অগস্ত্য মুনি রাজাকে বললেন, “এবার আমি তোমাকে সেই শ্রেষ্ঠ কান্তি ব্রতের কথা জানাবো, যার ফলস্বরূপ সোম বা চন্দ্রদেব আবার তাঁর জ্যোতি ফিরে পেয়েছিলেন। বহু পূর্বে, দক্ষ প্রজাপতির অভিশাপে চন্দ্রদেব ক্ষয়রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন। তখন এই ব্রত পালন করেই তিনি তৎক্ষণাৎ তাঁর উজ্জ্বলতা পুনরুদ্ধার করেন। রাজন, কার্তিক মাসের শুক্ল দ্বিতীয় তিথিতে নিষ্ঠার সঙ্গে উপবাস থেকে, রাত্রিবেলা বলকেশবের পূজা করতে হয়। এই ব্রতে বলদেবের চরণ ও কেশবের মস্তক পূজা করা উচিত; এভাবে পূজা করলে জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বোচ্চ বৈষ্ণব রূপের আরাধনা করেন। সেই দিন, সোম নামে যিনি দ্বৈতরূপী এবং সর্বোচ্চ রূপ, সেই পরমেশ্বরকে নির্দিষ্ট মন্ত্রে অর্ঘ্য প্রদান করতে হয়। মন্ত্রটি এইরূপ—“অমৃতরূপ, সকল ঔষধির অধিপতি, যজ্ঞলোকের শাসক, সোম, পরমাত্মন, আপনাকে প্রণাম।” এইভাবে অর্ঘ্য প্রদান করার পর, রাত্রিতে ব্রাহ্মণসহ যবের অন্ন ও ঘি আহার করতে হয়। ফাল্গুন থেকে শুরু হওয়া চার মাসে শুদ্ধচিত্তে ক্ষীর পরিবেশন করা উচিত; কার্তিক মাসে যব-সহিত অন্ন নিবেদন করতে হয়। আষাঢ় থেকে শুরু হওয়া চার মাসে তিলের অর্ঘ্য এবং তিল-জাতীয় খাদ্য গ্রহণের বিধান আছে। এক বছর পূর্ণ হলে রৌপ্য নির্মিত চাঁদ, সাদা বস্ত্রে আবৃত ও শুভ্রপুষ্পে অলংকৃত করে, ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। এর ফলে মানুষ এই জগতে দীপ্তিমান, সর্বজ্ঞ এবং মনোরম হয়ে ওঠে। “হে নারায়ণ, সোমরূপে আপনি, আপনাকে প্রণাম”—এই মন্ত্রে আত্মসংযমসহ ব্রাহ্মণকে দান করলে সঙ্গে সঙ্গে মানুষের দেহে কান্তি আসে। প্রাচীন কালে অত্রিপুত্র সোমও এই ব্রত পালন করেছিলেন। ব্রতের শেষে জনার্দন স্বয়ং প্রসন্ন হয়ে তাঁর ক্ষয়রোগ দূর করেন ও অমৃত অংশ প্রদান করেন। সেই অংশ কঠোর তপস্যার ফলে সোম লাভ করেন এবং তিনি ঔষধির অধিপতি হন। শুক্ল দ্বিতীয় তিথিতে অশ্বিনী কুমারগণ, যারা সোম পান করেন, তাঁদের স্মরণ করা হয়। এই দুই দেবতাই শেষ ও বিষ্ণু নামে প্রসিদ্ধ, এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। রাজন, বিষ্ণু ছাড়া অন্য কোনো দেবতা নেই; সর্বত্র তিনি বিভিন্ন নামে বিরাজমান। এরপর অগস্ত্য মুনি আরেকটি কল্যাণকর ব্রতের কথা বলেন, যা নারী-পুরুষ নির্বিশেষে দ্রুত সমৃদ্ধি আনে। ফাল্গুন মাসের শুক্ল তৃতীয় তিথিতে, পবিত্রতা ও সত্যনিষ্ঠার সঙ্গে উপবাস করতে হয়। তখন হরির সঙ্গে লক্ষ্মী, অথবা রুদ্রের সঙ্গে উমার পূজা করতে হয়—এই শ্রী-ই গিরিজা, এই হরি-ই ত্রিনয়ন, এভাবে সমস্ত শাস্ত্র ও পুরাণে বলা হয়েছে; কেউ যদি এদের পৃথক বলে, সে ভুল বলে। যদি কেউ বলে রুদ্র শাস্ত্র বা কাব্যের কর্তা নন, বা বিষ্ণু রুদ্র নির্মিত নন, বা শ্রী গৌরী নন, তবে, রাজন, জ্ঞানীরা বুঝবেন ওটা নাস্তিকের কথা। তাই, রাজন, এই জ্ঞান জেনে, ভক্তিভরে লক্ষ্মীসহ হরির, বা উমাসহ রুদ্রের পূজা করা উচিত। পূজার সময় পদে ‘গম্ভীরায় নমঃ’, কোমরে ‘শুভায়’, নাভিতে ‘দেবদেবায়’, মুখে ‘ত্রিনয়নায়’, মস্তকে ‘বাকপতয়ে’, সর্বত্র ‘রুদ্রায়’ বলে মানসিক প্রণাম করতে হয়। এভাবে চন্দন, ফুল ইত্যাদি দিয়ে লক্ষ্মী-সহ বিষ্ণু বা গৌরী-সহ হরকে পূজা করতে হয়। তারপর তাঁদের সামনে মধু, ঘি ও তিলসহ ‘শ্রীর জন্য’ উচ্চারণ করে হোম করতে হয়। পরে, মাটি রেখে তার ওপর লবণ, ক্ষার বা তৈলবিহীন গমের অন্ন খেতে হয়; কৃষ্ণপক্ষেও একই নিয়ম। আষাঢ় থেকে দ্বিতীয় তিথিতে উপবাস ভঙ্গ করা উচিত। কার্তিক ও পরবর্তী তিন মাসে যব বা শ্যামক শস্যের অন্ন শুদ্ধচিত্তে গ্রহণ করতে হয়। মাঘ মাসের শুক্ল তৃতীয় তিথিতে, জ্ঞানীরা সোনার গৌরী-রুদ্র যুগল মূর্তি গড়ে, প্রয়োজন অনুসারে আনন্দচিত্তে লক্ষ্মী-সহ হরির মূর্তিও প্রস্তুত করে, তা যোগ্য ব্রাহ্মণকে দান করেন। খাদ্য না থাকলে, যিনি বেদজ্ঞ, সদাচারী, অথবা ধর্মপরায়ণ, এমন ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। ব্রাহ্মণকে ছয়টি পাত্র দান করতে হয়—একটিতে মধু, দ্বিতীয়টিতে ঘি, তৃতীয়টিতে তিলের তেল, চতুর্থটিতে গুড়, পঞ্চমটিতে লবণ, ষষ্ঠটিতে গরুর দুধ। এই পাত্রগুলি দান করলে, সাত জন্ম পর্যন্ত নারী বা পুরুষ সৌভাগ্যবান ও আকর্ষণীয় হন। এরপর অগস্ত্য বলেন, “রাজন, এবার আমি তোমাকে বাধা দূর করার উপায় বলি, যাতে যথাযথভাবে পালন করলেও কোনো বাধা না আসে।” ফাল্গুন মাসের চতুর্থ দিনে এই ব্রত পালন করতে হয়; তখন রাতে শুধু তিল-ভাত খেতে হয়, সেই ভাত অগ্নিতে আহুতি ও ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। চার মাস ধরে এই ব্রত পাঁচবার পালন করে, সোনার গজানন মূর্তি গড়ে ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। পাঁচটি পাত্রে ক্ষীর ও তিলসহ দান করলে, সমস্ত বাধা কেটে যায়। প্রাচীন কালে সাগর মহারাজের অশ্বমেধ যজ্ঞে বাধা এলে, তিনিও এই ব্রত পালন করে যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন। ত্রিপুরাসুর বধের সময় রুদ্রও এই ব্রত পালন করেছিলেন, ফলে ত্রিপুরাসুর বধ সম্ভব হয়। এমনকি, আমি যখন সমুদ্র পান করেছিলাম, তখনও এই ব্রত পালন করেছিলাম। বহু প্রাচীন রাজা, তপস্যা ও জ্ঞানলাভের আকাঙ্ক্ষায়, এই ব্রত পালন করেছেন বাধা দূর করার জন্য, হে শত্রুনাশক রাজন।