একদিন, এক বন্য শূকর, যে বর্শার আঘাতে আহত হয়েছিল, আশ্রমে এসে উপস্থিত হয়। তখন এক মহাতাপসের মনে দ্বিধা ছিল—তিনি সিদ্ধান্ত নিতে পারছিলেন না। কিছুক্ষণ পর, তাঁর মনে এক চিন্তা উদয় হলো। তাঁর চোখ ছিল চলমান প্রাণীদের দিকে, তাঁর জিহ্বা কথা বলার জন্য উন্মুখ, আর তিনি আকাঙ্ক্ষা করছিলেন যা মুক্তি পেয়েছিল। তিনি বললেন, “হে দেবদেবেশ্বর, পৃথিবীতে এর চেয়ে বড় বর আর কিছু নেই যে আমি আপনাকে আমার সামনে দেখতে পেয়েছি।” এরপর তিনি আরও বললেন, “আমার দ্বিতীয় বর হোক মুক্তি—আমি যেন মোক্ষ লাভ করি।” তখন দেবতা অদৃশ্য হয়ে গেলেন, কিন্তু সেখানে থেকেই বিদায় নিলেন। যতক্ষণ সেই মহান ঋষি সেই পুণ্য স্থানে অবস্থান করলেন, তাঁর উদ্দেশ্য পূর্ণ হলো। তিনি পৃথিবীকে পরিক্রমা করলেন, পুণ্য স্থানের সন্ধানে, হে জ্ঞানী। পাদপ্রক্ষালন, আচমন, ও গোদানাদি বিধি সম্পন্ন করে তিনি আসন গ্রহণ করলেন। তাঁর সামনে হাত জোড় করে দাঁড়ানো বিনীত ব্যক্তিকে তিনি বললেন, “হে সন্তান, তুমি তপস্যার দ্বারা সিদ্ধ হয়েছ; তুমি ব্রহ্মের সঙ্গে একীভূত হয়েছ, হে সদগুণবান।” এখন তোমার আত্মাসহ মুক্তির সময় এসেছে। সেখানে গিয়ে আর পুনর্জন্ম নেই—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তারা দুজনেই নারায়ণের ধ্যানে মগ্ন হয়ে সেই দেহে বিলীন হয়ে গেলেন। এ মহৎ কাহিনী যদি কোনো ব্যক্তি শ্রবণ করান, তবে সে ইচ্ছিত ফল লাভ করে। এবার তিল-গোশালার মাহাত্ম্য বলা হলো: সেই মায়া, ব্রহ্মার দেহ থেকে, অপ্রকাশ্য জন্ম নিয়ে, দেবতাদের কাজ সিদ্ধ করার জন্য নিজেই দেবী নন্দা রূপে প্রকাশিত হন। হে প্রভু, আমাকে এই বিষ্ণুতত্ত্বের অর্থ বুঝিয়ে দিন: কিভাবে এমন হয়? দেবী গঙ্গা, শঙ্করের প্রিয়া, জগতের কল্যাণের জন্য। কখনো কিছু দান করা যায়; সর্বজ্ঞ নিজ স্থান জানেন। এরপর মহিষাসুর নামে যে মহাদানব, তিনি নিহত হলেন। অথবা, জ্ঞানশক্তি নিজেই অজ্ঞানেরূপে মহিষা। রূপের ক্ষেত্রে এটি এক কাহিনীর মতো; নিরাকার হলে হৃদয়ে একতায় ধারণ করা হয়। এবার, হে দেবী, পাঁচটি মহাপাপের বিনাশের কথা শোন। এই জীবনে, যে ব্যক্তি দারিদ্র্য, রোগ, কুষ্ঠ ইত্যাদিতে কষ্ট পায়—তার জন্য সঙ্গে সঙ্গে ধন, দীর্ঘায়ু, ঐশ্বর্য, সন্তান ও সুখ লাভ হয়। যে ব্যক্তি নির্ধারিত বিধি অনুযায়ী নারায়ণ, পরমেশ্বরকে দর্শন করে—বিশেষত কার্তিক মাসে, শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে, অথবা সংক্রান্তি, অথবা চন্দ্রসূর্যগ্রহণে—তার সঙ্গে সঙ্গে তৃপ্তি আসে, পাপের বিনাশ হয়। তখন, জানতে হবে যে তা নিকটে; হৃদয়ে স্থাপন করতে হবে। এক বছর ধরে, শিক্ষককে অবিচল ভক্তি প্রদর্শন করতে হবে, যেমন বিষ্ণুকে করা হয়। হে প্রভু, আপনার কৃপায় সংসার-সাগর পার হওয়া যায়। এভাবে জ্ঞানী ব্যক্তি শিক্ষককে পূজা করেন, তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে বিষ্ণুর মতো। দুধবৃক্ষ থেকে উৎপন্ন দন্ত-ধারী কাঠ নিয়ে, মন্ত্রসহকারে এগিয়ে যেতে হয়। স্বপ্ন দেখলে, বুদ্ধিমান ব্যক্তি তা শিক্ষকের সামনে বলবে। একাদশীতে উপবাস করে, স্নান করে, মন্দিরে যেতে হবে। বিভিন্ন চিহ্ন ও বিধি অনুযায়ী ভূমি চিহ্নিত করতে হবে। অথবা, আট-পাঁখা পদ্ম অঙ্কন করে, জ্ঞানী তা প্রদর্শন করবে। অক্ষরক্রম অনুসারে, শিষ্যদের ফুল হাতে নিয়ে প্রবেশ করাতে হবে। এরপর পূর্বদিকে দেবতার পূজা করতে হবে, বিধি অনুযায়ী। যথাযথ দিকগুলোতে, দক্ষিণ-পূর্ব ও দক্ষিণ-পশ্চিমে, নিরৃতি স্থাপন করতে হবে। এইভাবে, শাস্ত্রের বিধান অনুযায়ী, তপস্যা, পূজা ও ধর্মকর্মের মাধ্যমে মুক্তি ও কল্যাণের পথ উন্মুক্ত হয়।