বরাহপুরাণম্

রুদ্র দেবীকে বললেন, “হে দেবী, তুমি সর্বত্র সদা উপস্থিত থেকে তাদের বরদানকারী হও।” তিনি আরও বললেন, “হে দেবী, যেমন এই তিনরূপে ভক্তির দ্বারা প্রাপ্ত হয়েছে, তেমনই তা চিরন্তন।” এই দেবীর তিনরূপ উৎপত্তির কথা যে জানে, সে সত্যিই বর লাভ করে। বিশেষত, যখন কোনো রাজা রাজ্যচ্যুত হয়ে নবমী তিথিতে শুদ্ধ ও নিয়মিত ব্রত পালন করেন, তখন সে এক বছরের মধ্যেই বাধাহীনভাবে রাজ্য পুনরুদ্ধার করে। এই সৃষ্টি সর্বোত্তম, শুভ্র, সত্ত্বগুণী ও ব্রহ্মতত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত। আবার, এখানে যে কালো, তামসিক, ভয়ংকর দেবী আছেন, তিনিও প্রচারিত। উদ্দেশ্যসিদ্ধির জন্য এক শক্তি তিনভাগে বিভক্ত হয়েছে। এই জ্ঞান দ্বারা পাপমুক্ত হয়ে চূড়ান্ত মুক্তি লাভ করা যায়। এই জ্ঞান যার আছে, সে অগ্নি, হত্যাকাণ্ড, সাপ, চোর কিংবা অন্য কোনো ভয়ঙ্কর বিপদ থেকে ভয় পায় না। এমনকি তিন জগতের সমস্ত জড় ও জীবে তার অধীন হয়ে যায়। রত্ন, ঘোড়া, গরু, নারী ও পুরুষ দাস-দাসী—সবই তার হয়ে যায়। শ্রীবরাহ বললেন, “আমি এখন রুদ্রের মহিমা সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করলাম। চামুণ্ডার নব্বই কোটি রূপ এখানে প্রতিষ্ঠিত, এবং বৈষ্ণবীর একশো আশি কোটি রূপ বলা হয়েছে। যিনি সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত, ব্রহ্ম ও শক্তি—উভয়ই যাঁর মধ্যে, তিনি অসীম রূপে ঘোষিত। রুদ্রই সকলের অধীশ্বর, সর্বব্যাপী এবং সর্বকর্তা।” এভাবেই ‘ত্রিশক্তি মহাত্ম্য’ অংশের ছিয়ানব্বইতম অধ্যায় শেষ হলো। শ্রীবরাহ পুনরায় বললেন, “এই জ্ঞান জানলে সকল পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যখন ব্রহ্মা প্রথম রুদ্রকে সৃষ্টি করলেন, তখন কৌতূহলবশত ব্রহ্মা তাঁকে নিজের কাঁধে তুলে নিলেন। তখন সদ্যোজাত রুদ্রের পঞ্চম মস্তক কথা বলল। তখন রুদ্রের নাম রাখা হয়—কপালিন, রুদ্র, বাবহ্রু, ভব, কৈরাত, সুব্রত—এইসব। এরপর রুদ্র নিজের বাম হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির নখ দিয়ে প্রজাপতি ব্রহ্মার একটি মাথা ছিন্ন করেন। সেই মাথা ছিন্ন হলে, ত্রিনয়ন রুদ্র সেখানে দাঁড়িয়ে থাকেন। তিনি বললেন, ‘হে ধার্মিক, আমার এই পাপ কীভাবে নাশ হবে, বলো।’ ব্রহ্মা বললেন, ‘উপযুক্ত ব্রত ও সংযম দ্বারা, নিজের শক্তিতে।’ এরপর ব্রহ্মার আদেশমতো মহাদেব সেই ছিন্ন মাথা তিন ভাগে ভাগ করেন। চুল দিয়ে তিনি জটা তৈরি করেন এবং বড় হাড় দিয়ে রুদ্র মালা গড়েন। আরেকটি অংশ ভেঙে তিনি নিজের জটায় রাখেন। তারপর তিনি সপ্তদ্বীপময় পুণ্য ভূমির তীর্থে বারবার স্নান করতে থাকেন। তিনি প্রথমে সরস্বতী নদী, তারপর যমুনার সঙ্গমে যান। এরপর তিনি বিতস্তা, চন্দ্রভাগা, গোমতী ও সিন্ধু নদীতে যান। তারপর তিনি নেপালে যান এবং সেখান থেকে রুদ্রের মহাতীর্থে উপস্থিত হন। এরপর তিনি মহেশ্বর স্থানে যান, তারপর গয়া তীর্থে পৌঁছান। এভাবে তিনি, হে জীবধারিণী দেবী, সমগ্র বিশ্ব দ্রুত পরিভ্রমণ করেন। তাঁর একমাত্র বস্ত্র ছিল কোমরবন্ধ, তিনি নগ্ন ও কপালধারী তপস্বী হয়ে ওঠেন। অবশেষে, যখন সেই কপাল পড়ে যায়, তখন তিনি নগ্ন কপালধারী তপস্বী রূপে অবস্থান করেন।