চক্রপাত থেকে উদ্ভূত হয় এক বিস্ময়কর নদী, যার প্রস্থ দশ যোজন এবং সে নদী উপরের দিকে প্রবাহিত হয়ে পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত। এই নদী অমরাবতী নগরীর মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয় এবং চাঁদের মতো দীপ্তিময় হয়ে ওঠে; যখন সে আলো ঢেকে দেয়, তখন সূর্য, চন্দ্র ও তারার ঝাঁকও অদৃশ্য হয়ে যায়। যারা দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তারা সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তে, দিবা ও রাত্রির সংধিক্ষণে পূজা-সেবা করেন, তারা সকল দ্বিজ ও অষ্টোত্তম পর্বতসমূহকে তুষ্ট করেন। এই দীপ্তিমান, ঘূর্ণায়মান আলো রুদ্র ও ইন্দ্রের কাছে অত্যন্ত মঙ্গলময় বলে গণ্য হয়। রুদ্র বললেন, ঐ একই অঞ্চলে, মেরুর পূর্বদিকে, সর্বোচ্চ ঐশ্বর্যশালী এক স্থান রয়েছে, যা পর্বতের বৃত্ত দ্বারা পরিবেষ্টিত এবং নানা রত্নের দীপ্তিতে উদ্ভাসিত। সেখানে অমরদের সকলের নগরী বিরাজমান, যা দেবতা, অসুর ও রাক্ষসদের অহংকারী শক্তির জন্যও অজেয়। সেই নগরীর দীপ্তিময় প্রাচীর ও বিশাল প্রবেশদ্বার জাম্বুনদ স্বর্ণে নির্মিত। তার উত্তর-পূর্ব দিকে, সর্বোচ্চ দীপ্তিতে ভরা, উজ্জ্বল মানুষে পরিপূর্ণ এবং শত শত বিমানে ভরা আকাশমণ্ডপে ভরা অঞ্চল রয়েছে। সেখানে বৃহৎ জলাধার, চিরন্তন আনন্দ ও মঙ্গল, ফুলের স্তবক ও পতাকা-ব্যানারে সজ্জিত। দেবতা, যক্ষ, অপ্সরা ও ঋষিদের দ্বারা শোভিত, এই মনোরম ও সমৃদ্ধ নগরীর নাম পুরন্দর-এর অমরাবতী। অমরাবতীর কেন্দ্রে হীরক ও বৈদূর্য্য মণ্ডিত এক সুবিখ্যাত মঞ্চ রয়েছে, যার নাম সুধর্মা সভা; তিনটি জগতেই এই সভার খ্যাতি ছড়িয়ে আছে। এখানে হাজার-চক্ষু বিশিষ্ট গৌরবময় স্বামী, শচীর পতিদেবতা, সিদ্ধ ও অন্যান্য দেবগণের পরিবেষ্টিত হয়ে বাস করেন। এখানেই ভাস্করের মহাত্মা বংশের অবস্থান; স্বয়ং দেবতাদের প্রধান এখানে বিরাজ করেন এবং সকল দেবতার দ্বারা সম্মানিত হন। এই বিশাল নগরীর বিভিন্ন দিকে রয়েছে আরও মহৎ গুণে সমৃদ্ধ নগরী—তেজবতী, যা হুতাশন অগ্নিদেবের; সৌন্দর্য ও বৈশিষ্ট্যে ভরা বৈবস্বতের সংযমনী, যা তিন জগতে সুপরিচিত। দক্ষিণ-পশ্চিমের অধিপতির, জ্ঞানী বিরূপাক্ষের, কৃষ্ণাবতী নামক মঙ্গলময় নগরীও এখানে অবস্থিত। উত্তর দিকে মহাত্মা বরুণের, জলাধিপতির, সুপ্রসিদ্ধ শুদ্ধবতী নগরী। আবার উত্তরতম অঞ্চলে দেবতাদের অধিপতি, বায়ু দেবের গন্ধবতী নগরী, যা গুণে সকলকে ছাড়িয়ে গেছে। এরও পরে উত্তর দিকে গুপ্তযক্ষদের অধিপতি কুবেরের মনোরম মহোদয়া নগরী, যা বৈদূর্য্য মঞ্চে শোভিত। অষ্টম অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে মহাত্মা ঈশানের মনোহরা নগরী, যা নানা জীব, ফুল, শস্য, অরণ্য ও আশ্রমে পূর্ণ। এই দেবলোকই সকলের আকাঙ্ক্ষিত স্বর্গ বলে খ্যাত। রুদ্র বললেন, মেরুর কেন্দ্রে, যাকে পরিকোষ্ঠের মূল বলা হয়, তার বিস্তার হাজার হাজার যোজন। সেখানে মেরু পর্বতের ভিত্তি আটচল্লিশ হাজার যোজন পরিধি বিশিষ্ট। অসংখ্য পর্বতের মধ্যে অনেক উচ্চ পর্বত রয়েছে, এবং আটটি দিকেই শুভ সীমান্ত পর্বত রয়েছে। পূর্বদিকে জঠর ও দেবকূট এই দুটি পর্বত, যেগুলি পূর্ব-পশ্চিমে বিস্তৃত এবং জ্ঞানীরা এগুলিকে আট দিকের সীমান্ত পর্বত বলে থাকেন। এই মেরু, যাকে সুবর্ণ পর্বত বলা হয়, তার চারটি প্রধান ভিত্তি আছে চারদিকে, যেগুলির ওপর পৃথিবী ও তার সাতটি দ্বীপ স্থিতিশীল হয়ে রয়েছে। প্রতিটি ভিত্তি দশ হাজার যোজন প্রশস্ত, অনুভূমিক ও উল্লম্বভাবে নির্মিত এবং হরিতাল দিয়ে অলংকৃত। এগুলো রক্তবর্ণ রত্ন ও স্বর্ণে সজ্জিত, মূল্যবান রত্নখচিত, এবং সিদ্ধপুরুষদের আবাস ও মনোরম উদ্যান দ্বারা দীপ্তিমান। মেরুর পূর্বে মন্দার, দক্ষিণে গন্ধমাদন, পশ্চিমে বিপুল ও উত্তরে সুপার্শ্ব পর্বত দাঁড়িয়ে আছে। এই চার পর্বতের চূড়ায় চারটি মহৎ বৃক্ষ রয়েছে, দেবতা, অসুর ও অপ্সরাদের দ্বারা পরিবৃত এবং সকল গুণে সমৃদ্ধ। মন্দার পর্বতের শিখরে রয়েছে কদম্ব বৃক্ষ, যার ডাল ঝুলে পড়ে; এই বৃক্ষ সর্বদা পূর্ণ প্রস্ফুটিত ফুলে সজ্জিত, সুগন্ধে ভরা এবং সব ঋতুতেই প্রস্ফুটিত। এই বৃক্ষের সুবাস চারদিকে হাজার যোজন পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে, এবং চারিদিকে জগৎ ও জীব দ্বারা পরিবেষ্টিত। এই বৃক্ষ, যার নাম ভদ্রাশ্ব, বর্ষারাজ পর্বত থেকে উৎপন্ন, সর্বশ্রেষ্ঠ বৃক্ষরূপে খ্যাত এবং এখানে হৃষীকেশ স্বয়ং সিদ্ধগণে পূজিত হন। এই শুভ কদম্ব বৃক্ষে বিষ্ণু অশ্বমুখ রূপে এসে শ্রেষ্ঠ চামর লাভ করেন এবং বারবার তার শিখরে আরোহণ করেন। এই অঞ্চল তাঁর নামানুসারে ভদ্রাশ্ব নামে পরিচিত হয়েছে—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। দক্ষিণের পর্বতের শিখরে, দেবতাদের দ্বারা পূজিত, রয়েছে জাম্বু বৃক্ষ, যা মুহূর্তেই ফুল ও ফল ধারণ করে এবং বিশাল ডালে সজ্জিত। এর ফল অত্যন্ত বড়, মধুর, কোমল, এবং অমৃতের মতো, যা পর্বতের চূড়ায় পড়ে। এই শ্রেষ্ঠ পর্বত থেকে প্রবাহিত হয় দেবী নদী জাম্বুনদী, যা ফলের রস বয়ে নিয়ে যায়। এখান থেকেই উৎপন্ন হয় জাম্বুনদ স্বর্ণ, যা অগ্নির মতো দীপ্তিমান, দেবতাদের জন্য অতুল্য অলংকার এবং পাপের বিনাশক। এভাবেই এই অলৌকিক অঞ্চল, তার নদী, নগরী, পর্বত, বৃক্ষ ও স্বর্ণ—সবকিছু নিয়ে দেবলোক, স্বর্গের এক অপূর্ব চিত্র আমাদের সামনে উন্মোচিত হয়।