শ্রীবরাহ দেব বললেন, তখন অপরিমেয় শক্তিসম্পন্ন রুদ্রের স্তব শুনে ভগবান অত্যন্ত প্রসন্ন হলেন এবং বজ্রনিনাদের মতো গভীর কণ্ঠে কথা বললেন। বিষ্ণু বললেন, “ঈশ্বরের মধ্যে ঈশ্বর, উমার স্বামী, তুমি যা চাইবে, বর চাও—তোমার মঙ্গল হোক। আমাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, আমরা এক ও অভিন্ন।” তখন রুদ্র বললেন, “প্রভু, ব্রহ্মা আমাকে সৃষ্টির দায়িত্ব দিয়েছেন। তাই আপনি আমাকে সৃষ্টির জন্য প্রয়োজনীয় ত্রিবিধ জ্ঞান দিন।” বিষ্ণু বললেন, “তুমি তো সর্বজ্ঞ, চিরন্তন জ্ঞানের আধার। দেবতাদের মধ্যে সর্বোচ্চ সম্মান সর্বদা তোমারই থাকবে।” এভাবে কথা শুনে উমাপতি আনন্দিত হয়ে আবার বললেন, “হে কেশব, আমাকে আরেকটি বিখ্যাত বর দিন—তুমি কোনো রূপ ধারণ করে আমাকে পূজা করো, আমাকে ধারণ করো, এবং আমার কাছ থেকেও বর গ্রহণ করো, যাতে আমি সকল দেবতার মধ্যে সর্বাধিক পূজিত হই।” বিষ্ণু বললেন, “দেবতাদের কল্যাণার্থে যখনই আমি মানবরূপে অবতীর্ণ হবো, তখন তোমাকে পূজা করব, আর তুমিও আমাকে বর দেবে।” আবার বললেন, “যেমন তুমি বলেছো—‘তুমি আমাকে ধারণ করো’—তাই আমি মেঘরূপ ধারণ করে শতবর্ষ তোমাকে ধারণ করব, হে দেবাদিদেব, হে উমাপতি।” এই বলে স্বয়ং হরি মেঘরূপ ধারণ করলেন, মহেশ্বরকে জলের উপর থেকে তুলে নিয়ে বললেন, “হে প্রভু, এই যে এগারোটি আদিপুরুষ, যাদের বৈরাজ বলা হয়, তারা পৃথিবীতে গিয়ে আদিত্য নামে পরিচিত হয়েছে। আমার দ্বাদশ অংশ, বিষ্ণু নামে, পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়ে তোমাকে, হে শঙ্কর, পূজা করছে।” এই বলে নারায়ণ স্বীয় অংশ থেকে সূর্য সৃষ্টি করলেন এবং ধ্বনির মতো তিনি কোথায় অন্তর্হিত হলেন, কেউ জানে না। তখন রুদ্র বললেন, “এই হরি, সর্বব্যাপী, সর্বসৃষ্টি কর্তা, একদিন আমাকে বর দিয়েছিলেন; তাই দেবতাদের মধ্যে আমি শ্রেষ্ঠ। নারায়ণের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো দেবতা ছিল না, নেই, হবেও না—এটাই বেদ ও পুরাণের গোপন তত্ত্ব, যা আমি তোমাকে বললাম, কারণ এখানে বিষ্ণুর পূজা হয়।” শ্রীবরাহ দেব আবার বললেন, একদিন সকল ঋষি সেই চিরন্তন, প্রাচীন, অব্যয়, অবিনশ্বর, সর্বরূপ, অজন্মা, মঙ্গলময়, ত্রিনয়ন, ত্রিশূলধারী রুদ্রকে প্রশ্ন করলেন। তাঁরা বললেন, “হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমাদের জন্যও তুমি শ্রেষ্ঠ। তাই আমরা তোমাকে একটি প্রশ্ন করছি—তুমি উত্তর দিতে যোগ্য। দয়া করে আমাদের জানাও, হে উমাপতি, পৃথিবীর পরিমাপ, পর্বতের প্রস্থ, সমুদ্র-নদীর বিস্তার ও ব্রহ্মাণ্ডের আকার।” রুদ্র বললেন, “সব পুরাণেই পৃথিবীর বিস্তার বিশেষভাবে বর্ণিত হয়েছে, বিশেষত উত্তর-পশ্চিমে, যেখানে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ভব প্রভৃতি অধিষ্ঠিত। এখন সংক্ষেপে তোমাদের পৃথিবীর বিস্তার বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে ধর্মজ্ঞগণ। সেই পরমাত্মা, যিনি সমস্ত জ্ঞানের দ্বারা উপলব্ধ, নির্মল, অতি সূক্ষ্ম, সমস্ত জগৎ ও জ্যোতির মধ্যে বিরাজমান, যাঁর বক্ষদেশে পীতবস্ত্র শোভিত, যিনি পৃথিবীধারক, অণু-মহৎ-দীর্ঘ-হ্রস্ব-রক্তিম প্রভৃতি গুণে গুণান্বিত, তিনি—শুদ্ধ চৈতন্যস্বরূপ, সেই ভাগ্যবান ভগবান—সত্ত্ব, রজঃ, তমঃ এই তিনভাবে প্রকাশিত হয়ে প্রথমে জল সৃষ্টি করলেন। সেই জলে যোগনিদ্রায় নিমগ্ন থেকে স্বয়ং নারায়ণ, যিনি সকল জগত, দেবতা, যজ্ঞ ও জলের মর্ম, তাঁর নাভি থেকে একটি পদ্ম উৎপন্ন করলেন। সেই পদ্মে, যা সমস্ত বেদের আধার, আবির্ভূত হলেন ব্রহ্মা, যিনি সৃষ্টির অধিপতি। ব্রহ্মা প্রথমে জ্ঞাননিষ্ঠ সনক, সনন্দন, সনৎকুমার প্রভৃতি ও পরে মনু স্বায়ম্ভুব, মারীচি প্রভৃতি এবং শেষে দক্ষ সৃষ্টি করলেন। স্বায়ম্ভুব মনু, যাঁকে ভাগ্যবান ভগবান সৃষ্টি করেছিলেন, তাঁর বংশ থেকেই বিশ্বের বিস্তার বর্ণিত। সেই মনুর দুই পুত্র—প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ। প্রিয়ব্রতের দশ পুত্র—অগ্নিধ্র, অগ্নিবাহু, মেধা, মেধাতিথি, ধ্রুব, জ্যোতিষ্মান, দ্যুতিমান, হব্যবপু, মাছ্য, সবনান্ত। প্রিয়ব্রত সাত পুত্রকে সাত দ্বীপের রাজা করেন—অগ্নিধ্রকে জাম্বুদ্বীপ, মেধাতিথিকে শাকদ্বীপ, জ্যোতিষ্মানকে কুশদ্বীপ, দ্যুতিমানকে ক্রৌঞ্চদ্বীপ, বপুষ্মানকে শাল্মলদ্বীপ, হব্যকে গোমেদ, সবনান্তকে পুষ্কর দ্বীপের অধিপতি করেন। পুষ্করের রাজা সবনান্তের দুই পুত্র—মহাবীত ও ধাতকী, যাঁদের অঞ্চল যথাক্রমে গোমেদ ও ধাতকী নামে পরিচিত। ধাতকীর অঞ্চল ধাতকীখন্ড, কুমুদের অঞ্চল কৌমুদ। শাল্মলদ্বীপের রাজা বপুষ্মানের তিন পুত্র—সকুশ, বৈদ্যুত, জীমূত; তাঁদের অঞ্চল যথাক্রমে সেই নামে পরিচিত। দ্যুতিমানের সাত পুত্র—কুশল, মনুগু, গোষ্ঠ, উষ্ণ, পীবর, উদ্যান্দ, মুনিদুন্দুভি—এরা ক্রৌঞ্চদ্বীপের সাত মহাক্ষেত্র। কুশদ্বীপের রাজা জ্যোতিষ্মানের সাত পুত্র—উদ্ভিদ, বেণুমান, রথোপল, অম্বন, ধৃতি, প্রভাকর, কপিল—তাঁদের অঞ্চলও সেই নামে পরিচিত। শাকদ্বীপের রাজা মেধাতিথির সাত পুত্র—শান্ত, ভয়, শিশির, সুখ, উদয়, আনন্দ, শিবক্ষেম—তাঁদের অঞ্চলও তাই। জাম্বুদ্বীপের রাজা অগ্নিধ্রের নয় পুত্র—নাভি, কিম্পুরুষ, হরিবর্ষ, ইলাবৃত, রাম্যক, হিরণ্ময়, কুরু, ভদ্রাশ্ব, কেতুমাল—তাঁদের অঞ্চলও সেই নামে পরিচিত। নাভির অঞ্চল হেমবন্ত ও হেমকূট; কিম্পুরুষের নাইষধ; হরিবর্ষের মেরুমধ্য; ইলাবৃতের নীল; রাম্যকের শ্বেত; হিরণ্ময়ের উত্তর; কুরুর শৃঙ্গবত; ভদ্রাশ্বর মাল্যবন্ত; কেতুমালের গন্ধমাদন। এভাবেই স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে পৃথিবীর ব্যবস্থা হয়। প্রতিটি যুগে সাত জন রাজা পৃথিবী শাসন ও রক্ষা করেন—এটাই চিরন্তন নিয়ম। এখন নাভির বংশ বলছি—নাভি ও মেরুদেবীর পুত্র ঋষভ, তাঁর পুত্র ভরতের নামেই দক্ষিণ হিমালয়ের অঞ্চল ‘ভারত’ নামে পরিচিত। ভরতের পুত্র সুমতি, সুমতির পুত্র তেজস, তাঁর পুত্র সত্য, তাঁর পুত্র ইন্দ্রদ্যুম্ন, তাঁর পুত্র পরমেষ্ঠী, তাঁর পুত্র প্রতিহর্তা, তাঁর পুত্র নিখাত, তাঁর পুত্র উনেতা, তাঁর পুত্র অভাব, তাঁর পুত্র উদ্গাতা, তাঁর পুত্র প্রস্তোতা, তাঁর পুত্র বিভু, তাঁর পুত্র পৃত্থু, তাঁর পুত্র অনন্ত, তাঁর পুত্র গয়া, তাঁর পুত্র নয়া, তাঁর পুত্র বিরাট, তাঁর পুত্র মহাবীর্য, তাঁর পুত্র সুধীমান, তাঁর পুত্র ধীমত, তাঁর পুত্র মহান, তাঁর পুত্র ভৌমান, তাঁর পুত্র ত্বষ্টা, তাঁর পুত্র বিরজা, তাঁর পুত্র রাজা, তাঁর পুত্র শতজিত। শতজিতের একশত পুত্র, যাঁদের দ্বারা মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে। এই বংশের মাধ্যমে সাত দ্বীপবিশিষ্ট ভারতভূমি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তাঁদের বংশধরেরা এই ভারতভূমি ভোগ করেন এবং কৃত, ত্রেতা প্রভৃতি যুগক্রমে একাত্তরটি যুগচক্র চলে। এইভাবে বিশ্বের ও স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরের বিবরণ হলো; এখন মনুর দ্বীপগুলির কথা শোনো। রুদ্র বললেন, এবার আমি প্রকৃতভাবে জাম্বুদ্বীপ, তার সীমানা ও মহাসাগর-দ্বীপসমূহের সংখ্যা বলছি। এর মধ্যে কত অঞ্চল, কোন কোন নদী আছে, মৌলিক উপাদানের পরিমাণ, চন্দ্র-সূর্যের গতিপথ—সব বলছি। সাতটি দ্বীপের হাজার হাজার ভাগে এই পৃথিবী বিভক্ত, সব বিশদে বলা যায় না। তবে আমি সাতটি দ্বীপ, চন্দ্র-সূর্য-গ্রহের মাপ, যা যুক্তি দ্বারা নির্ধারিত, তা বলব। তবে যেসব বিষয় অচিন্তনীয়, তা যুক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয় না; প্রকৃতির অতীত যা, তা অচিন্ত্য। এবার শুনো, জাম্বুদ্বীপের নয়টি অঞ্চলের প্রকৃত বর্ণনা, তাদের পরিধি ও গোলাকার রূপ—সবই যোগনায় বলছি। জাম্বুদ্বীপ এক লক্ষ যোগনায় পরিবেষ্টিত, নানা জাতিতে পরিপূর্ণ, নানা শুভ যোগনায় চিহ্নিত। এখানে সিদ্ধ, চারণদের ভিড়, পর্বতশোভিত, নানা খনিজে সমৃদ্ধ, পর্বত থেকে উৎপন্ন শিলাস্তম্ভ, চারদিকে পর্বত থেকে উৎপন্ন নদী দিয়ে পরিবেষ্টিত। জাম্বুদ্বীপ সুবিশাল, সর্বদিক থেকে গোলাকার, নয়টি অঞ্চলে বিভক্ত, সকল জীবের উৎস। এর চারদিকে সমপরিমাণ লবণসমুদ্র পরিবেষ্টিত। ছয়টি দীর্ঘ পর্বতমালা পূর্বদিকে বিস্তৃত—এগুলো বর্ষপর্বত নামে পরিচিত; পূর্ব ও পশ্চিম দিক থেকে মহাসাগর গভীরভাবে প্রবেশ করেছে। হিমবত পর্বত প্রধানত বরফে আচ্ছাদিত, হেমকূট সোনালী, এবং মহাপর্বত নিষধ সর্বত্রই মনোরম। মেরু পর্বত চার রঙের, সোনালী ও স্ফটিক নির্মিত; আকৃতিতে গোল, আবার চৌকো ও উচ্চ। এর পার্শ্বদেশ নানা বর্ণের ও প্রজাপতির গুণে গুণান্বিত; ব্রহ্মার নাভি থেকে উদ্ভূত। পূর্বদিকে এটি শ্বেতবর্ণ, যা ব্রাহ্মণত্বের প্রতীক; দক্ষিণে হলুদ, বৈশ্যত্বের চিহ্ন। পশ্চিমে মৌমাছির ডানার মতো, যা শূদ্রত্বের প্রতীক; উত্তরে রক্তবর্ণ, যা ক্ষত্রিয়ত্বের চিহ্ন—এভাবেই মেরুর বর্ণ বর্ণিত। এটি স্বাভাবিকভাবেই গোলাকার, যেমন বলা হয়েছে—রঙ ও মাপে; এটি নীল, বেদুর্য নির্মিত, উজ্জ্বল শ্বেত, সোনালী, ময়ূরের পুচ্ছবর্ণ, ও স্বর্ণশৃঙ্গশোভিত।