বরাহপুরাণম্

ভূমণ্ডলে মহিমাম্বিত বরাহ পুরাণে এক গভীর আলোচনার মধ্যে, সুখ ও দুঃখের প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা চলছিল। সেখানে বলা হলো—যখন কেউ তার প্রাণবায়ু ত্যাগ করে, তখন তার চেয়ে বড় সুখ আর কী হতে পারে? যে ব্যক্তি সন্তুষ্টচিত্তে জীবনযাপন করে, সে সত্যিই সুখের জন্য জন্মেছে। আবার, যখন কোনো নারী তার স্বামীকে সন্তুষ্ট করতে পারে, তখন তার চেয়ে বড় সুখ আর কিছু নেই। যখন কেউ তার পাঁচটি ইন্দ্রিয় সংযত রাখতে পারে, তখনও তার চেয়ে বড় সুখ আর কিছু হতে পারে না। যে ব্যক্তি এই সমস্ত বিষয় জানে, তার চেয়ে বড় সুখ আর কী আছে? আবারও বলা হলো—যখন কেউ প্রাণবায়ু ত্যাগ করে, তখন তার চেয়ে বড় সুখ আর কিছু নেই। যখন কেউ দেবতাদের মতো সর্বদা দর্শন করতে পারে, তখনও তার চেয়ে বড় সুখ নেই। একাগ্রচিত্ত হওয়া—এটিও পরম সুখের উৎস। এরপর বলা হলো—আমি তার জন্য বিনষ্ট হই না, সে-ও আমার জন্য বিনষ্ট হয় না; তুমি যে সকল জগতের কল্যাণের জন্য আমাকে এই প্রশ্নগুলো করছ, তা সত্যিই প্রশংসনীয়। এভাবে ‘সুখ ও দুঃখের নিরূপণ’ নামক একশো ষোলোতম অধ্যায়টি সমাপ্ত হলো। এরপর, বরাহদেব বললেন, “এবার, হে শুভলক্ষণা, তুমি ত্রিশটি দুইটি অপরাধ ও আহারের নিয়ম সংক্রান্ত বিস্ময়কর সিদ্ধান্ত শোনো। যখন কেউ আহার করে, সে যেন আমার যোগের জন্য আহার করে। ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি সর্বদা আহার গ্রহণ করবে। এখন আমি সেই নিষিদ্ধ কাজগুলো বলব, যার দ্বারা তারা আমাকে ভক্ষণ করে। প্রথমত, যে আহার অপরাধের দ্বারা অর্জিত, তা আমাকে সন্তুষ্ট করে না, প্রিয়। দ্বিতীয় অপরাধও ধর্মে প্রতিবন্ধক হয়। হে পৃথিবী, আমি তৃতীয় অপরাধ নির্ধারণ করছি। চতুর্থ অপরাধ যদি কেউ দেখে, তবে আমি তা ক্ষমা করি না। পঞ্চম অপরাধও আমি ক্ষমা করি না, হে পৃথিবী। ষষ্ঠ অপরাধও ক্ষমার অযোগ্য। সপ্তম অপরাধ, অষ্টম অপরাধ—সবগুলিই আমি নির্ধারণ করছি। নবম অপরাধও আমি অনুমোদন করি না। দশম অপরাধও আমার অপ্রিয়। একাদশ, দ্বাদশ, ত্রয়োদশ, চতুর্দশ, পঞ্চদশ অপরাধ—সবগুলোই আমি নির্ধারণ করছি, হে পৃথিবী। ষোড়শ অপরাধ, হে সুন্দরবদনা, সেটিও আমি নির্ধারণ করছি। সপ্তদশ, অষ্টাদশ, ঊনবিংশ অপরাধ—সবগুলিই আমি স্থাপন করছি। বিংশ অপরাধ, হে সুন্দরবদনা, সেটিও আমি স্থাপন করছি। একবিংশ, দ্বাবিংশ, ত্রয়োবিংশ, চতুর্বিংশ, পঞ্চবিংশ অপরাধ—সবগুলিই আমি নির্ধারণ করছি। এবং অপরাধসমূহের মধ্যে ছাব্বিশতম অপরাধও আমি স্থাপন করছি, হে পৃথিবী।” এভাবেই বরাহদেব একের পর এক অপরাধ ও আহারের নিয়মের কথা পৃথিবীকে জানালেন, যাতে মানুষ সঠিক পথে চলে এবং সর্বজগতের কল্যাণ সাধন হয়।