ব্রহ্মার সৃষ্টি থেকে এক শুভ্রবর্ণ, দীপ্তিমান দেবী জন্মগ্রহণ করলেন, যার চোখ দুটি ছিল পদ্মের মতো বড়ো ও সুন্দর। সেই কল্যাণময় কুমারী ব্রহ্মাকে সম্বোধন করে কিছু বললেন এবং তারপর হঠাৎই অন্তর্ধান করলেন। এই বরদানকারী দেবী হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে শুভ্র পর্বতে গিয়ে প্রবল তপস্যায় নিযুক্ত হলেন, তাঁর ইচ্ছা ছিল সর্বব্যাপী হয়ে ওঠা। আবার বৈষ্ণবী কুমারী, কেশবের অনুমতি নিয়ে, মান্দার পর্বতে গেলেন কঠোর ও দুরূহ তপস্যা করতে। অপরদিকে, কালো বর্ণের, বড়ো চোখের, ভীষণ ও উগ্র দেবী, যাঁর দাঁত ছিল উঁচু, তিনি উৎকৃষ্ট নীল পর্বতে গিয়ে পুণ্যতপস্যায় মনোনিবেশ করলেন। এইভাবে অনেক সময় কেটে গেল। তখন প্রজাপতি ব্রহ্মা সৃষ্টিকর্ম শুরু করলেন এবং সৃষ্টির সঙ্গে সঙ্গে তাঁর শক্তি বাড়তে লাগল। কিন্তু ব্রহ্মার মন থেকে জন্ম নেওয়া সৃষ্টি তেমনভাবে বাড়ছিল না। তিনি আশ্চর্য হয়ে ভাবলেন, “আমার সৃষ্টি কেন বাড়ছে না?” তখন, হে পুণ্যবতী, ব্রহ্মা অন্তরে যোগচিন্তা করে বুঝতে পারলেন—সেই পদ্মনয়না কুমারী শুভ্র পর্বতে তপস্যা করছেন, তাঁর মহাতপস্যায় সকল পাপ দগ্ধ হয়েছে। ব্রহ্মা তখন সেই পর্বতে গেলেন, যেখানে সেই কুমারী তপস্যা করছিলেন। তাঁকে দেখে ব্রহ্মা বললেন, “হে মৃদুভাষিণী, তুমি এই তপস্যা কেন করছো? উদ্দেশ্যহীন কর্ম শোভন নয়। আমি তোমাতে প্রসন্ন, হে বিশালনয়না কুমারী, কী বর চাও?” শ্রিষ্টি উত্তর দিলেন, “হে প্রভু, এক জায়গায় স্থির থাকতে পারি না, তাই আমি সর্বত্র বিরাজমান হওয়ার বর চাই।” তখন ব্রহ্মা, সৃষ্টিকর্তা, বললেন, “তুমি সর্বব্যাপী হয়ে ওঠো।” ব্রহ্মার এ কথা শুনে, পদ্মনয়না শ্রিষ্টি দেবী তাঁর কোলে প্রবেশ করলেন; সেই সময় থেকেই ব্রহ্মার সৃষ্টি সমৃদ্ধ হতে শুরু করল। ব্রহ্মার মানসপুত্র সাতজন, যাঁদের মধ্যে কেউ কেউ তপস্বী, আবার তাঁদের মধ্যেও অনেক বিভাজন হয়ে, চার ভাগে বিভক্ত হয়ে, স্থাবর ও জঙ্গম জীবের সৃষ্টি সর্বত্র বিস্তৃত হলো। জগতে যা কিছু বলা হয়, স্থাবর হোক বা জঙ্গম, অতীত, ভবিষ্যৎ বা সর্বদা—সবই শ্রিষ্টির দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। এরপর শ্রীবরাহ বললেন, “হে সুন্দরী, আরও শোনো, সেই মহাদেবীর মহাবিধান, যাঁকে ত্রিগুণশক্তি বলা হয়, যা শিব স্বয়ং ঘোষণা করেছিলেন।” সেই সৃষ্টি পূর্বে শুভ্রবর্ণ, একমাত্র অক্ষররূপ, মঙ্গলময় এবং সমস্ত অক্ষরের সংকলনরূপে বর্ণিত হয়েছিল। কোথাও তাঁকে বাকেশ্বরী, কোথাও সরস্বতী, কোথাও বিদ্যার দেবী ও অমিতাক্ষরা, কোথাও জ্ঞানের বিধান, আবার কোথাও তাঁকে বিভাবরী নামে ডাকা হয়। যে সব মধুর নাম আছে, আর জ্ঞান থেকে উদ্ভূত নাম, সেগুলো সবই তাঁর বলে গণ্য। বৈষ্ণবী দেবী, যিনি রক্তবর্ণা ও সুন্দর, তাঁকে কোথাও রৌদ্রী বলা হয়, তিনি সর্বোচ্চ ও আবার অনুত্তমও। এই তিন রূপও যিনি রুদ্রতত্ত্ব জানেন, তাঁর দ্বারা সিদ্ধ হয়; যদিও তিনরূপ, গীত ও স্মরণে তাঁরা এক। এই সৃষ্টি, হে সুন্দরী, প্রাচীন বলে তোমাকে বর্ণনা করলাম; এই দেবীর দ্বারাই স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত বিশ্ব পরিব্যাপ্ত। ব্রহ্মার অব্যক্ত জন্ম থেকে যে সৃষ্টি প্রথমে প্রসারিত হয়েছিল, তাঁর দ্বারাই পিতামহ ব্রহ্মা সেই দেবীকে প্রশংসা করেছিলেন। ব্রহ্মা বললেন, “জয় হোক তোমার, হে সত্যের উৎস, হে স্থিতপ্রজ্ঞা দেবী, হে উৎকৃষ্ট অক্ষর, সর্বব্যাপী, সকলের জননী, মহাদেবী! তুমি সর্বজ্ঞ, হে সুন্দরী, সব সিদ্ধির দাত্রী; হে দেবী, জ্ঞান ও সিদ্ধি প্রদান করো, তুমি সকলের উৎপত্তিস্থান, পরমেশ্বরী। তুমি স্বাহা, তুমি স্বধা, হে দেবী; তুমি উৎস, ও সুন্দরমুখী। ওং অক্ষরে প্রতিষ্ঠিত, তুমি বেদসমূহের মূল। দেবতা, অসুর, যক্ষ, গন্ধর্ব, রাক্ষস, পশু, উদ্ভিদ—সব কিছুর উৎপত্তি তুমিই। তুমি জ্ঞান, জ্ঞানের অধিষ্ঠাত্রী, সিদ্ধ ও খ্যাতিমান, দেবীদের রানি। সর্বজ্ঞ, সুন্দরী, সব সিদ্ধির দাত্রী। সর্বত্র বিরাজমান, সন্দেহহীন, সকল শত্রুর বিনাশিনী। তুমি দেবী, সর্বজ্ঞানেশ্বরী। তোমায় প্রণাম, হে মঙ্গলদাত্রী। যে ব্যক্তি শুদ্ধ নারীকে তোমার স্তব করে কাছে আসে, সে তোমার কৃপায় অবশ্যই সন্তানের সৃষ্টি লাভ করবে, হে সন্তানদাত্রী রানি। সে নারী রূপবতী, বিজয়িনী, মঙ্গলময়ী ও সকল শত্রুর মোহিনী হবে।” শ্রীবরাহ আবার বললেন, “যে দেবী মান্দার পর্বতে তপস্যা করতে গিয়েছিলেন, সেই পরম রাজশক্তি, কুমারীব্রত গ্রহণ করেছিলেন। একা বিশালা অঞ্চলে তিনি তপস্যা করছিলেন। দীর্ঘ তপস্যায় তাঁর মন প্রবলভাবে উদ্বেলিত হয়ে উঠল। সেই উদ্বেগ থেকে জন্ম নিল মৃদুদৃষ্টি, ঘন কৃষ্ণকেশ, পূর্ণ ও সুন্দর ওষ্ঠ, বিসাল চক্ষু, মনোহর পরিধান ও কটিবন্ধ, নূপুরে রমণীয়া, উজ্জ্বল রূপে দীপ্ত অসংখ্য কুমারী। দেবীর মন যখন অস্থির হলো, তখন শত সহস্র, কোটি কোটি কুমারী নানা মুখাকৃতিতে সহসা জন্ম নিল। পর্বতের ওপর সেই কুমারীদের দেখে, দেবী তাঁর তপস্যার শক্তিতে শত শত প্রাসাদে পূর্ণ এক মহানগরী সৃষ্টি করলেন। সেই নগরীর ছিল প্রশস্ত রাস্তা, সোনালী প্রাসাদ, অন্তঃপুরসহ গৃহ, রত্নময় সিঁড়ি, মণিদীপ্ত জানালা ও নিকটবর্তী উদ্যান। পর্বতের ওপর অসংখ্য প্রাসাদ ও কুমারী ছিল। হে সুন্দরী, আমি তোমায় বলব সেই প্রধান কুমারীদের নাম—বিদ্যুৎপ্রভা, চন্দ্রকান্তি, সূর্যকান্তি, গম্ভীরা, চারুকেশী, সুজাত ও মুঞ্জকেশিনী; ঘৃতাচী, উর্বশী, শশিনী, চারুকন্যা, বিশালাক্ষী, ধন্যা, পীণপয়োধরা; চন্দ্রপ্রভা (পর্বতকন্যা), সূর্যপ্রভা, অমৃতা, স্বয়ংপ্রভা, চারুমুখী, শিবদূতী, বিভাবরী; জয়ী, বিজয়া, জয়ন্তী, অপরাজিতা এবং আরও শত শত কুমারী সেই উৎকৃষ্ট নগরীতে ছিলেন।