অগ্নির জিহ্বায় ত্বষ্টা যে সমস্ত মঙ্গলময় চিহ্ন বর্ণনা করেছিলেন, সেগুলি ঐ কুমারীর মধ্যে একত্রিতভাবে প্রকাশ পেয়েছিল। তখন ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর—তিন মহাদেবীকে দেখে বললেন, “হে মঙ্গলময়ী, তুমি কে? হে জ্ঞানময়ী, তোমার উদ্দেশ্য কী, বলো।” সে কুমারী ছিল ত্রিবর্ণা—শ্বেত, কৃষ্ণ ও পীত। তিনি বললেন, “হে শ্রেষ্ঠ দেবগণ, আমি তোমাদের সম্মিলিত দৃষ্টির দ্বারা উদ্ভূত হয়েছি। আমাকে কি চিনতে পারছ না? আমি—সুন্দরনিতম্বা, তোমাদেরই পরম শক্তি।” তখন ব্রহ্মা ও অপর দেবগণ খুশি হয়ে তাঁকে বর দিলেন, “তুমি ‘ত্রিকালেশ্বরী’ নামে খ্যাতি লাভ করবে; সর্বদা বিশ্বকে রক্ষা করবে।” তাঁরা আরও বললেন, “হে নিষ্পাপা, তোমার গুণানুসারে আরও বহু নাম হবে, যা সর্বদা সিদ্ধি দান করবে। হে সুন্দরমুখী দেবী, তোমার ত্রিবর্ণ ধারণের আরেকটি কারণ আছে—তিন রূপ ও তিন বর্ণে তুমি নিজেকে প্রকাশ করো।” দেবগণের এই আদেশে সেই কুমারী তৎক্ষণাৎ তিন রূপ ধারণ করলেন—শ্বেত, লাল ও কৃষ্ণ। তখন তিনি ত্রিমূর্তি রূপে পরিগৃহীত হলেন। তাঁর শুভ্র ব্রাহ্মী রূপটি সৃষ্টির কার্য সম্পাদন করে; কোমল স্বভাব ও সুন্দরনিতম্বা, তিনি ব্রহ্মার আদেশে প্রাণী সৃষ্টি করেন। তাঁর লাল, মনোহর ও ক্ষীণনিতম্বা রূপটি শঙ্খ ও চক্রধারিণী, বৈষ্ণবী নামে খ্যাত; তিনি বিশ্বরক্ষা করেন এবং বিষ্ণুমায়া নামে পরিচিত। তাঁর কৃষ্ণ, উগ্র, কৃপাণ-ধারিণী, বিকট দন্তবিশিষ্ট রুদ্রী রূপটি—তিনি জগত ধ্বংস করেন। শ্বেতবর্ণা, দীপ্তিমান, ব্রহ্মা-নির্মিতা, পদ্মলোচনা সে কুমারী ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে কথা বলে সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন। বরদানকারী সেই দেবী তখন সর্বব্যাপী হবার বাসনা নিয়ে মহাতপস্যা করতে শুভ্র পর্বতে গেলেন। বৈষ্ণবী কুমারী, কেশবের অনুমতি পেয়ে, কঠোর তপস্যার জন্য মন্দর পর্বতে গেলেন। আর কৃষ্ণবর্ণা, বিশাললোচনা, উগ্র, বিকটদন্ত রুদ্রী দেবী শুভ তপস্যার জন্য শ্রেষ্ঠ নীল পর্বতে গমন করলেন। এরপর বহু সময় পর প্রজাপতি ব্রহ্মা সৃষ্টিকর্ম শুরু করলেন এবং তাঁর শক্তি বৃদ্ধি পেতে লাগল। কিন্তু মানসসৃষ্ট সন্তানবৃদ্ধি না হওয়ায় ব্রহ্মা আশ্চর্য হয়ে ভাবলেন, “আমার সৃষ্টির বৃদ্ধি হচ্ছে না কেন?” তখন তিনি অন্তরে যোগচিন্তায় নিমগ্ন হলেন এবং দেখলেন, শুভ্র পর্বতে সেই পদ্মলোচনা কুমারী তপস্যা করছেন—তাঁর মহাতপস্যায় সমস্ত পাপ দগ্ধ হয়েছে। ব্রহ্মা তখন সেখানে গিয়ে তাঁকে বললেন, “হে কোমলস্বভাবা, তুমি কী তপস্যা করছ? উদ্দেশ্যহীন কর্ম অনুচিত। আমি তোমায় সন্তুষ্ট; কী বর চাও?” তখন সৃষ্টি দেবী বললেন, “প্রভু, এক জায়গায় স্থিত হয়ে আমি সহজে থাকতে পারি না; সর্বত্র থাকতে চাই—এই সর্বব্যাপিতা বর দিন।” ব্রহ্মা বললেন, “তুমি সর্বব্যাপিনী হবে।” তখন সেই পদ্মলোচনা সৃষ্টি দেবী ব্রহ্মার কোলে প্রবেশ করলেন। সেই মুহূর্ত থেকে ব্রহ্মার সৃষ্টি ব্যাপক বিকাশ লাভ করল। ব্রহ্মার সাত মানসপুত্র, যাঁদের কেউ কেউ তপস্বী ছিলেন, তাঁরা আবার চার ভাগে বিভক্ত হয়ে স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত জীবের সৃষ্টি করলেন। জগতে যা কিছু বলা হয়—স্থাবর বা জঙ্গম—সবই সৃষ্টি দেবীর দ্বারা স্থাপিত, অতীতে, ভবিষ্যতে ও সর্বদা। এরপর শ্রীবরাহ বললেন, “হে সুন্দরী, সেই ত্রিশক্তি দেবীর মহাবিধান শুনো, যা শিব, সর্বোচ্চ ঈশ্বর, ঘোষণা করেছিলেন। সৃষ্টির শুভ্র রূপটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে—তিনি একমাত্র অক্ষর, মঙ্গলময়, ও সকল অক্ষরের সমষ্টি। কোথাও তাঁকে বাকীশা, কোথাও সরস্বতী, কোথাও বিদ্যাদাত্রী, কোথাও অমিতাক্ষরা, কোথাও জ্ঞানের বিধি, আবার কোথাও বিভাবরী বলা হয়। সমস্ত মৃদু ও জ্ঞানজাত নাম তাঁরই বলে গণ্য করতে হবে।” “বৈষ্ণবী রূপটি, হে সুন্দরলোচনা, লালবর্ণা ও মনোহরা, এবং রুদ্রী রূপটি, উভয়ই শ্রেষ্ঠ ও অশ্রেষ্ঠ। যিনি সত্যরূপে রুদ্রকে জানেন, তিনি এই তিন রূপকেই উপলব্ধি করেন; গীত হয় তিনরূপে, কিন্তু স্মরণে তিনি এক।” “এই সৃষ্টির আদিকথা তোমাকে বললাম—তাঁর দ্বারাই স্থাবর-জঙ্গম বিশ্ব পরিব্যাপ্ত। ব্রহ্মার অদৃশ্য জন্ম থেকে যে সৃষ্টি প্রসারিত হয়েছিল, সেই দেবীকে ব্রহ্মা প্রশংসা করেছিলেন।” ব্রহ্মা বললেন, “জয় হোক তোমার, হে সত্যের উৎস, হে ধৈর্যশীলা, হে শ্রেষ্ঠ অক্ষর, সর্বব্যাপিনী, সকলের জননী, সকল সত্তার মহাদেবী! হে সর্বজ্ঞা, সিদ্ধিদাত্রী, বিদ্যাদাত্রী, সর্বকর্মের উৎস ও পরমেশ্বরী! তুমি স্বাহা, তুমি স্বধা, হে সুন্দরমুখী; তুমি অক্ষর ও ওঙ্কারে প্রতিষ্ঠিত, বেদসমূহের উৎস। দেব, দানব, যক্ষ, গন্ধর্ব, রাক্ষস, পশু ও উদ্ভিদ—সবকিছুরও তুমি উৎস। তুমি বিদ্যা, বিদ্যার স্বামিনী, সিদ্ধা ও প্রসিদ্ধা, দেবীদের রাণী। তুমি সর্বজ্ঞা, সিদ্ধিদাত্রী, সর্বত্র বিরাজমান, সন্দেহাতীত, শত্রুনাশিনী, জ্ঞানেশ্বরী, মঙ্গলের দাত্রী, তোমায় প্রণাম।” “যে ব্যক্তি ঋতুমতী নারীর নিকট গমন করে তোমার প্রশংসা করবে, তার দ্বারা সৃষ্টি অবশ্যই ঘটবে; সে সন্তান সত্যরূপা, বিজয়িনী, মঙ্গলময়ী ও শত্রুবিমোহিনী হবে।” শ্রীবরাহ পুনরায় বললেন, “যে দেবী মন্দর পর্বতে কঠোর ব্রত নিয়ে কুমারী রূপে তপস্যায় নিয়োজিত হয়েছিলেন, তিনি পরম রাজশক্তি।