সনৎকুমার বললেন, “হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুমি সত্যিই ধন্য, কারণ তুমি বৈদিক শিক্ষায় নিবেদিত এবং গয়া তীর্থে এসে মন্ত্র, ব্রত, পাঠ ও অর্ঘ্য দ্বারা, বিশেষ করে পিণ্ড দানের মাধ্যমে, পিতৃপুরুষদের সন্তুষ্ট করছো।” এবার শোনো, এক সময় বিশালা নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি বিশাল নগরীতে বাস করতেন। তিনি সৌভাগ্যশালী, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, কিন্তু তাঁর কোনো পুত্র ছিল না। বিশালার অধিপতি হিসেবে তিনি শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের কাছে পুত্রের জন্য প্রার্থনা করলেন। কিন্তু সেই ব্রাহ্মণরা তখন দুর্বল ছিলেন এবং তাঁকে বললেন, “হে রাজন, তুমি গয়া তীর্থে গিয়ে নানা প্রকারে অন্নদান করলে নিশ্চয়ই তোমার পুত্র জন্মাবে, এবং সে হবে দানশীল ও সমগ্র পৃথিবীর অধিপতি।” ব্রাহ্মণদের এই বাক্য শুনে বিশালার রাজা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন। তিনি পরিশ্রম করে সেই পবিত্র তীর্থে গেলেন এবং মাঘ মাসে গভীর ভক্তিসহকারে পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে শ্রাদ্ধাদি সম্পন্ন করলেন। যথাযথ নিয়মে ও নিষ্ঠার সঙ্গে তিনি পিণ্ড দান করলেন। তখন তিনি সাদা, হলুদ ও কালো বর্ণের কিছু মানুষকে দেখতে পেলেন। বিস্ময়ে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মহাশয়গণ, এ কী দেখছি? আপনারা কেন এদের উপেক্ষা করছেন? আমার মনে কৌতূহল জেগেছে, দয়া করে সব খুলে বলুন।” তখন সাদা বর্ণের ব্যক্তি বললেন, “হে সন্তান, আমি তোমার পূর্বপুরুষ সীতা—নামে, আচরণে ও কর্মে। এ যিনি লাল বর্ণের, তিনি আমার পূর্বপুরুষ, নিষ্ঠুর, ব্রাহ্মণহন্তা ও পাপাচারী। আর যিনি আরও দূরে, তিনি অধীশ্বর, আমার পিতা, যিনি স্বভাব ও কর্মে কালো। এই কালো ব্যক্তি পূর্বজন্মে বহু ঋষিকে হত্যা করেছিলেন।” “এ দুজন, পুত্র, মৃত্যুর পর রৌদ্র ও অবিচি নামক নরকে প্রবেশ করেছিলেন। অধীশ্বর ও তাঁর পিতা কৃষ্ণ—দুজনেই সেখানে দীর্ঘকাল অবস্থান করেছিলেন। আমি নিজ কর্মের পবিত্রতায় ইন্দ্রের আসন লাভ করেছি, যা লাভ করা দুষ্কর।” “তুমি যেহেতু গয়ায় মন্ত্রজ্ঞানে পিণ্ড দান করেছো, এই দুই—বলা ও অপরজন—তীর্থের পুণ্যবলে নরকবাসী হয়েও আজ একত্রিত হয়েছে। হে শত্রুদমনকারী, এখানে তুমি যে জল দান করেছো, তাতে পিতৃপুরুষ, পিতামহ ও প্রপিতামহগণ তৃপ্ত হয়েছেন।” “তোমার বাক্যেই আমাদের এই মিলন ঘটেছে; তীর্থের পুণ্যবলে আমরা পিতৃলোক গমনের অধিকারী হলাম—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। এখানে পিণ্ড দানে তোমার এই দুই পূর্বপুরুষ, পাপী হয়েও, পুণ্যলাভ করেছেন।” “এই তীর্থের এমন মহিমা যে, ব্রাহ্মণহন্তার সন্তানও এখানে পিণ্ড দানে বিশুদ্ধ ও উত্তীর্ণ হতে পারে। এই কারণেই, পুত্র, আমি এই দুইজনকে আলাদা করে তোমার কাছে এসেছি; এখন বিদায় নেব। এই জন্যই, রৈভ্য, তোমাকে আমি ধন্য বলছি।” “একবার গয়া দর্শন ও একবার পিণ্ড দানও দুর্লভ, অথচ তুমি বারবার এই কর্মে নিয়োজিত। হে রৈভ্য, তোমার যে পুণ্য, সে বিষয়ে আর কী বলব—তুমি স্বয়ং গদাধর নারায়ণকে দর্শন করেছো!” “এই কারণেই গদাধর স্বয়ং এই তীর্থে বিরাজমান; তাই এই তীর্থ অতিপ্রসিদ্ধ।”—এভাবে বলেই মহান যোগী সেখানে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। এরপর রৈভ্য ভক্তিসহকারে হরিকে বন্দনা করে স্তোত্র রচনা করলেন। তিনি বললেন, “আমি গদাধরকে প্রণাম করি, যিনি দেবগণের দ্বারা বন্দিত, ধৈর্যশীল, ক্ষুধার্তদের দুঃখ দূরকারী, মঙ্গলময়, অসুরদের বিশাল সেনা বিনাশকারী এবং স্মরণ করলে সকল দুর্ভাগ্য নাশ করেন। আমি গোপনে কেশবকে প্রণাম করি, যিনি আদিপুরুষ, সর্বশ্রেষ্ঠ, নির্মল, নির্দোষ, ত্রিবিক্রম, বলির জন্য ধরিত্রী ধারণকারী।” “যিনি শুদ্ধচিত্ত, ঐশ্বর্যশালী, লক্ষ্মী-আলঙ্কৃত, কলঙ্কহীন, জ্ঞানী, পাপশূন্য রাজাদের দ্বারা বন্দিত—যিনি গদাধরকে প্রণাম করেন, তিনি সুখে বাস করেন। দেবতা ও অসুরেরা যাঁর পদপদ্মে পূজা করেন, যিনি কঙ্কণ, মালা, অলঙ্কার ও মুকুট পরিধান করেন, যিনি সমুদ্রে শয়ান, হাতে চক্রধারী—তাঁকে প্রণাম করলে সুখলাভ হয়।” “যিনি কৃতযুগে শুভ্র, ত্রেতায় রক্তবর্ণ, দ্বাপরে পীতবর্ণ, কলে মেঘের মতো কৃষ্ণ—তাঁকে প্রণাম করলে সুখলাভ হয়। যাঁর থেকে ব্রহ্মা সৃষ্টি করেন, নারায়ণরূপে পালন করেন, রুদ্ররূপে সংহার করেন—ছয়রূপধারী সেই গদাধর বিজয়ী হোন।” “সত্ত্ব, রজ, তম—এই তিন গুণ তাঁর থেকেই উৎসারিত; সেই গুণত্রয়ধারী গদাধর যেন আমাকে ধর্মে ও মোক্ষে স্থিতি দান করেন। সংসারসাগরে যখন বিচ্ছেদের কষ্টের ঘূর্ণিতে আমি ডুবে যাচ্ছি, তখন গদাধর যেন মহা-নৌকার মতো আমাকে উদ্ধার করেন।” “তিনি স্বশক্তিতে স্বয়ং ত্রিমূর্তি, স্বয়ং বিশ্বাণ্ড সৃষ্টি করেন; সেই জলে উদিত, তেজোময় পৃথিবীর ধারক—তাঁকে প্রণাম। দেবতাদের রক্ষার জন্য যিনি মাছ, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ প্রভৃতি রূপ ধারণ করেন, সর্বব্যাপী, গদাধারী—তিনি যেন আমাকে শ্রেষ্ঠ পথ দান করেন।” এইভাবে রৈভ্য যখন ভক্তিসহকারে গদাধর বিষ্ণুকে স্তব করলেন, তখন জনার্দন, হলুদ বসনে বিভূষিত, হঠাৎ প্রকাশিত হলেন। তাঁর হাতে শঙ্খ, চক্র ও গদা; তিনি গরুড়ের উপর আসীন, আকাশে বিচরণ করছেন। তাঁর কণ্ঠ ছিল মেঘগম্ভীর, বাক্য ছিল গম্ভীর ও সৌম্য। তিনি বললেন, “হে রৈভ্য, তোমার ভক্তি, স্তব ও তীর্থস্নানে আমি প্রসন্ন হয়েছি। বলো, তুমি কী চাও?” রৈভ্য বললেন, “হে দেবেশ, আমাকে সেই পথ দান করুন, যেখানে সনক প্রভৃতি সিদ্ধপুরুষগণ বাস করেন, যাতে আপনার কৃপায় আমি সেখানে অবস্থান করতে পারি।” ভগবান বললেন, “তথাস্তু।” এই কথা বলে তিনি অদৃশ্য হলেন এবং রৈভ্যও ঐশ্বর্যজ্ঞানলাভ করে অন্তর্ধান করলেন। এক মুহূর্তেই চক্রধারী ভগবানের কৃপায় রৈভ্য সেই সিদ্ধপুরুষ সনক প্রভৃতি ঋষিদের স্থানে পৌঁছে গেলেন। এই গদাধর বিষ্ণুস্তোত্র, যা রৈভ্য রচনা করেছেন—যে ব্যক্তি গয়ায় গিয়ে পিণ্ড দান করার পর পাঠ করে, সে অন্য সকলকে অতিক্রম করে। এরপর শ্রীবরাহ বললেন—যিনি বসুর দেহে রোগরূপে প্রবিষ্ট হয়েছিলেন, তিনি মানববর্ষে চার হাজার বছর স্বরূপে অবস্থান করেছিলেন। প্রতিবার নিজের বংশের জন্য তিনি বনে বন্যপ্রাণী বধ করতেন, এবং সর্বদা কর্মচারী, অতিথি ও অগ্নিকে সন্তুষ্ট করতেন। মিথিলায়, হে সুন্দরী, প্রত্যেক শ্রাদ্ধকালে তিনি পিতৃপুরুষদের জন্য নিজের রীতিতে শ্রাদ্ধ করতেন। সর্বদা অগ্নিসেবা, সত্য ও মধুর বাক্য, জীবিকা নির্বাহে মনোযোগী, কিন্তু কখনোই প্রাণীহত্যা করতেন না। এভাবে তিনি ধর্মে ও মহাতপস্যায় স্থিত হয়ে সেখানে বাস করতেন। তাঁর এক পুত্র জন্ম নিল—নামের অর্যুনক, যিনি ঋষির মতো সংযমী ছিলেন।