রাজা, তখন আমি বিষ্ণুর সেবকদের দ্বারা গদা দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে ধ্বংস হয়েছিলাম; কিন্তু তোমার চুলের কণিকা থেকে, হে রাজন, আমি আমার নিজস্ব শক্তিতে টিকে ছিলাম, এমনকি যখন তুমি স্বর্গে ছিলে। ব্রহ্মার দিনের অবসান ও রাত্রি শুরু হলে, হে শ্রেষ্ঠ রাজন, এই সৃষ্টির সূচনাকালে এমনই ঘটে। তুমি তখন মহারাজা সুমনাসের গৃহে জন্মেছিলে; আমিও তোমার চুল থেকে কাশ্মীরের শাসক রূপে জন্মেছিলাম। তুমি বহু যজ্ঞ করেছিলে, প্রচুর দান দিয়েছিলে, কিন্তু তাতে আমি পরাজিত হইনি, কারণ সেসব যজ্ঞে বিষ্ণুর স্মরণ ছিল না। এখন, তুমি কমলনয়ন প্রভুর স্তোত্র পাঠ করায়, আমি আমার চুলের কণিকা ত্যাগ করে একত্রিত হলাম এবং নতুনভাবে শিকারির রূপে জন্ম নিলাম, হে শ্রেষ্ঠ রাজন। প্রভুর স্তোত্র শুনে, আমি পূর্বে পাপরূপে ছিলাম, এখন মুক্ত হয়েছি; আমার মনে এখন ধর্মচিন্তা বাস করছে, হে প্রভু। এই কথা শুনে রাজা গভীর বিস্ময়ে ভরে গেলেন এবং শিকারিকে বর দিলেন। রাজা বললেন: “শিকারি, যেমন তুমি আমাকে আমার পূর্বজন্মের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছ, তেমনি আমার কৃপায় তুমি ধর্মপরায়ণ শিকারি হয়ে উঠবে।” কমলনয়ন প্রভুর এই কাহিনি যে শুনবে, সে পুষ্কর তীর্থে নির্ধারিত বিধি অনুসারে স্নানের পূণ্য লাভ করবে। শ্রীবরাহ বললেন: এইভাবে কথা বলে রাজা উৎকৃষ্ট স্বর্গীয় রথে আরোহণ করলেন এবং পরম শক্তিতে সমস্তকিছু ধারণকারী প্রভুর সাথে একাত্ম হলেন। এরপর পৃথিবী বললেন: “হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রৈভ্য যে ঐশ্বর্য লাভ করল, তা শুনে তিনি নিজে কী করলেন? আমার মনে এ নিয়ে বড় সন্দেহ।” শ্রীবরাহ বললেন: সেই ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রৈভ্য ঐশ্বর্য লাভের কথা শুনে পবিত্র গয়া তীর্থে গেলেন, যা পিতৃপুরুষদের তীর্থ। সেখানে পৌঁছে তিনি ভক্তিসহ পিণ্ডদান করে পিতৃপুরুষদের তুষ্ট করলেন। এরপর রৈভ্য কঠিন তপস্যা করতে লাগলেন, যা সাধনায় অত্যন্ত কঠিন। সেই কঠোর তপস্যার সময় এক মহান যোগী, দীপ্তিমান, স্বর্গীয় রথে বসে এসে উপস্থিত হলেন। তিনি এক বিশুদ্ধ রথে এলেন, যা ধূলিকণার মতো সূক্ষ্ম ও সূর্যের মতো উজ্জ্বল। সেই দীপ্তিমান ব্যক্তি ছিল অণুর মতো ক্ষুদ্র। তিনি বললেন, “রৈভ্য, তুমি কী উদ্দেশ্যে এই তপস্যা করছ?” এই বলে সেই ব্যক্তি আকাশ থেকে পৃথিবী পরিমাপ করলেন। সেখানে তিনি পাঁচটি রথের মতো এক রথ দেখলেন, যা সূর্যের মতো দীপ্তিমান এবং একসাথে ব্রহ্মার লোককে পরিব্যাপ্ত করছিল। তখন রৈভ্য বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে সেই মহান যোগীকে প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করলেন, “আপনি কে? দয়া করে বলুন।” সেই ব্যক্তি বললেন, “আমি রুদ্রের ছোট ভাই, ব্রহ্মার মানসপুত্র। আমার নাম সনৎকুমার, আমি জনস নামে লোকেতে বাস করি। আমি তোমার কাছে এসেছি স্নেহবশত। তুমি সত্যিই ধন্য, ব্রহ্মার বংশবৃদ্ধি।” রৈভ্য বললেন, “আপনাকে প্রণাম, যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। দয়া করুন, করুণাভরে আমাকে দেখান, হে বিশ্বরূপ। এখানে কী করণীয়? বলুন, যোগীদের মধ্যে সিংহ। আপনি বললেন আমি ধন্য, কীভাবে?” সনৎকুমার বললেন, “তুমি সত্যিই ধন্য, দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কারণ তুমি বেদে অনুরাগী এবং গয়া এসে মন্ত্র, ব্রত, পাঠ ও পিণ্ডদানের মাধ্যমে পিতৃপুরুষদের সন্তুষ্ট করেছ। শুনো, এক রাজা ছিল বিশাল নামে, বিশাল নগরীতে বাস করত। তিনি ধন্য, দৃঢ়, কিন্তু তাঁর কোনো পুত্র ছিল না। বিশালের অধিপতি হিসেবে তিনি শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের কাছে পুত্রের জন্য প্রার্থনা করলেন। সেই ব্রাহ্মণরা, যাদের প্রাণশক্তি কম ছিল, বললেন— ‘গয়া গিয়ে নানা ভাবে অন্ন দান করলে, হে রাজা, তোমার পুত্র জন্ম নেবে, তিনি সমগ্র পৃথিবীর দানশীল শাসক হবেন।’ ব্রাহ্মণদের কথা শুনে বিশালের অধিপতি আনন্দিত হলেন। তিনি চেষ্টা করে সেই উৎকৃষ্ট তীর্থে গেলেন, মাঘ মাসে ভক্তিসহ পিতৃপুরুষদের জন্য বিধি অনুসারে ক্রিয়া করলেন। তিনি যথাযথ নিয়মে পিণ্ডদানের মাধ্যমে পিতৃপুরুষদের তুষ্ট করলেন। তখন তিনি সাদা, হলুদ ও কালো বর্ণের মানুষ দেখলেন। রাজা জিজ্ঞাসা করলেন, “এটা কী, হে মহাশয়গণ, যা আপনারা উপেক্ষা করছেন? সব বলুন, আমার মনে কৌতূহল জেগেছে।” সাদা ব্যক্তি বললেন, “আমি সীতা, তোমার পূর্বপুরুষ, নাম, আচরণ ও কর্মে। এই লালবর্ণ ব্যক্তি আমার পূর্বপুরুষ, নিষ্ঠুর, ব্রাহ্মণহন্তা ও পাপকারী। তারও ওপরে আছেন অধীশ্বর, তাঁর পিতা, কর্মে ও আচরণে কালো। এই কালো ব্যক্তি পূর্বজন্মে বহু ঋষিকে হত্যা করেছিলেন। দু’জনেই মৃত্যুর পর রৌদ্র ও অবিচি নামক নরকে প্রবেশ করেন। অধীশ্বর ও তাঁর পিতা কৃষ্ণ দীর্ঘকাল সেখানে ছিলেন। কিন্তু আমি, আমার নিজস্ব পুণ্যকর্মে, ইন্দ্রের আসন লাভ করেছি, যা কঠিন। তুমি মন্ত্রে পারঙ্গম হয়ে গয়ায় পিণ্ডদানের মাধ্যমে, এই দুই—বালা ও অন্যজন—কে একত্রিত করেছ, তীর্থের পিণ্ডদানের শক্তিতে, যদিও তারা নরকে ছিল। তুমি সেখানে জল দান করে পিতৃপুরুষ, দাদু ও প্রপিতামহদের সন্তুষ্ট করেছ। তাই, হে শ্রেষ্ঠ, তোমার কথায় আমাদের একত্র হওয়া হয়েছে; তীর্থের শক্তিতে আমরা পিতৃপুরুষদের লোকেতে যাব—এতে সন্দেহ নেই। এখানে পিণ্ডদানের মাধ্যমে তোমার দুই দাদু, দুর্দশায় পড়েও, সিদ্ধিলাভ করেছেন, যদিও তারা পাপ করেছিলেন। এই তীর্থের এমন শক্তি, যে ব্রাহ্মণহন্তার পুত্রও পিণ্ডদানে শুদ্ধ হয় এবং পুনরায় উত্তরণ সম্ভব। এই কারণে, আমার ছেলে, আমি তাদের পৃথক করে এসে তোমাকে দেখেছি; এখন আমি চলে যাব। এই কারণেই, রৈভ্য, আমি তোমাকে ধন্য বলেছি। একবার গয়া দর্শন, একবার পিণ্ডদান, পাওয়া কঠিন; অথচ তুমি ক্রমাগত এই কাজেই নিয়োজিত। আর কী বলব, হে রৈভ্য, তোমার সেই পুণ্য যার দ্বারা তুমি স্বয়ং নারায়ণ, গদাধারীকে প্রত্যক্ষ দেখেছ? তাই, গদাধারী স্বয়ং এই তীর্থে বর্তমান; এই কারণে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এই তীর্থ অত্যন্ত বিখ্যাত।” শ্রীবরাহ বললেন: এইভাবে বলার পর, মহান যোগী সেখানেই অদৃশ্য হলেন; রৈভ্য তখন গদাধারী হরির স্তোত্র রচনা করলেন। রৈভ্য বললেন: “আমি গদাধারীকে প্রণাম করি, যিনি দেবগণের দ্বারা প্রশংসিত, ধৈর্যশীল, ক্ষুধার্তদের দুঃখ দূর করেন, শুভ, অসুরদের বিশাল সেনা নিঃশেষ করেন এবং স্মরণে সমস্ত অশুভ বিনাশ করেন। আমি গোপনে কেশবকে প্রণাম করি, যিনি আদিপুরুষ, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্রাচীন, শুদ্ধ ও নির্দোষ আশ্রয়, ত্রিভিক্রম, যিনি বলির জন্য পৃথিবী বহন করেছিলেন, গদাধারী।