মেরু পর্বতকে ঘিরে রয়েছে অসংখ্য জীবকে পুষ্টি দেয় এমন নানা আবাস, আর তার চারদিকে স্থাপিত হয়েছে চারটি প্রধান অঞ্চল। পূর্বদিকে আছে ভদ্রাশ্ব ও ভারত, পশ্চিমে কেতুমাল, আর উত্তরে কুরু—এগুলি সেইসব পুণ্যবানের আশ্রয়স্থল, যারা মহৎ কর্ম করেছেন। মেরু পর্বতের কেন্দ্রে যে পদ্মরূপী গঠন, তার কর্ণিকা সম্পূর্ণ বৃত্তাকার, হাজার হাজার যোজন বিস্তৃত। এই পদ্মের নয়টি ও ছয়টি রেণু রয়েছে, উচ্চতায় চুরাশি যোজন, আর এগুলি মাঝখানে স্পষ্ট দেখা যায়। রেণুগুলি ত্রিশ হাজার যোজন বিস্তৃত এবং চারপাশে ছড়িয়ে আছে। পদ্মের দৈর্ঘ্য এক লক্ষ যোজন, প্রস্থ আশি যোজন, আর এতে চারটি পাপড়ি, প্রতিটি চৌদ্দ যোজন আকারের। এই কর্ণিকা, যার কথা আমি তোমাকে বলেছি, তা শত শত মণিময় পাপড়িতে শোভিত, নানা রঙ ও দীপ্তিতে উজ্জ্বল। এটি অসংখ্য পাপড়ির গুচ্ছ দ্বারা বিভূষিত, স্বর্ণ ও রক্তিম বর্ণের, হাজারটি ভাগ, হাজারটি অভ্যন্তরীণ গহ্বর, এবং হাজার শত পাপড়ি নিয়ে এক মহীয়ান, গোলাকার পর্বতরূপে প্রকাশিত। এর গিরিখাতগুলি মূল্যবান রত্নে সজ্জিত, চত্বরগুলি রত্নে অলংকৃত, বৈশিষ্ট্যগুলি সোনা ও রত্নে শোভিত, প্রবেশপথগুলি মণিময় খিলানে সাজানো। সেখানেই রয়েছে ব্রহ্মার আনন্দময় সভা—ব্রহ্মর্ষি ও ঋষিদের ভিড়ে পূর্ণ, যার নাম ‘মনোবরতি’, যা সকল লোকের মধ্যে খ্যাত। সেখানে সদা প্রকাশিত ঈশান ভগবানের মহিমা, যিনি হাজার সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে এক মহান দিব্য প্রাসাদে বিরাজ করেন। দেবগণের সকল সম্প্রদায় সেখানে চতুর্মুখ ব্রহ্মার কাছে গিয়ে যথোচিত পূজা, সন্মান ও প্রণাম নিবেদন করেন। সেই সময়ে, দেবসময় গণনায়, মহাত্মারা ব্রহ্মচর্য পালন করতেন, যাঁদের মন ছিল পবিত্র ও ধর্মমার্গে প্রতিষ্ঠিত। তাঁরা যথাযথ পূজা সম্পাদন করে, পিতৃ ও দেবতাদের উদ্দেশে অর্ঘ্য অর্পণ করে, গৃহস্থ জীবনে নিজ কর্তব্যে নিবেদিত, নম্র ও অতিথিপ্রিয় ছিলেন। এই গৃহস্থরা বিশুদ্ধ কর্মে নিয়োজিত, আসক্তিহীন, দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ, সংযম, সাধনা ও দান দ্বারা পাপ সম্পূর্ণ দগ্ধ করেছেন। তাঁদের বাসস্থান সেই নির্মল, নির্দোষ ব্রহ্মলোক—সকল লোকের ঊর্ধ্বে, চৌদ্দ হাজার যোজন বিস্তৃত। এরও ওপরে, এক সুন্দর, গম্ভীর, দীপ্তিমান পর্বত রয়েছে, যা নবসূর্যের মতো উজ্জ্বল, আরও এক মহৎ পর্বত, রত্নের শিরা দ্বারা অলংকৃত। সেখানে নানা রত্নভাণ্ডারে পূর্ণ গৃহ, মণিময় প্রবেশপথ—মেরুর চারপাশে, সর্বদিক থেকে একে ঘিরে রেখেছে। সেখানে সর্বোচ্চ পর্বত ‘চক্রপাত’—ত্রিশ হাজার যোজন পরিবেষ্টিত, এবং ‘জারুধি’ নামক পর্বত, যাকে উত্তর দিকের অধিপতি বলা হয়। এখন শুনো, এই প্রধান উত্তর পর্বতগুলির মধ্যে মালভূমি, অন্তঃউপত্যকা ও হ্রদসমূহের কথা। চক্রপাত থেকে উৎপন্ন হয়েছে একটি নদী—দশ যোজন প্রশস্ত, উপরের দিকে প্রবাহিত, পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত। এই নদী অমরাবতী নগরীর মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়ে চাঁদের মতো দীপ্তি ছড়ায়; যখন এটি আচ্ছন্ন হয়, তখন সূর্য, চন্দ্র ও তারাগণও ঢাকা পড়ে যায়। যে দ্বিজেরা সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তে, দিবা-রাত্রির সংধিক্ষণে সেবা করেন, তারা সকল দ্বিজ ও আটটি প্রধান পর্বতকেও সন্তুষ্ট করেন। এই ঘূর্ণায়মান দীপ্তি রুদ্র ও ইন্দ্রের কাছে অতি মঙ্গলজনক বলে গণ্য হয়। রুদ্র বলেন, মেরুর সেই পূর্ব অঞ্চলে, যা অপরূপ জ্যোতিময়, পর্বতবেষ্টিত, নানা খনিজে দীপ্তিমান—সেখানে দেবতাদের সকল নগরী অবস্থিত, যা পর্বতবেষ্টিত বৃত্তের মধ্যে উদিত, দেবতা, অসুর ও রাক্ষসদের অহঙ্কারী শক্তির জন্যও দুর্গম। এখানে মহান প্রাচীর ও প্রবেশপথ জাম্বুনদ স্বর্ণে নির্মিত। এই নগরীর উত্তর-পূর্ব কোণেও অনুপম জ্যোতিময়তা, দীপ্তিমান মানুষে পূর্ণ, শত শত বিমানে ভরা। এখানে আছে সুবিশাল জলাধার, সর্বদা আনন্দময় ও মঙ্গলময়, পুষ্পমাল্য ও পতাকায় অলংকৃত। দেবতা, যক্ষ, অপ্সরা ও ঋষিদের উপস্থিতিতে এই নগরী আরও মনোরম ও সমৃদ্ধশালী—এটি পুরন্দর, অর্থাৎ ইন্দ্রের নগরী ‘অমরাবতী’ নামে খ্যাত। অমরাবতীর কেন্দ্রে আছে হীরে ও বৈদূর্য নির্মিত এক সুবিশাল চত্বর, যা তিন লোকেই খ্যাত, যার নাম ‘সুধর্মা সভা’। এখানে বিরাজ করেন শচীপতি, হাজারচক্ষু ইন্দ্র, সিদ্ধ ও অন্যান্য দেবগণ দ্বারা পরিবেষ্টিত। এখানেই আছে ভাস্করের মহৎ বংশধর; দেবতাদের তত্ত্বাবধায়ক স্বয়ং এখানে, সকল দেবতার দ্বারা সম্মানিত। এই বিশাল নগরীর বিভিন্ন দিকজুড়ে রয়েছে নানা গুণে সমৃদ্ধ আরও নগরী—অগ্নিদেব হুতাশনের ‘তেজোবতী’, যমরাজ বৈবস্বতের ‘সংযমনী’, দক্ষিণ-পশ্চিমের অধিপতি বিরূপাক্ষের ‘কৃষ্ণাবতী’, উত্তরদিকে জলাধিপতি বরুণের ‘শুদ্ধবতী’, আরও উত্তরে বায়ুদেবের ‘গন্ধবতী’, তারও উত্তরে গুহ্যকপতির ‘মহোদয়া’—সবই মনোমুগ্ধকর, রত্নভূমি ও নানা গুণে অলংকৃত। অষ্টম অন্তঃসীমায় আছে মহাত্মা ঈশানের ‘মনোহরা’ নগরী, যা নানা জীব, পুষ্প, শস্য, বনে ও আশ্রমে পূর্ণ। এই দেবলোকই সকলের আকাঙ্ক্ষিত স্বর্গ, যার গৌরব সর্বত্র প্রসারিত।