বরাহপুরাণম্

ঋষিরা তখন আমাকে বললেন, “হে প্রভু, কলিযুগে সমস্ত শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ তোমার রূপেই আবির্ভূত হবেন। কেউ জটাধারী, কেউ মুকুটধারী, প্রয়োজনে মৃতের বেশ ধারণ করবেন, আবার মিথ্যা করে বৈরাগ্যের চিহ্নও ধারণ করবেন।” তারা আরও অনুরোধ করলেন, “তাদের কল্যাণের জন্য এমন কোনো শাস্ত্র দান করুন, যাতে আমাদের বংশধরেরা, যারা কলির দোষে কষ্ট পাবেন, তারা সঠিক পথে চলতে সক্ষম হন।” ঐ সময় তাদের এই অনুরোধে আমি, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, বৈদিক আচরণযুক্ত একটি সংহিতা রচনা করলাম। এই সংহিতার নাম ‘নিশ্বাস’—এতে বাব্রব ও শাণ্ডিল্য বংশ একীভূত হয়, আর বৈডাল বংশ সামান্য অপরাধেই কেবল শুনেই বিদায় নেয়। আমি জানতাম ভবিষ্যতে কী ঘটবে, তাই তাদের মোহিত করেছিলাম; কলিযুগে লাভের আশায় মানুষ নিজেরাই শাস্ত্র রচনা করবে। নিশ্বাস সংহিতায় এক লক্ষ শ্লোক রয়েছে; এটাই প্রকৃত পাশুপত দীক্ষা, এবং এখানে পাশুপত যোগই শ্রেষ্ঠ। এই বৈদিক পথ ছাড়া অন্য যা কিছু এখানে উঠে আসে, তা তুচ্ছ, ভয়ংকর ও পবিত্রতাহীন বলে জেনে রাখো। কলিযুগে যারা রুদ্র, বৈডাল বা লাভের আশায় নিজেদের শাস্ত্র রচনা করবে, তাদের 'উচ্ছুষ্ম রুদ্র' বলে জানবে—আমি তাদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত নই। অতীতে ভৈরব রূপে আমি দেবতাদের জন্য নৃত্য করেছিলাম; সেই থেকেই নিষ্ঠুর কর্মীদের সঙ্গে আমার সংযোগ। একবার অসুরদের বিনাশের বাসনায় আমি উচ্চস্বরে হাসি হেসেছিলাম; তখন আমার অশ্রু থেকে অসংখ্য ভয়ংকর সত্তা জন্ম নিয়েছিল, যারা পরে পৃথিবীতে জন্মাবে। তারা উচ্ছুষ্ম-ভক্ত, ভয়ংকর, সর্বদা মদ ও মাংসে আসক্ত, নারীলোভী ও পাপাচারে লিপ্ত—এমনই তারা পৃথিবীতে জন্মাবে। গৌতমের অভিশাপে দ্বিজগণ তাদের বংশে জন্মাবে; তাদের মধ্যেও যারা সদাচারী ও আমার শিক্ষায় নিবেদিত, তারা আলাদা। যারা স্বর্গ ও মোক্ষ নিয়ে সন্দিহান হয়ে আমার বংশকে কলুষিত করবে, তারা অবশেষে বিড়ালের যোনিতে পতিত হবে। আগে গৌতমের অগ্নিতে তারা দগ্ধ হয়েছিল; এখন আমার আদেশে, এই দ্বিজগণ নরকে যাবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। রুদ্র বললেন, “এইভাবে আমি ব্রহ্মার পুত্রদের বললাম, আর তারা যেভাবে এসেছিল, সেভাবেই চলে গেল; গৌতমও দ্রুত নিজের গৃহে ফিরে গেলেন।” “হে ব্রাহ্মণগণ, আমি তোমাদের ধর্মের লক্ষণ বর্ণনা করলাম; যারা এর বিপরীতে চলে, তারা কুসংস্কারে নিবিষ্ট হয়।” এবার, শ্রীবরাহা বললেন—অগস্ত্য মহর্ষি বিনীতভাবে সর্বজ্ঞ, সর্বকর্মা, প্রাচীন পরমেশ্বর রুদ্রের কাছে গিয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন। অগস্ত্য বললেন, “আপনি, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু—এই তিনজনই ত্রয়ী বেদেরূপে স্মরণীয়; যেমন প্রদীপে আগুন মিলিত থাকে, তেমনই আপনি সর্বত্র, সকল শাস্ত্রে বর্তমান। হে ত্রিনয়ন, কখন কে শ্রেষ্ঠ? কখন কে সর্বোচ্চ? কখন ব্রহ্মা? অনুগ্রহ করে বলুন, হে দেব।” রুদ্র বললেন, “বিষ্ণুই পরম ব্রহ্ম, যদিও এখানে তাঁকে তিনরূপে বলা হয়; যারা মোহগ্রস্ত, তারা বৈদিক সিদ্ধান্তের পথে এটা বোঝে না। ‘বিশ’ ধাতুর সঙ্গে ‘ষ্ণু’ প্রত্যয় যুক্ত হয়ে বিষ্ণু শব্দটি গঠিত; তিনি সকল দেবতার মধ্যে চিরন্তন পরম আত্মা। এই বিষ্ণুকে দশভাবে ও একভাবেও প্রশংসা করা হয়, হে দ্বিজ; তিনি মহিমাময় আদিত্য, যোগশক্তি ও ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ। সেই পরমেশ্বর সর্বদা দেবকার্য করেন, মানবরূপ ধারণ করেন; প্রতিটি যুগে তিনি আমাকে প্রশংসা করেন, জগৎপথ প্রতিষ্ঠা ও দেবকার্য সিদ্ধির জন্য। প্রত্যেক দ্বাপরে আমি তাঁকে বরদান করি, আর কৃতযুগে শ্বেতদ্বীপে আমি তাঁকে সর্বদা বন্দনা করি। সৃষ্টি কালে আমি চতুর্মুখ ব্রহ্মাকে বন্দনা করি ও কাল হয়ে যাই; কৃতযুগে ব্রহ্মা, দেবতা ও অসুরেরা আমাকে সর্বদা বন্দনা করেন; দেবতারা ভোগলাভের আশায় লিঙ্গরূপে আমাকে পূজা করেন। যারা মুক্তি চান, তারা সহস্রশীর্ষ ভগবানকে চিত্ত দিয়ে পূজা করেন; তিনিই সকলের আত্মা, স্বয়ং নারায়ণ। যে দ্বিজগণ সর্বদা ব্রহ্মযজ্ঞ দ্বারা পূজা করেন, তারা ব্রহ্মাকে সন্তুষ্ট করেন; বেদই ব্রহ্মা বলে ঘোষিত। নারায়ণ, শিব, বিষ্ণু, শঙ্কর, পুরুষোত্তম—এই নামেই সেই পরম, চিরন্তন ব্রহ্মকে ঘোষণা করা হয়; জ্ঞানীরা একে চিন্তার যোগ বলেন। যে যজ্ঞে পশুশান্তি ও আহুতি প্রদান করা হয়, তা ‘ওঁ’ নামে পরিচিত; তাতে আমি প্রতিষ্ঠিত। হে ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর কর্মবেদের সঙ্গে যুক্ত; আমরা তিনজনই মন্ত্রাদি—এ নিয়ে সন্দেহের প্রয়োজন নেই। আমি বিষ্ণু, বেদ, ব্রহ্মা ও কর্মও বটে, হে স্থিরচিত্ত; এই তিন সত্যিই এক, জ্ঞানীরা কখনো আলাদা মনে করেন না। যে ব্যক্তি, হে সদাচারী, এগুলোকে পৃথক ভাবে, পক্ষপাতদুষ্ট হয়ে, সে পাপী রৌরব নামক ভয়ংকর নরকে যায়। আমি ব্রহ্মা, বিষ্ণু, এবং ঋক, যজু, সাম বেদও; এখানে কোনো বিভাজন নেই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, সকলের জন্য।” রুদ্র আবার বললেন, “শোনো, হে কৌতূহলী শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, জলে নিমগ্ন অবস্থায় এক অভূতপূর্ব ঘটনা ঘটেছিল। সেবার ব্রহ্মা আমাকে সৃষ্টি করে বলেছিলেন, ‘প্রজাসৃষ্টি করো’; কিন্তু যথাযথ জ্ঞান না থাকায় আমি জলে নিমগ্ন হয়েছিলাম। সেখানে এক মুহূর্ত স্থিরচিত্তে আমি পরমেশ্বরকে অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ পুরুষরূপে ধ্যান করছিলাম। তখন জলের মধ্য থেকে দশজন ও আরও একজন, অর্থাৎ এগারোজন, প্রবল দীপ্তিতে উদিত হলেন, যেন প্রলয়ের অগ্নিশিখা, তাঁদের কিরণে জল উত্তপ্ত হয়ে উঠল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘তোমরা কারা, এই দীপ্তি নিয়ে জলে উদিত হলে? কোথায় যাবে, বলো?’ আমার এই প্রশ্নে তারা কিছুই বলল না; এইভাবে নীরবে তারা চলে গেল, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ। তাদের পরে এক মহান পুরুষ উদিত হলেন, অপরিসীম জ্যোতিময়, মেঘের মতো গম্ভীর, তাঁর দুটি চোখ ছিল পদ্মের মতো।