি হয়। কিন্তু কল্পের শেষে যখন ঈশ্বর নিদ্রায় যান, তখন সেটি তাঁর রাত্রি বলে বিবেচিত হয়; তখন এই তিন জগৎ নিস্তেজ হয়ে যায়, যেন মহাপ্রলয়ে ডুবে যায়। তারপর, যখন সেই রাত্রি পেরিয়ে যায়, পদ্মনয়ন ঈশ্বর জেগে ওঠেন এবং চার ভাগে বিভক্ত বেদ ও তাদের মাতৃ-তত্ত্ব চিন্তা করেন; তবুও, অনেক ভাবনাতেও তিনি সেই বেদ খুঁজে পান না। জগতের পথ ও নিয়ম প্রতিষ্ঠার ইচ্ছায়, অজ্ঞতার নিদ্রায় বিভ্রান্ত হয়ে, দেবতাদের প্রভু ভাবলেন—“এখানে তো বেদ নেই।” তখন, তিনি দেখলেন, সেগুলো তাঁর নিজের ‘জল’ নামক রূপে লীন হয়ে আছে; তখন দেবতাদের প্রভু, সেগুলো উদ্ধার করার ইচ্ছায়, মাছ হতে মনস্থ করলেন এবং জলে প্রবেশ করলেন। এভাবে ধ্যান করতে করতেই, এক মহান মাছ সঙ্গে সঙ্গে প্রকাশ পেল; এবং ঈশ্বর জলে প্রবেশ করলেন, চারিদিকে জলকে আলোড়িত করে। তিনি প্রবেশ করতেই, হঠাৎ জল মহাপৃথিবীধারীর রূপে দীপ্তিময় হয়ে উঠল; দেবতাদের শ্রেষ্ঠ ঈশ্বর মাছরূপে মহাসমুদ্রে প্রবেশ করলে, দেবতারা সেই ধরাধারী হরিকে স্তব করতে লাগলেন— “আপনাকে প্রণাম, যিনি বেদ ও যুক্তির অতীত; আপনাকে প্রণাম, নারায়ণ মাছরূপে; আপনাকে প্রণাম, সুরমধুর স্বর ও সর্বব্যাপী রূপধারী; আপনাকে প্রণাম, জ্ঞান ও নির্ভয়তার আধার।” “আপনার রূপ চন্দ্র, সূর্য ও বায়ু; আপনি সকল জলে বাস করেন, সুন্দর নেত্রধারী; হে বিষ্ণু, আমরা আপনার আশ্রয়প্রার্থী; মাছরূপ ত্যাগ করে আমাদের রক্ষা করুন।” “হে অনন্তরূপ, আপনার দ্বারা এই বিশ্ব পরিব্যাপ্ত; এখানে, হে দেব, আপনার বাইরে আর কী আছে? আপনি এই সবকিছুর থেকে পৃথক নন; আমরা আপনারই আশ্রয় নিয়েছি।” “আকাশ, চন্দ্র, অগ্নি ও মন—এগুলো আপনার প্রাচীন দেহের রূপ, হে পদ্মনয়ন; হে মঙ্গলময়, আমাদের ক্ষমা করুন, যদিও আমাদের ভক্তি কম—কারণ আপনার দ্বারাই, হে দেবাদিদেব, জগৎ দীপ্তিমান।” “আপনার এই দিব্যরূপ পরস্পরবিরোধী—অত্যন্ত ভয়ংকর, তবু সুমধুর কণ্ঠ, পর্বতের মতো দৃঢ়; হে প্রাচীন দেবাধিদেব, জগতের আশ্রয়, আমাদের শান্তি দিন, হে অব্যর্থ, হে তীব্র দীপ্তিময়।” “আমরা সকলেই আপনার আশ্রয় নিয়েছি; ভয়ে আমরা এই রূপ দর্শন করছি। জগতে, আপনার বাইরে আর কোনো প্রাচীন দেহী নেই।” এইভাবে দেবতারা তাঁকে স্তব করলে, জলে অবস্থানরত প্রভু তাঁর স্বরূপ ধারণ করে, বেদ, উপনিষদ ও শাস্ত্র সহ গ্রহণ করলেন। যতক্ষণ ভাগ্যবান প্রভু তাঁর স্বরূপে থাকেন, ততক্ষণ এই জগৎ বিদ্যমান; তিনি যখন অপরিবর্তনীয়, সবকিছু তাঁর মধ্যে লীন হয়; আর পরিবর্তনশীল অবস্থায়, সবকিছু বৃদ্ধি পায়। শ্রীবরাহ বললেন—এভাবে সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করে, জীবসমূহের ধারক প্রভু স্থিত হলেন; তারপর সৃষ্টিতে পৃথিবী ভরে উঠল। তখন, যখন সৃষ্টি বিস্তৃত হল, সমস্ত প্রাচীন দেবতারা নারায়ণ নামে পুরুষকে নানা যজ্ঞের মাধ্যমে পূজা করতে লাগলেন। সমস্ত দ্বীপ ও অঞ্চলে, দেবতারা মহান যজ্ঞাদি ও অগাধ ভক্তি সহকারে হরিকে পূজা করলেন, তাঁকে অত্যন্ত সন্তুষ্ট করতে এবং তাঁকেই পূজ্য করে তুলতে। বহু সহস্র বছরের সাধনায় তাঁকে সন্তুষ্ট করতে চাইলে, তখন ঈশ্বর সন্তুষ্ট হয়ে তাঁদের সামনে প্রকাশ পেলেন। তাঁর বহু বাহু, উদর, মুখ ও চোখ; তিনি মহাপর্বতের শিখরের মতো উচ্চ; তখন দেবতাদের প্রভু বললেন—“বল, কী করা উচিত? বলো তোমার ইচ্ছা, হে দেবশ্রেষ্ঠ, তোমার বর চাও।” দেবতারা বললেন—“হে গোবিন্দ, তুমি জয়ী হও! তোমার বরেই আমরা দেবতারা আছি। মানুষের জগতে, তোমার বাইরে আর কেউ নেই।” “রুদ্র, আদিত্য, বসু, সাধ্য, বিশ্বদেব, অশ্বিনীকুমার, মরুত ও পিতৃগণ—সবাই তোমার আশ্রয়ে এসেছে, হে সর্বরূপ; আমাদের এখানে পূজ্য করে দাও।” তখন হরি, মহাযোগেশ্বর, বললেন—“আমি তোমাদের সকলকে পূজ্য করবো।” এই বলে তিনি অন্তর্হিত হলেন। দেবতারা তাঁদের নিজ নিজ চিরস্থায়ী স্থানে ফিরে গেলেন; আর সেই সর্বোচ্চ প্রভু, তাঁদের দ্বারা স্তুতিপ্রাপ্ত হয়ে, ত্রিরূপ ধারণ করলেন। এভাবে তিনি জগতের ত্রিগুণধারী পালনকর্তা হয়ে উঠলেন; মহেশ্বর সত্ত্ব, রজ, ও তম এই তিন গুণে প্রতিষ্ঠিত রূপে পূজা করলেন। সত্ত্বগুণে, বেদ পাঠ ও যজ্ঞের মাধ্যমে দেবতাদের পূজা করতে হয়; কেশব স্বয়ং রজোগুণে অংশ হয়ে কর্ম করেন। এভাবেই এই সৃষ্টির আদিতে নারায়ণ স্বয়ং নিজের থেকে জগৎ, দেবতা, বর্ণ, এবং শাস্ত্রের ধারাকে স্থাপন করলেন, এবং তাঁর লীলা ও অনুগ্রহে জগৎ চলতে থাকল।