শ্রষ্ট্রী দেবীর কথায় উদ্বুদ্ধ হয়ে ব্রহ্মা, সৃষ্টির আদিপুরুষ, তাঁকে বললেন, “তুমি সর্বব্যাপী হবে।” ব্রহ্মার এই বাক্য শ্রবণ করে, পদ্মনয়না শ্রষ্ট্রী দেবী তাঁর কোলে প্রবেশ করলেন; সেই মুহূর্ত থেকেই ব্রহ্মার সৃষ্টি কল্যাণময় ও বিস্তৃত হয়ে উঠল। ব্রহ্মার মানসপুত্র সাতজনের জন্ম হলো, যাঁদের মধ্যে কেউ কেউ তপস্বী, আবার তাঁদের মধ্যেও বিভিন্ন ভাগে বিভক্ত হয়ে চারটি ভাগে বিভক্ত হলেন। এভাবেই স্থাবর ও জঙ্গম—সব প্রাণীর সৃষ্টি সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত হলো। জগতে যা কিছু বলা হয়, যা কিছু স্থির কিংবা গতিশীল, অতীত, ভবিষ্যৎ এবং সর্বদা—সবই শ্রষ্ট্রী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। এরপর শ্রীবরাহ বললেন, “ও সুন্দরী, এবার তুমি শুনো সেই মহাশক্তির মহান বিধান, যাঁকে ত্রিগুণাত্মিকা বলা হয়, যা শিব, পরমেশ্বর, নিজে ঘোষণা করেছেন। পূর্বে যেই সৃষ্টি বর্ণিত হয়েছিল, তা ছিল শুভ্রবর্ণ, এক অক্ষরবিশিষ্ট, মঙ্গলময় এবং সকল অক্ষরের সংকলন। কোথাও তাঁকে বাকদেবী, কোথাও সরস্বতী, কোথাও জ্ঞানদাত্রী, কোথাও অমিতাক্ষরা, আবার কোথাও তিনি বিদ্যার বিধান, কোথাও বিভাবরী নামে পরিচিত। জ্ঞানের উৎস থেকে যে সকল কোমল নাম উৎপন্ন হয়েছে, ও বিশালনয়না, সেগুলো সবই তাঁর বলে গণ্য। তিনি বৈষ্ণবী, রক্তবর্ণা, অপরূপা; আবার তিনি রৌদ্রী, সর্বোচ্চ ও অনুত্তম। যিনি সত্যরূপে রুদ্রকে জানেন, তিনিই এই তিন রূপ সম্পূর্ণভাবে উপলব্ধি করেন; গানের বিষয় যা কিছু, সব এক হলেও ত্রৈরূপে স্মরণীয়। এই সৃষ্টি, ও সুন্দরী, প্রাচীন কালে যেমন ছিল, তেমনই বর্ণনা করা হলো; এই দেবীর দ্বারাই জগতের স্থাবর ও জঙ্গম সব কিছু পরিব্যাপ্ত। ব্রহ্মার যে সৃষ্টি আদিতে অব্যক্তরূপে বিকশিত হয়েছিল, সেই দেবীর দ্বারা ব্রহ্মা অনুরূপ স্তব রচনা করেন। ব্রহ্মা বলেন, “জয় হোক তোমার, সত্যের উৎস, অচঞ্চলা দেবী, শ্রেষ্ঠ অক্ষর, সর্বব্যাপী, সর্বপ্রাণীর জননী, মহাদেবী! তুমি সর্বজ্ঞ, সিদ্ধিদাত্রী, জ্ঞান ও সিদ্ধির দাত্রী, সর্বের আদিস্বরূপা, পরমেশ্বরী। তুমি স্বাহা, তুমি স্বধা, তুমি আদিস্বরূপা, ও সুন্দরী। তুমি ওঙ্কার অক্ষরে প্রতিষ্ঠিত, বেদসমূহের উৎসও তুমি। দেবতা, দানব, যক্ষ, গন্ধর্ব, রাক্ষস, পশু ও উদ্ভিদেরও তুমি মূল। তুমি জ্ঞান, জ্ঞানের অধিষ্ঠাত্রী, সিদ্ধ ও প্রসিদ্ধা, দেবীদের রানী। সর্বজ্ঞা, সমস্ত সিদ্ধির দাত্রী, সর্বত্র বিরাজমান, সন্দেহহীন, শত্রুনাশিনী, সর্বজ্ঞা দেবী, জ্ঞানের অধিষ্ঠাত্রী, মঙ্গলদাত্রী তোমাকে প্রণাম। যে ব্যক্তি শুদ্ধ চক্র অতিক্রম করা নারীর কাছে এসে তোমার স্তব পাঠ করে, তার দ্বারা সৃষ্টি অবশ্যই তোমার কৃপায় সিদ্ধ হবে, ও সন্তানদাত্রী দেবী। সে নারী রূপবতী, বিজয়িনী, মঙ্গলময়ী ও শত্রুবিমোহিনী হবে।” এরপর শ্রীবরাহ বললেন, “সেই দেবী, যিনি মন্দর পর্বতে তপস্যা করতে গেলেন, রাজশক্তির অধিষ্ঠাত্রী, কুমারীব্রত গ্রহণ করলেন। একাকী, তিনি বিশালা নগরে তপস্যা করলেন, ও সুন্দরী। দীর্ঘকাল ধরে তপস্যারত অবস্থায় তাঁর মন প্রচণ্ড অস্থির হয়ে উঠল। সেই অস্থিরতা থেকে জন্ম নিল বহু কুমারী—কোমল নয়না, কৃষ্ণকুঞ্চিত কেশ, পূর্ণ ও লালিমাভরা অধর, বিসাল নয়ন, রমণীয় বসনে ও কটিবন্ধে বিভূষিতা, নূপুরধ্বনিতে মুখর, অপরূপ সৌন্দর্যে দীপ্তিময়। এভাবে শত সহস্র, কোটি কোটি কুমারী, বিভিন্ন মুখাবয়ব নিয়ে, দেবীর চিত্তবিক্ষোভের ফলে জন্ম নিল। তাঁদের দেখে, দেবী তপস্যার শক্তিতে সেই পর্বতে শত শত প্রাসাদসমেত এক বিশাল নগরী সৃষ্টি করলেন। প্রশস্ত রাজপথ, সুবর্ণ প্রাসাদ, অন্তঃপুরে পুকুর, রত্নময় সিঁড়ি, রত্নখচিত জানালা, আশেপাশে উদ্যান—এভাবে অলঙ্কৃত সেই নগরী। পর্বতে অগণিত প্রাসাদ ও কুমারী বিরাজ করছিলেন। এবার, ও সুন্দরী, আমি তোমাকে প্রধান কুমারীদের নাম বলছি—বিদ্যুৎপ্রভা, চন্দ্রকান্তি, সূর্যকান্তি, গম্ভীরা, চারুকেশী, সুজাত, মুঞ্জকেশিনী, ঘৃতাচী, উর্বশী, শশিনী, চারুকন্যা, বিশালাক্ষী, ধন্যা, পীনপয়োধরা, চন্দ্রপ্রভা (পর্বতকন্যা), সূর্যপ্রভা, অমৃতা, স্বয়ংপ্রভা, চারুমুখী, শিবদূতী, বিভাবরী, জয়া, বিজয়া, জয়ন্তী, অপরাজিতা—এছাড়াও শত শত কুমারী সেই উৎকৃষ্ট নগরীতে অবস্থান করছিলেন। সবাই দেবীর সেবিকা, হাতে পাশ ও অঙ্কুশ, শুভলক্ষণযুক্ত। তাঁদের পরিবেষ্টিত হয়ে দেবী সিংহাসনে আসীন হলেন। বিশুদ্ধ চামরের বাতাসে স্নিগ্ধ, উজ্জ্বল, কুমারীব্রত গ্রহণ করে তপস্যার জন্য প্রস্তুত হলেন। যৌবনের প্রারম্ভে, মহাভাগ্যবতী, পূর্ণবক্ষ, চম্পক, অশোক, পুন্নাগ, নাগফুলের মালায় ভূষিতা—দেবী তখন তাঁর অঙ্গপ্রত্যঙ্গে পূজিতা, ঋষি, দেবতা, সচ্চরিত্র নারী ও কুমারীদের দ্বারা সম্মানিত। দেবী সকল ভোগ-আনন্দ উপভোগ করেও তপস্যায় রত রইলেন। ঠিক সেই সময়, ব্রহ্মার পুত্র নারদ সেখানে উপস্থিত হলেন। হঠাৎ তপস্বী নারদকে দেখে দেবী বিদ্যুৎপ্রভাকে বললেন, “আসন দাও, দ্রুত পদ্য ও অর্ঘ্য নিয়ে এসো।” দেবীর আদেশে বিদ্যুৎপ্রভা নারদকে আসন, পদ্য ও অর্ঘ্য প্রদান করলেন। নারদ মুনি আসনে বসে প্রণাম করলে দেবী আনন্দিত হয়ে বললেন, “স্বাগতম, মুনিশ্রেষ্ঠ! কিসের জন্য তুমি তোমার লোক থেকে এখানে এসেছো? তুমি যা চাও, বলো—তোমার সময় যেন নষ্ট না হয়।” দেবীর এই প্রশ্নে, সর্বলোকজ্ঞ নারদ বললেন, “ব্রহ্মলোক থেকে ইন্দ্রলোক, সেখান থেকে এই ভীষণ পর্বতে, আমি এসেছি।