জনার্দন ভগবান রাজাকে এইভাবে উপদেশ দেওয়ার পর, তিনি নিজের শঙ্খের অগ্রভাগ দিয়ে রাজাকে স্পর্শ করলেন। এই স্পর্শের সঙ্গে সঙ্গেই রাজা পরম মুক্তি লাভ করলেন। অতএব, হে রাজাধিরাজ, তুমিও সেই ভগবানের আশ্রয় গ্রহণ করো, যার আশ্রয়ে গেলে আর কখনো দুঃখের পথে যেতে হয় না। যে কেউ প্রত্যেক সকালে এই দুইজনের কীর্তি শ্রবণ করে বা পাঠ করে, সে মুক্তি, ধর্ম ও অর্থ—এই তিনটি ফল লাভ করে। আর যে ব্যক্তি, হে জননেতা, এই শুভ ও পুণ্যময় ব্রত পালন করে, সে এই পৃথিবীতে সকল সৌভাগ্য ভোগ করে এবং পরে মোক্ষ লাভ করে। এরপর ঋষি অগস্ত্য বললেন, এবার আমি সেই শ্রেষ্ঠ সৌভাগ্যদায়ক ব্রতের কথা বলব, যার দ্বারা দুর্ভাগ্যবানও মুহূর্তেই সৌভাগ্যবান হয়ে ওঠে। মার্গশীর্ষ মাসের শুক্ল পক্ষের প্রতিপদ তিথিতে রাত্রে উপবাস করে বিষ্ণু ও অগ্নিকে পূজা করতে হয়। বৈশ্বানরকে পদ, অগ্নিকে উদর, হবির্ভুজকে বক্ষ, দ্রবিনোদাকে বাহু—এভাবে পৃথক পৃথক অঙ্গ উৎসর্গ করে পূজা করতে হয়। সমবর্ত্তকে মস্তক, জ্বলনাকে সর্বাঙ্গে নিবেদন করে, এই নিয়মে দেবাদিদেব জনার্দনকে পূজা করতে হয়। এরপর, ভক্তি ও যত্নসহকারে তাঁর সামনে একটি অগ্নিকুণ্ড নির্মাণ করতে হয় এবং নির্দিষ্ট মন্ত্রে সেখানে হোম করতে হয়। পরে যিনি ব্রত পালন করছেন, তিনি যব ও ঘৃত মিশ্রিত অন্ন আহার করবেন; কৃষ্ণপক্ষেও এইভাবে চার মাস ধরে এই নিয়ম পালন করতে হয়। চৈত্র মাস থেকে শুরু করে পরবর্তী মাসগুলোতে ঘৃতসহ পায়েস, শ্রাবণ মাস থেকে শুরু করে সক্তু খেতে হয়; এর পর ব্রত সমাপ্ত হয়। ব্রত শেষ হলে, জ্ঞানী ব্যক্তি সোনা দিয়ে নির্মিত একটি অগ্নি, লাল বস্ত্র জোড়া ও লাল ফুল দিয়ে সাজিয়ে, কুমকুম দিয়ে মেখে, সুদর্শন ও সুস্থ অঙ্গবিশিষ্ট এক ব্রাহ্মণ ও ভগবানকে পূজা করবেন। নির্দিষ্ট নিয়মে লাল বস্ত্র জোড়া দিয়ে পূজা করে, সেই ব্রাহ্মণকে এই মন্ত্র উচ্চারণ করে দান করবেন—‘আমি সৌভাগ্যবান, আমার কর্ম সৌভাগ্যবান, আমার কৃত্য সৌভাগ্যবান, এই ব্রত পালনের দ্বারা আমি সর্বদা সুখী হই।’ এভাবে বলার পর, সেই সম্পদ ব্রাহ্মণের সামনে রেখে দিলে, আগে দুর্ভাগ্য থাকলেও, সঙ্গে সঙ্গে সৌভাগ্য লাভ হয়। এই ব্রত পালন করলে বর্তমান জীবনে প্রচুর সৌভাগ্য, ধন-সম্পদ ও শস্য লাভ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। এই অগ্নি পূর্বজন্মের পাপ দগ্ধ করে; পাপ দগ্ধ হলে, জীবাত্মা এই জীবদেহেই মুক্তি লাভ করে। যে ব্যক্তি প্রতিদিন এটি শ্রবণ করে, কিংবা যে দ্বিজ ভক্তি সহকারে পাঠ করে—তারা উভয়েই এই পৃথিবীতেই ধন্য হয়। শোনা যায়, প্রাচীন কালে, মহাত্মা কুবের, যিনি তখন শূদ্র জন্মে ছিলেন, এই ব্রত পালন করেছিলেন। এরপর অগস্ত্য বললেন, এবার আমি সেই শ্রেষ্ঠ কান্তি ব্রতের কথা বলব, যার দ্বারা সোম (চন্দ্র) একসময় তাঁর দীপ্তি পুনরুদ্ধার করেছিলেন। প্রাচীনকালে, দক্ষের অভিশাপে চন্দ্র যক্ষ্মা রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন; এই ব্রত পালনের মাধ্যমে তিনি তৎক্ষণাৎ পুনরায় কান্তি লাভ করেন। কার্তিক মাসের শুক্ল দ্বিতীয়া তিথিতে, একাগ্রচিত্তে উপবাসসহ বলকেশবের পূজা করতে হয়। বলরামের চরণ ও কেশবের মস্তক—এইভাবে পূজা করে, জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বোচ্চ বৈষ্ণব রূপের পূজা সম্পন্ন করেন। ওইদিন, নির্দিষ্ট মন্ত্রে সোমরূপী সর্বোচ্চ ভগবানকে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়, যাঁর এই মন্ত্র—‘আমরা তোমাকে প্রণাম করি, যিনি অমৃতরূপ, সকল ঔষধির অধিপতি, যজ্ঞলোকের অধীশ্বর, সোম, পরমাত্মা।’ এইভাবে অর্ঘ্য নিবেদন করে, রাত্রে ব্রাহ্মণসহ যব ও ঘৃত মিশ্রিত অন্ন আহার করতে হয়। ফাল্গুন মাস থেকে শুরু করে চার মাস ঘৃতসহ পায়েস, কার্তিকে যবসহ অন্ন, আষাঢ় থেকে শুরু করে চার মাস তিলের অর্ঘ্য ও তিলভোজ—এই নিয়ম পালন করতে হয়। এক বছর শেষে, রূপার চাঁদ, সাদা বস্ত্র জোড়া ও সাদা ফুলে সাজিয়ে, ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। এর ফলে সে ব্যক্তি এই পৃথিবীতে দীপ্তিমান, সর্বজ্ঞ ও সকলের কাছে আকর্ষণীয় হয়। ‘হে সোমরূপী নারায়ণ, তোমার কৃপায় আমি দীপ্তিমান হই, তোমাকে প্রণাম।’—এই মন্ত্রে ব্রাহ্মণকে দান করলে, সঙ্গে সঙ্গে কান্তি লাভ হয়। এই ব্রত প্রাচীনকালে অত্রিপুত্র সোমও পালন করেছিলেন। ব্রত শেষে, জনার্দন নিজে সন্তুষ্ট হয়ে তাঁর যক্ষ্মা দূর করেন এবং অমৃত অংশ দান করেন। এই অমৃত অংশ কঠোর সাধনার ফলে রাজা সোম লাভ করেন এবং ঔষধির অধিপতি হন। এই দ্বিতীয়া তিথিতে অশ্বিনীকুমারগণ, যাঁরা সোম পান করেন, পূজিত হন; তাঁরা শ্রীশেষ ও বিষ্ণু, প্রধান দুই পক্ষ, সন্দেহ নেই। হে রাজন, বিষ্ণু ছাড়া অন্য কোনো দেবতা নেই; সর্বত্র তিনি নানা নামে বিরাজমান। এরপর অগস্ত্য বললেন, হে রাজন, এবার সেই সৌভাগ্যদায়ক ব্রতের কথা বলব, যার দ্বারা নারী-পুরুষ উভয়েরই দ্রুত সমৃদ্ধি আসে। ফাল্গুন মাসের শুক্লা তৃতীয়া তিথিতে, পবিত্রতা ও সত্যনিষ্ঠার সঙ্গে উপবাসসহ এই ব্রত পালন করতে হয়। হরি ও লক্ষ্মী, অথবা রুদ্র ও উমার যুগলরূপে পূজা করতে হয়—যিনি শ্রী, তিনি গিরিজা; যিনি হরি, তিনিই ত্রিনয়ন। এভাবেই সমস্ত শাস্ত্র ও পুরাণে শেখানো হয়েছে; কেউ যদি তাঁদের পৃথক বলে ব্যাখ্যা করে, সে ভুল বলে।