একসময়, ধর্মপ্রিয় রাজা ও মুনি-ঋষিদের উদ্দেশ্যে অগস্ত্য মুনি বললেন, “যে ব্যক্তি স্বক্ষমতানুযায়ী সোনার অলংকার, সুন্দর বস্ত্র ও অন্যান্য গহনা দিয়ে দেবীকে সজ্জিত করেন, তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেন—‘মায়া দেবী আমার প্রতি প্রসন্ন হোন’—সেই ব্যক্তি অবশ্যই দেবীর কৃপা লাভ করেন। এর ফলে, যে রাজা রাজ্য হারিয়েছেন, তিনি পুনরায় রাজ্য ফিরে পান; অজ্ঞান ব্যক্তি জ্ঞান লাভ করেন; আর যে ভীত, সে খ্যাতিমান বীর হয়ে ওঠে।” এরপর অগস্ত্য মুনি আরেকটি সর্বজনীন ব্রত বর্ণনা করলেন, “রাজন, আমি এখন তোমাকে সংক্ষেপে এমন এক ব্রত বলছি, যা যথাযথভাবে পালন করলে রাজা দ্রুত সর্বত্র অধিপতি হয়ে ওঠেন। কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের দশমীতে, দিনে উপবাস রেখে রাতে আহার করতে হয় এবং প্রতিদিন পবিত্র হোম চারদিকে নিবেদন করতে হয়। নানা ফুল ও ভক্তিসহ শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের পূজা করতে হয়। এরপর এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, দিক্দেবীদের উদ্দেশ্যে প্রার্থনা করতে হয়—‘সমস্ত দেবী আমার প্রতি প্রতিজন্মে কৃপা বর্ষণ করুন।’ এইভাবে, বিশুদ্ধ মনে হোম নিবেদন শেষে, রাতে সুস্বাদু ভাত ও দই খেতে হয়। এই ব্রত শুরু ও শেষ যেমন ইচ্ছা, তেমনভাবে এক বছর ধরে পালন করতে হয়। যে ব্যক্তি প্রতিদিন এভাবে ব্রত পালন করে, সে দিগ্বিজয় লাভ করে। এরপর, অগস্ত্য মুনি বললেন, “একাদশী তিথিতে নিয়মমাফিক ব্রত পালন করতে হয়, বিশেষত মৃগশিরা মাসের শুক্লপক্ষ থেকে এক বছর ধরে। এই ব্রত কুবেরের অতি প্রিয় এবং পালনের ফলে বিপুল ধন-সম্পদ লাভ হয়। যে ব্যক্তি একাদশীতে উপবাস করে দ্বাদশীতে আহার করেন, তিনি বৈষ্ণব মহাব্রত পালন করেন। এই কঠোর ব্রতগুলি পাপ বিনাশ করে, রাজন। ত্রয়োদশীতে রাতে আহার করে ধর্মব্রত পালন করতে হয়। ফাল্গুন মাসের শুক্লপক্ষে এই ব্রত শুরু করা উচিত; আবার মাঘ মাস থেকে কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে এক বছর ধরে বিশেষভাবে পালন করতে হয়। পঞ্চদশী তিথিতে, অর্থাৎ পূর্ণিমায়, চন্দ্রব্রত পালন হয়—রাতে আহার করে। অমাবস্যায় পিতৃব্রত পালন করতে হয়, এভাবেই বিধান দেওয়া হয়েছে। রাজা জিজ্ঞাসা করলেন, “যে ব্যক্তি দশ বা পাঁচ বছর ধরে এই চন্দ্রব্রত পালন করেন, তার ফল কী?” অগস্ত্য মুনি বললেন, “সে হাজার হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ, শত শত রাজসূয় যজ্ঞ এবং শাস্ত্রে নির্ধারিত অন্যান্য যজ্ঞের ফল লাভ করে। তবে, একবারও নিষেধ ভঙ্গ করলে ব্রত নষ্ট হয় ও পাপ জন্মায়। কিন্তু, হে নরশ্রেষ্ঠ, যে সম্পূর্ণভাবে ব্রত পালন করে, সে শুদ্ধ, কলঙ্কহীন হয়ে সমস্ত লোক লাভ করে।” এ সময় ভদ্রাশ্ব মুনি কৌতূহলভরে বললেন, “হে ধর্মজ্ঞ, আপনি যদি কোনো আশ্চর্য ঘটনা জানেন বা দেখেছেন, দয়া করে বলুন।” অগস্ত্য মুনি উত্তর দিলেন, “ভগবান জনার্দন স্বয়ং সকল আশ্চর্য্যের আধার। তাঁর অসংখ্য অনন্য লীলা ও বিস্ময়কর ঘটনা দেখা যায়। একবার নারদ মুনি শ্বেতদ্বীপে গিয়ে দেখলেন, সেখানে অনেক পুরুষ শঙ্খ, চক্র ও পদ্ম ধারণ করে দীপ্তিমান হয়ে আছেন। নারদের মনে হল, ‘এ তো বিষ্ণু, এ-ও বিষ্ণু, এ-ও চিরন্তন বিষ্ণু।’ কিন্তু তাঁর মনে প্রশ্ন জাগল, ‘তাদের মধ্যে আসল বিষ্ণু কে?’ এই ভাবনা নিয়ে নারদ মুনি কৃষ্ণের স্মরণে মনোনিবেশ করলেন—‘কীভাবে আমি শঙ্খ-চক্র-গদাধারী ভগবানের পূজা করব? কোন উপায়ে প্রকৃত নারায়ণকে চিনতে পারি?’ এভাবে চিন্তা করতে করতে নারদ সহস্র দেববৎসর ধরে ধ্যানে মগ্ন হলেন। তাঁর ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে ভগবান তাঁর সামনে প্রকাশিত হলেন ও বললেন, ‘হে ব্রহ্মপুত্র, বর চাও, কী দান চাইছো?’ নারদ বললেন, ‘হে জগৎপতি, আমি সহস্র বছর তোমার ধ্যান করেছি। যদি তুমি প্রসন্ন হও, হে অচ্যুত, তাহলে বলো, কিভাবে তোমাকে লাভ করা যায়?’ ভগবান বললেন, ‘যে দ্বিজেরা পুরুষসূক্ত বা মূল সংহিতার দ্বারা আমাকে পূজা করেন, তারা আমাকে লাভ করেন। যদি বেদ না থাকে, তাহলে পাঞ্চরাত্র পথ অনুসরণ করেও আমাকে লাভ করা যায়। পাঞ্চরাত্র ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য নির্ধারিত; শূদ্র ও অন্যান্যদের জন্য নয়। আমি পূর্বকালেও এ কথা বলেছি, হাজার হাজার মানুষের মধ্যে কেউ পাঞ্চরাত্র গ্রহণ করলে—যদি সে কর্মশেষে আমার ভক্ত হয়—তাহলে পাঞ্চরাত্র সর্বদা তার হৃদয়ে অবস্থান করবে। যাদের মনে রাজসিক ও তামসিক প্রবৃত্তি প্রবল, তারা আমার আদেশ মানবে না। কৃত, ত্রেতা ও দ্বাপর যুগে যারা সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত, তারা আমাকে লাভ করবে; কিন্তু কলিযুগে রজঃ ও তমঃ বাড়বে। এখন, নারদ, আমি তোমাকে আরেকটি বর দিচ্ছি—আমার কৃপায় তুমি পাঞ্চরাত্রের সমস্ত গোপন জ্ঞান লাভ করবে। মনে রেখো, কেবল বেদ, পাঞ্চরাত্র, ভক্তি ও যজ্ঞের মাধ্যমেই আমাকে লাভ করা যায়; অন্য পথে নয়, কোটি বছরেও নয়।’ এভাবে বলেই ভগবান অদৃশ্য হলেন, আর নারদ স্বর্গে গমন করলেন। এরপর ভদ্রাশ্ব আবার প্রশ্ন করলেন, “হে কেশব, জগতে যে দুটি নারী—একটি শুভ্র, একটি কৃষ্ণ—ভিন্ন বলে পরিচিত, তারা কারা? এবং সেই শুভ্র-কৃষ্ণা নারী কে? সেই পুরুষ কে, যিনি এক হয়ে সাতরূপে প্রকাশিত হন? আর সেই দ্বিদেহী, ষড়্মুখ, দ্বাদশরূপী প্রভু কে? স্বামী-স্ত্রীর মিলন ও সূর্যোদয়ের পর আহার, এগুলোর অর্থ কী? জগৎ এত বিস্তৃত কেন?” অগস্ত্য মুনি বললেন, “সাদা ও কালো দুই নারী—এরা বোন, এভাবেই বলা হয়। রাত—ইনি দুই রঙের নারী, সত্য ও অসত্যের প্রতীক। যে পুরুষ এক হয়েও সাতরূপে জন্মায়, তিনি সাতটি মহাসাগর। আর যে দ্বাদশরূপী, দুটি দেহ ও ছয় মুখবিশিষ্ট প্রভু, তিনি বর্ষ। দুটি দেহ মানে দুই অয়ন; ছয় মুখ মানে ছয় ঋতু—এভাবেই বর্ষকে স্মরণ করা হয়।” এভাবেই, অগস্ত্য মুনি ভক্তিপূর্ণ কণ্ঠে ধর্ম ও ব্রত, দেব-উপাসনা, আশ্চর্য ও জগতের গভীর রহস্যগুলি বর্ণনা করলেন।