রুদ্র দেবীকে ভয়ংকর মুখের অধিকারিণী, অগ্নিমুখী, সর্বজীবের উপকারী এবং সর্বজননী বলে পূর্ণ শ্রদ্ধায় নমস্কার জানালেন। তাঁর এই স্তব শুনে, চামুণ্ডা, সেই সর্বোচ্চ দেবী, সন্তুষ্ট হয়ে রুদ্রকে বললেন, “হে দেবতাদের অধিপতি, যা কিছু তোমার মনে আছে, তা চাও, বর গ্রহণ করো।” রুদ্র তখন বললেন, “হে দেবী, যাঁরা এই স্তব দিয়ে তোমাকে প্রশংসা করেন, হে সুন্দর মুখের অধিকারিণী, তুমি যেন তাদের বর প্রদান করো—তুমি সর্বদা উপস্থিত এবং সত্য।” তিনি আরও বললেন, “যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে এই তিনগুণ স্তব পাঠ করে, সে পুত্র, পৌত্র, গবাদিপশু ও সমৃদ্ধি লাভ করে। আর যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে এই তিন শক্তির উৎপত্তির কথা শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং দুঃখমুক্ত অবস্থায় পৌঁছে যায়।” রুদ্র যখন চামুণ্ডা দেবীর এইভাবে স্তব করলেন, তখন তিনি মুহূর্তের মধ্যে অন্তর্ধান করলেন এবং দেবতারা স্বর্গে ফিরে গেলেন। যে ব্যক্তি দেবীর এই তিনগুণ উৎপত্তি জানে ও ধারণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে চরম মুক্তি লাভ করে। যদি কোনো রাজা, রাজ্যহীন অবস্থায়, নবমী তিথিতে শুদ্ধভাবে পালন করেন এবং অষ্টমী ও চতুর্দশীতে উপবাস করেন, তবে সে এক বছরের মধ্যে বাধাবিহীন রাজ্য ফিরে পায়। এই তিনগুণ শক্তির কথা, আচরণের নিয়ম অনুযায়ী বলা হয়েছে; এটি শ্বেত, সর্বোচ্চ সৃষ্টি, সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত এবং ব্রহ্মায় স্থিত। এই একই শক্তি রজোগুণে লাল, বৈষ্ণবী নামে পরিচিত; আর তমোগুণে কালো, রৌদ্রী নামে পরিচিত। যেভাবে পরমাত্মা এক হলেও তিন রূপে প্রতিষ্ঠিত, তেমনই এক শক্তি প্রয়োজনবশত তিন ভাগে বিভক্ত হয়েছে। যে ব্যক্তি এই সৃষ্টি ও তিনগুণ শক্তির সর্বোচ্চ কল্যাণের কথা শোনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করে। নবমী তিথিতে ভক্তি সহকারে এই কথা শোনে, সে তুলনাহীন অধিপত্য লাভ করে এবং সব ভয় থেকে মুক্ত হয়। যার বাড়িতে এই গ্রন্থ সদা বিদ্যমান, তার কোনো ভয়ঙ্কর বিপদ—আগুন, সাপ, চোর বা অন্য কিছু—থাকবে না। আর যে ব্যক্তি এই গ্রন্থে থাকা বিষয়কে জ্ঞান ও ভক্তি সহকারে পূজা করে, সে যেন তিনটি জগতের সমস্ত স্থাবর-জঙ্গমকে উৎসর্গ করেছে। গবাদিপশু, পুত্র, ধন, শস্য, সজ্জনা নারী, রত্ন, ঘোড়া, হাতি, দাস-দাসী ও যান দ্রুত সেই বাড়িতে আসে; এগুলো নিশ্চিতভাবেই তার হয়। শ্রীবরাহ বললেন, “হে প্রাণবাহক, এই গোপন কথা আমি তোমাকে বলেছি; রুদ্রের সমস্ত মাহাত্ম্য আমি বর্ণনা করেছি। চামুণ্ডার নয় কোটি রূপ আছে, বিভিন্ন প্রকারে প্রতিষ্ঠিত; সেই ভয়ঙ্কর, কালো শক্তি চামুণ্ডা নামে পরিচিত। বৈষ্ণবীর আঠারো কোটি রূপ আছে; সেই রাজশক্তি, স্থিতিশীল বৈষ্ণবী, আর ব্রহ্মাশক্তি সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত এবং অসীম। এই সমস্ত পৃথক রূপের মধ্যে রুদ্রই তাদের অধিপতি ও সর্বত্র ব্যাপ্ত। যত রূপ আছে এই মহান শক্তির, তত রূপ শঙ্কর সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি সদা তাদের অধিপতি রূপে থাকেন। যে ব্যক্তি তাঁদের পূজা করে, রুদ্র সন্তুষ্ট হন; সেই দেবীরা ও তাঁদের সঙ্গীরা সিদ্ধি প্রদান করেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই।” এবার হরির জন্য তিনগুণ শক্তির কথা বলা হচ্ছে—তাঁর কঠিন ব্রত, যিনি নীল পর্বতে গিয়ে তপস্যায় মনোনিবেশ করেছিলেন। দীর্ঘকাল তপস্যা করে, তিনি সমগ্র বিশ্বকে ধারণ করেন। অন্য যুগে, দেবীর সর্বোচ্চ তপস্যায় সর্বোচ্চ ব্রত সম্পন্ন হয়েছিল। সমুদ্রের মধ্যে, রত্নে সমৃদ্ধ এক শহর, এক বিশাল বন ছিল। সেখানে অসংখ্য শত সহস্র বৃদ্ধি পাচ্ছিল। দীর্ঘ সময়ে, সেই প্রাচীন শহরগুলি, বিশ্বরক্ষকদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যখন সেই মহান অসুর উঠল, সমুদ্রের জল সীমাহীনভাবে ফুলে উঠল। তার মধ্যে দেবতাদের বহু শত্রু লুকিয়ে ছিল, তাদের অস্ত্র ও বর্ম আশ্চর্যভাবে দীপ্তিমান ছিল। সেখানে, প্রধান দৈত্যদের দ্বারা সজ্জিত, ঘণ্টা ও অলংকারে সাজানো হাতি দাঁড়িয়ে ছিল। সোনালী আসনে যুপ্ত ঘোড়া, শক্তিশালী জোয়াল ও শ্বেত চামর দিয়ে সাজানো ছিল। সূর্যের গতির মতো দ্রুতগামী রথ, সুন্দর দণ্ড, অক্ষ ও ত্রিবাঁশী দ্বারা সজ্জিত ছিল। তেমনই, যোদ্ধারা উৎকৃষ্ট তূণীর নিয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত ছিল। দেবতা ও অসুরদের দল থেকে বেরিয়ে তারা যুদ্ধে প্রবেশ করল। দৈত্যপতি দেবতাদের সঙ্গে কঠিন যুদ্ধে লিপ্ত হলেন, ভারী গদা, তীর ও মুষল নিয়ে। অসুররা দেবতাদের আঘাত করল, আর দেবতারা অসুরদের আঘাত করল। হঠাৎ অসুররা পরাজিত হয়ে, বিশাল বিভ্রান্তিতে পালিয়ে গেল। শক্তিশালী অসুর সব দেবতাদের তাড়া করল; তখন সমস্ত দেবতাগণ ভয়ে অভিভূত হয়ে পালিয়ে গেল। তারা গিয়ে সেই উচ্চ নীল পর্বতে পৌঁছল, যেখানে দেবী প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।