উচ্চুষ্ম দেবতায় নিবেদিত, প্রচণ্ড, সর্বদা মদ ও মাংসে আসক্ত, নারীদের প্রতি লোভী এবং পাপাচারে লিপ্ত—এমন ব্যক্তিরাই পৃথিবীতে জন্ম নেবে। গৌতমের অভিশাপে, তাদের বংশে দ্বিজাতি জন্ম নেবে; তাদের মধ্যেও যারা সদাচারী এবং আমার শিক্ষায় নিবেদিত, তারা আলাদা। কিন্তু যারা স্বর্গ ও মোক্ষ নিয়ে সন্দিহান, যারা আমার বংশকে কলুষিত করে, তারা বিড়ালের যোনিতে পতিত হবে। পূর্বে তারা গৌতমের অগ্নিতে দগ্ধ হয়েছিল; এখন, আমার আদেশে, এই দ্বিজাতিরা নরকে যাবে—এ বিষয়ে আর কোনো সংশয় নেই। রুদ্র বললেন, আমি এইভাবে ব্রহ্মার পুত্রদের বললাম, আর তারা যেমন এসেছিল, তেমনি ফিরে গেল; গৌতম, শত্রুনাশক, তাড়াতাড়ি নিজের গৃহে ফিরে গেলেন। হে ব্রাহ্মণগণ, আমি তোমাদের ধর্মের লক্ষণ বর্ণনা করেছি; যারা এর বিপরীতে আচরণ করে, তারা কুসংস্কারে আসক্ত হয়। এরপর, শ্রীবরাহ বললেন, অগস্ত্য মহর্ষি ভক্তিসহকারে সর্বজ্ঞ, সর্বকর্মা, প্রাচীন মহাদেব রুদ্রের কাছে গিয়ে প্রশ্ন করলেন। অগস্ত্য জিজ্ঞাসা করলেন—আপনি, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু, এই তিনজনই ত্রয়ী বেদরূপে স্মরণীয়; যেমন প্রদীপে আগুন যুক্ত থাকে, তেমনি আপনি সকল শাস্ত্রে সর্বত্র বিরাজমান। হে ত্রিনয়ন, কোন সময়ে কে শ্রেষ্ঠ? কখন কে অতীন্দ্রিয়? নাকি ব্রহ্মা? দয়া করে আমাকে বলুন, হে দেব। রুদ্র উত্তর দিলেন—বিষ্ণুই পরম ব্রহ্ম, যদিও এখানে তাঁকে তিনরূপে বলা হয়; যারা বিভ্রান্ত, তারা বৈদিক সিদ্ধান্তের পথে এটি জানে না। ‘বিশ’ ধাতুর সঙ্গে ‘ষ্ণু’ প্রত্যয় যুক্ত হয়ে বিষ্ণু শব্দটি হয়েছে, তিনিই সকল দেবতাদের মধ্যে চিরন্তন পরম আত্মা। এই বিষ্ণু দশভাবে এবং একভাবেও প্রশংসিত হন, হে দ্বিজাতি; তিনি মহিমাময় আদিত্য, যোগশক্তি ও ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ। সেই পরমেশ্বর যুগে যুগে দেবকার্য করেন, মানবরূপ ধারণ করেন; প্রতিটি যুগে তিনি আমার প্রশংসা করেন, জগৎধর্ম প্রতিষ্ঠা ও দেবকার্য সিদ্ধির জন্য। আর আমি, প্রতি দ্বাপরযুগে তাঁকে বরদান করি, এবং কৃতযুগে শ্বেতদ্বীপে সর্বদা তাঁকে স্তব করি। সৃষ্টি কালে আমি চতুর্মুখ ব্রহ্মার স্তব করি এবং কালরূপে থাকি; কৃতযুগে ব্রহ্মা, দেবতা, অসুরেরা সর্বদা আমার স্তব করে; দেবতারা ভোগলাভের জন্য লিঙ্গরূপে আমাকে পূজা করে। যারা মুক্তি চায়, তারা সহস্রশিরা ভগবানকে মন দিয়ে পূজা করে; তিনিই সকলের আত্মা, স্বয়ং নারায়ণ। যেসব উত্তম দ্বিজাতি সর্বদা ব্রহ্মযজ্ঞ দ্বারা পূজা করে, তারা ব্রহ্মাকে সন্তুষ্ট করে; বেদকেই ব্রহ্মা বলা হয়েছে। নারায়ণ, শিব, বিষ্ণু, শঙ্কর, পুরুষোত্তম—এইসব নামে পরম, চিরন্তন ব্রহ্মকে ঘোষণা করা হয়েছে; জ্ঞানীরা একে চিন্তার যোগ বলে থাকেন। যজ্ঞে পশু শান্তি ও আহুতি প্রদান—এসবই ‘ওঁ’ নামে পরিচিত; তাতেই আমি প্রতিষ্ঠিত। হে ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর—তিনজনই কর্মবেদের সঙ্গে যুক্ত; আমরা তিনজনই মন্ত্রাদি—এ নিয়ে আর ভাবনার দরকার নেই। আমি বিষ্ণু, তেমনি বেদ, ব্রহ্মা এবং কর্মও—এই তিন সত্যিই এক, জ্ঞানীরা আলাদা ভাবে না। যে ব্যক্তি, হে সদাচারী, এগুলোকে ভিন্নভাবে, পক্ষপাত নিয়ে দেখে, সে পাপী রৌরব নামক ভয়ঙ্কর নরকে যায়। আমি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, এবং ঋক, যজুর, সামবেদ—এতে কোনো বিভাজন নেই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজাতি। রুদ্র আবার বললেন—শোনো, হে কৌতূহলী দ্বিজশ্রেষ্ঠ, জলে নিমগ্ন অবস্থায় এক অদ্ভুত ঘটনা ঘটেছিল, তা বলছি। পূর্বে, আমি ব্রহ্মার দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিলাম এবং তিনি বলেছিলেন—‘সৃষ্টি করো’; কিন্তু যথাযথ বোঝার অভাবে, আমি জলে নিমগ্ন ছিলাম, হে দ্বিজাতি। সেখানে এক মুহূর্ত আমি একাগ্রচিত্তে, অঙ্গুষ্ঠপরিমাণ পুরুষরূপে পরমেশ্বরকে ধ্যান করছিলাম। তখন, জলের মধ্য থেকে দশজন ও একজন পুরুষ উদিত হল, যারা প্রলয়ের অগ্নির মতো দীপ্তিমান, তাদের কিরণে জল উত্তপ্ত হচ্ছিল। আমি তাদের জিজ্ঞাসা করলাম—‘তোমরা কে? এই জল উত্তপ্ত করছো কেন? কোথায় যাবে, বলো?’ আমার কথায় তারা কিছুই বলল না; এভাবে তারা নীরবেই চলে গেল, হে দ্বিজাতিশ্রেষ্ঠ। তাদের পরে, এক মহান পুরুষ আবির্ভূত হলেন, অত্যন্ত দীপ্তিময়, মেঘের মতো গাত্র, পদ্মের মতো নয়ন। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম—‘তুমি কে? যারা গেল, তারা কারা? এখানে তোমার উদ্দেশ্য কী? বলো, হে মনুষ্যমধ্যে শ্রেষ্ঠ।’ তিনি বললেন—‘যারা আগে গেল, তারা দীপ্তিমান আদিত্য; ব্রহ্মার ধ্যানে তারা সৃষ্টির রক্ষার জন্য এগিয়ে যায়, এতে সন্দেহ নেই, হে ভবা।’ ব্রহ্মা সত্যিই সৃষ্টি করেন; এই উদ্দেশ্যেই তারা এগিয়ে যায়—সৃষ্টিকে রক্ষা করতে। আমি বললাম—‘হে ধন্য, তুমি কীভাবে এসব জানো? এই সমস্ত কিসের নামে পরিচিত? বলো, আমি জানতে আগ্রহী।’ রুদ্রের এই প্রশ্নে, সেই পুরুষ বললেন—‘আমি নারায়ণ, চিরন্তন দেবতা, জলের ওপর শয়ান।’ তিনি আমাকে বললেন—‘তুমি দিব্যদৃষ্টি লাভ করো, মনোযোগ দিয়ে আমাকে দেখো।’ এই কথা শুনে আমি তাঁকে প্রত্যক্ষ করলাম। তখন আমি দেখলাম, তিনি অঙ্গুষ্ঠপরিমাণ, সূর্যের মতো দীপ্তিময়; তাঁর নাভিতে একটি পদ্ম। সেই পদ্মে আমি ব্রহ্মা ও নিজেকে দেখলাম; মহাত্মাকে দেখে আমার মনে আনন্দ জাগল, আমি তাঁকে স্তব করতে মনস্থ করলাম, হে দ্বিজাতিশ্রেষ্ঠ। যখন সেই রূপ প্রকাশ পেল, আমি তপস্যার দ্বারা তাঁর কীর্তি স্মরণ করে, ভক্তিসহকারে এই স্তব রচনা করে বিশ্বাত্মাকে প্রশংসা করলাম। রুদ্র বললেন—অসীম, নির্মলবুদ্ধি, বহুরূপ, সহস্রভুজ, সহস্রকিরণ, সুবৃহৎ দেহ, পবিত্র কর্মপরায়ণ স্রষ্টাকে প্রণাম।