সমস্ত জগতের দুঃখের নাশকারী, সহস্র সূর্য ও বায়ুর থেকেও অধিক দীপ্তিমান শম্ভুকে, যিনি সর্বজ্ঞ, চক্রধারী, পাপহীন, সর্ব দেবতাদের দ্বারা সদা বন্দিত—তাঁকে আমি প্রণাম করি। যিনি আদিহীন, অচ্যুত, শেষনাগমুকুটধারী, সর্বব্যাপী, ভগবান, মহেশ্বর, বায়ুর অধিপতি, জগতের অধিপতি, পৃথিবীর অধিপতি, বিশ্বেশ্বর—তাঁকে বারংবার নমস্কার। হে জলের অধিপতি নারায়ণ, বিশ্বকল্যাণকারী, সর্বত্র বিরাজমান, চন্দ্র, সূর্য, অচ্যুত, বীর, অদ্বিতীয়, অবিনশ্বর—আপনাকে প্রণতি জানাই। হে নারায়ণ, আপনার দীপ্তিময় চক্র অগ্নিশিখার বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ায়, আপনি সর্বত্রমুখী, দেবতাদের দুঃখনাশক, অমর ও অবিনশ্বর; আমি আপনার আশ্রয় নিয়েছি, আমাকে রক্ষা করুন। হে সর্বব্যাপী, আমি আপনার অসংখ্য মুখ দেখতে পাচ্ছি, যার কেন্দ্রে আছেন প্রাচীন ব্রহ্মা, যিনি জগতের উৎস; আপনাকে, হে পিতামহ, প্রণাম। অসংখ্য জন্মমৃত্যুর চক্রে, হে দেবাদিদেব, কেবল জ্ঞানশুদ্ধচিত্ত সাধকের কাছেই আপনি কখনো কখনো প্রকাশিত হন—তাহলে আমি কেন আপনাকে বর্ণনা করার চেষ্টা করছি? যিনি আপনাকে প্রকৃতির অতীত বলে জানেন, তিনিই প্রকৃত জ্ঞানী, শ্রেষ্ঠ পণ্ডিত; আপনার গুণাবলী তাঁদের মধ্যেও আলাদা করে ধরা যায় না, কারণ আপনার রূপ অতি সুবিশাল ও সূক্ষ্ম। আপনি বাক্যের অতীত, মনের অতীত, ইন্দ্রিয়ের অতীত; আপনি কর্মে আবদ্ধ নন, এককর্মে সীমাবদ্ধ নন, সংসারের বন্ধনে আবদ্ধ নন—তবে আপনাকে কিভাবে জানা যায়, হে দেবাদিদেব? আপনার প্রকাশ্য-অপ্রকাশ্য, তুলনাহীন রূপ কেবল শুদ্ধচিত্ত সাধক, যাঁরা যজ্ঞের মাধ্যমে সংসারবন্ধন ছিন্ন করেছেন, তাঁরাই লাভ করেন; তখন আপনাকে চতুর্ভুজরূপে উপলব্ধি করা যায়। আপনার সেই বিস্ময়কর রূপ দেবতারা পর্যন্ত জানেন না; তাই ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতারা আপনার প্রাচীন রূপকেই অবতারকথায় বর্ণিতভাবে পূজা করেন। হে মহাত্মা, সৃষ্টিকর্তা পদ্মাসন ব্রহ্মাও আপনার রূপ সম্পূর্ণ জানেন না; কিন্তু আমি, তপস্যায় শুদ্ধ হয়ে, আপনাকে প্রাচীন ঋষি, প্রথম পুরুষরূপে জানি। পদ্মাসন ব্রহ্মা আমার পিতা, তাঁকে প্রাচীনদের উৎস বলা হয়; তবু, হে ভগবান, আমার মতো সাধকও আপনাকে পুরোপুরি জানতে পারে না—যাঁদের তপস্যা নেই, তাঁরা আপনাকে উপলব্ধি করতে অক্ষম। ব্রহ্মা ও শ্রেষ্ঠ ঋষিরাও আপনাকে জানতে পারেন না; যাঁরা আপনাতে ভক্তি রাখেন না, তাঁরা জ্ঞানলাভের আকাঙ্ক্ষা করলেও তাঁদের মধ্যে সত্য জ্ঞান জন্মায় না, এমনকি তাঁদের কাছে বেদও নেই, যদিও তাঁরা বিখ্যাত। হে ভগবান, বেদজ্ঞানীরা বহু জন্মের সাধনায়, আপনার কৃপায়, প্রকৃত বিবেক লাভ করেন; যিনি আপনাকে লাভ করেছেন, তাঁর জন্য মানবজীবন, দেবগতি, গান্ধর্বগতি, এমনকি মুক্তিও নেই—সবকিছু আপনাতেই বিলীন। আপনি বিষ্ণুরূপে, অতিসূক্ষ্ম; আপনি আবার স্থূল, সকল কর্মের পরিপূর্ণতা; আপনি সহজলভ্য, তবে যাঁরা আপনার বিরুদ্ধে চলে, তাঁরা নরকে পতিত হন। আপনি এই বিশ্বে, আকাশ, আত্মা, চন্দ্র, অগ্নি, সূর্য, পৃথিবী, বায়ু—সবকিছুর মধ্যেই বিরাজমান, উপাদানের সঙ্গে সঙ্গে আপনার স্বরূপও সর্বত্র বিরাজমান। হে ভগবান, এই আমার স্তব গ্রহণ করুন, আপনার ভক্তের কাছ থেকে; আপনি যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন, সৃষ্টি করুন এবং আমাকে সর্বজ্ঞতা দান করুন। হে বিষ্ণু, আপনাকে প্রণাম। যদি কারো চারটি মুখ, দশ লক্ষ মুখ, এবং সম্পূর্ণ শুদ্ধ চিত্তও থাকে, তবুও সে আপনার অসংখ্য গুণ সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করতে পারে না; কৃপা করুন। যিনি ধ্যানমগ্ন, শুদ্ধবুদ্ধি, এবং কেবল আপনাকেই অন্তরে ধারণ করেন, তাঁর হৃদয়ে আপনি সদা বিরাজমান। আপনাকে প্রণতি; আপনার বাইরে পৃথক কিছু নেই। হে ভগবান, আমি আপনাকে সর্বব্যাপী জেনে এই স্তব রচনা করেছি; সংসারের চক্র অতিক্রমের উপায়ে, হে অচ্যুত, আমাকে সম্পূর্ণ মুক্তি দিন। এভাবে, রুদ্র, যাঁর শক্তি অপরিমেয়, স্তব করলে, ভগবান খুশি হয়ে বজ্রনিনাদসম কণ্ঠে কথা বললেন—“বর চাও, হে দেবাদিদেব, হে উমাপতি, তোমার মঙ্গল হোক। আমাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই; আমরা একই।” রুদ্র বললেন, “হে ভগবান, ব্রহ্মা আমাকে সৃষ্টির দায়িত্ব দিয়েছেন; তাই আপনি আমাকে সৃষ্টির জন্য ত্রিধা জ্ঞান দিন।” বিষ্ণু বললেন, “তুমি সর্বজ্ঞ, চিরন্তন জ্ঞানের আধার; দেবতাদের মধ্যে সর্বাধিক পূজ্য তুমি হবে।” এরপর উমাপতি আনন্দিত হয়ে বললেন, “আরেকটি বর দিন, হে ভগবান, যা সকল জীবের মধ্যে প্রসিদ্ধ।” তিনি বললেন, “হে কেশব, আপনি আমার রূপ ধারণ করে আমাকে পূজা করুন, আমাকে ধারণ করুন, এবং আমার কাছ থেকে বর গ্রহণ করুন, যাতে আমি সকল দেবতাদের মধ্যে সর্বাধিক পূজিত হই।” বিষ্ণু বললেন, “দেবতাদের জন্য অবতারে, যখন আমি মানবরূপ ধারণ করব, তখন অবশ্যই আমি তোমাকে পূজা করব, এবং তখন তুমিও আমাকে বর দেবে। যেমন তুমি বলেছ, ‘আমাকে ধারণ করো,’ হে দেবাদিদেব, হে উমাপতি, আমি মেঘরূপে তোমাকে একশো বছর ধারণ করব।” এই বলে, স্বয়ং হরি মেঘরূপ ধারণ করলেন, মহেশ্বরকে জল থেকে তুলে নিয়ে বললেন, “হে ভগবান, এই দশ ও এক মূল পুরুষ, বৈরাজ নামে, পৃথিবীতে গেছেন এবং আদিত্য নামে পরিচিত। আমার দ্বাদশাংশ বিষ্ণু নামে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়েছে এবং তোমাকে, হে শঙ্কর, পূজা করছে।” এ কথা বলে, নারায়ণ স্বীয় অংশ থেকে সূর্য সৃষ্টি করলেন এবং শব্দের মতো অদৃশ্য হয়ে গেলেন—আমরা জানি না, কোথায় তিনি অন্তর্হিত হলেন। রুদ্র বললেন, “এইভাবে, সর্বব্যাপী হরি একসময় আমাকে বর দিয়েছিলেন; তাই দেবতাদের মধ্যে আমি শ্রেষ্ঠ। নারায়ণ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ দেবতা নেই, ছিল না, হবেও না। এটাই বেদ ও পুরাণের গোপন কথা, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, যা আমি তোমাকে বললাম, কারণ এখানে বিষ্ণুরই পূজা হয়।” শ্রীবরাহ বললেন, “পুনরায়, সমস্ত ঋষিরা সেই চিরন্তন রুদ্রকে জিজ্ঞাসা করলেন—প্রাচীন, অবিনশ্বর, সর্বরূপ, জন্মহীন, মঙ্গলময়, ত্রিনয়ন, ত্রিশূলধারী—তাঁকে প্রশ্ন করলেন, ‘হে দেবাদিদেব, আমাদের জন্য আপনি সর্বোচ্চ; তাই আমরা আপনাকে একটি প্রশ্ন করছি, দয়া করে উত্তর দিন। হে উমাপতি, করুণাবশত আমাদের বলুন—পৃথিবীর পরিমাপ, পার্বতের প্রস্থ, সাগর ও নদীর ব্যাপ্তি, এবং ব্রহ্মাণ্ডের আকার কেমন?’ রুদ্র বললেন, ‘সমস্ত পুরাণে পৃথিবীভূমির বিস্তারিত বর্ণনা আছে, বিশেষত উত্তর-পশ্চিমে, যেখানে ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ভব প্রভৃতির অধিকার। এবার সংক্ষেপে পৃথিবীর পরিসীমা বলছি, শুনো, হে ধর্মজ্ঞেরা। যে পরমাত্মা সমস্ত জ্ঞানে উপলব্ধ, সকল অপবিত্রতা থেকে মুক্ত, চিন্তার অতীত সূক্ষ্ম, তিনি নারায়ণ—সমস্ত জগত ও জ্যোতির মধ্যে বিরাজমান, প্রশস্ত বুকে পীতবস্ত্রধারী, যিনি পৃথিবী ধারণ করেন, ক্ষুদ্রতা, বৃহত্ত্ব, দৈর্ঘ্য, সংক্ষিপ্ততা, কৃশতা, রক্তিমতা ইত্যাদি গুণে যিনি চিহ্নিত—তাঁর রূপ বিশুদ্ধ চৈতন্য। সেই পরমেশ্বর তিন গুণ—সত্ত্ব, রজ, তম—রূপে প্রকাশিত হয়ে প্রথমে জল সৃষ্টি করলেন। সেই জলে, যোগনিদ্রায় শয়ান অবস্থায়, তাঁর নাভি থেকে একটি পদ্ম উৎপন্ন হল। সেই পদ্মে, যা সমস্ত বেদের আধার, সেই অসাধারণ পরমেশ্বর ব্রহ্মা, সৃষ্টির অধিপতি, আবির্ভূত হলেন। তিনি প্রথমে জ্ঞাননিষ্ঠ সনক, সনন্দন, সনৎকুমার প্রভৃতি সৃষ্টি করলেন, পরে মনু স্বায়ম্ভুব, মারীচি প্রভৃতি, এবং শেষে দক্ষ পর্যন্ত। ভগবানের দ্বারা সৃষ্ট সেই মনু স্বায়ম্ভুব থেকে বিশাল পৃথিবীর বর্ণনা শুরু হয়। মনুর দুই পুত্র—প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ। প্রিয়ব্রতের দশ পুত্র—অগ্নিধ্র, অগ্নিবাহু, মেধা, মেধাতিথি, ধ্রুব, জ্যোতিষ্মান, দ্যুতিমান, হব্যবপু, মাছ ও সবনান্ত। প্রিয়ব্রত তাঁর সাত পুত্রকে সাত দ্বীপের অধিপতি করেন। অগ্নিধ্র—জম্বুদ্বীপের, মেধাতিথি—শাকদ্বীপের, জ্যোতিষ্মান—কুশদ্বীপের, দ্যুতিমান—ক্রৌঞ্চদ্বীপের, ভপুষ্মান—শাল্মলদ্বীপের, হব্য—গোমেদ দ্বীপের, সবনান্ত—পুষ্কর দ্বীপের অধিপতি হন। পুষ্করের রাজা সবনান্তের দুই পুত্র—মহাবীত ও ধাতকী; তাঁদের অঞ্চল যথাক্রমে গোমেদ ও ধাতকী নামে পরিচিত। ধাতকীর অঞ্চল ধাতকীখণ্ড, কুমুদের অঞ্চল কৌমুদি। শাল্মলদ্বীপের রাজা ভপুষ্মানের তিন পুত্র—সকুশ, বৈদ্যুত, জিমূত; তাঁদের অঞ্চলও সেই নামে পরিচিত। দ্যুতিমানের সাত পুত্র—কুশল, মনুগু, গোষ্ঠ, উষ্ণ, পীবর, উদ্যান্দ, মুনিদুন্দুভি—এরা ক্রৌঞ্চদ্বীপের সাত বৃহৎ অঞ্চল। কুশদ্বীপের রাজা জ্যোতিষ্মানের সাত পুত্র—উদ্ভিদ, বেণুমান, রথোপল, অম্বন, ধৃতি, প্রভাকর, কপিল—এরা অঞ্চলের নাম। শাকদ্বীপের রাজা মেধাতিথির সাত পুত্র—শান্ত, ভয়, শিশির, সুখ, উদয়, আনন্দ, শিবক্ষেম—তাঁদের অঞ্চলও এই নামে পরিচিত। জম্বুদ্বীপের রাজা অগ্নিধ্রের নয় পুত্র—নাভি, কিম্পুরুষ, হরিবর্ষ, ইলাবৃত, রাম্যক, হিরণ্ময়, কুরু, ভদ্রাশ্ব, কেতুমাল—এরা অঞ্চলের নাম। নাভির অঞ্চল হেমবন্ত ও হেমকূট; কিম্পুরুষের নাইষধ; হরিবর্ষের মেরুমধ্য; ইলাবৃতের নীল; রাম্যকের শ্বেত; হিরণ্ময়ের উত্তর; কুরুর শৃঙ্গবত; ভদ্রাশ্বর মাল্যবন্ত; কেতুমালের গন্ধমাদন—এভাবেই স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে বিশ্বের স্থাপনা হয়। প্রতিটি মন্বন্তরে পৃথিবী সাতজন রাজা দ্বারা শাসিত ও রক্ষিত হয়—এটাই কালচক্রের নিয়ম। এবার বলছি নাভি বংশের কথা—নাভির পত্নী মেরুদেবী থেকে জন্ম নিলেন ঋষভ, তাঁর পুত্র ছিলেন ভরতের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ভরত। ঋষভ, হিমালয়ের দক্ষিণভাগ, ভরত নামে খ্যাত, তাঁর পুত্র ভরতকে প্রদান করেন। ভরতের পুত্র সুমতি, যিনি রাজ্য ছেড়ে বনে যান। সুমতির পুত্র তেজস, তাঁর পুত্র সত্যসুর, তাঁর পুত্র ইন্দ্রদ্যুম্ন, তাঁর পুত্র পরমেষ্ঠী, তাঁর পুত্র প্রতিহর্তা, তাঁর পুত্র নিখাত, নিখাতের পুত্র উনেত, উনেতের পুত্র অভাব, অভাবের পুত্র উদ্গাত, উদ্গাতের পুত্র প্রস্তোত্র, প্রস্তোত্রের পুত্র বিভু, বিভুর পুত্র পৃথু, পৃথুর পুত্র অনন্ত, অনন্তের পুত্র গয়, গয়ের পুত্র নয়, নয়ের পুত্র বিরাট, বিরাটের পুত্র মহাবীর্য, মহাবীর্যের পুত্র সুধীমান, সুধীমানের পুত্র ধীমত, ধীমতের পুত্র মহান, মহানের পুত্র ভৌমান, ভৌমানের পুত্র ত্বষ্টা, ত্বষ্টার পুত্র বিরজা, বিরজার পুত্র রাজা, রাজার পুত্র শতজিত। শতজিতের ছিল একশো পুত্র, যাঁদের দ্বারা মানুষ বৃদ্ধি পায়। এভাবেই এই ভারতভূমি, সাত দ্বীপে চিহ্নিত, প্রতিষ্ঠিত হয়।