দেবতাদের ও অসুরদের মধ্যে, হে অনন্তরূপ, তুমি যে সব কর্ম সম্পাদন করেছ, সেগুলো চিরকাল স্মরণীয়। এই সৃষ্টির সবই তোমার উদ্দেশ্যে, হে বিষ্ণু; আর যে গোপনে থাকে, তার দ্বারা কিছুই হয় না। tortoise (কূর্ম) ও boar (বরাহ)—এইসব রূপও তুমি ধারণ করেছ, আবার বহু রকম রূপও নিয়েছ। তোমার সর্বজ্ঞতার কারণে, আবারও জন্মের কাহিনি বলা হয়, হে অচ্যুত, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তোমার জন্ম নেই। হে নৃসিংহ, তোমায় প্রণাম; হে বামন, হে জামদগ্নি নামে পরিচিত, দশমুখী রাবণের বংশ বিনাশকারী, হে বাসুদেব; তোমায় প্রণাম। হে বুদ্ধ, হে কল্কি, পাখিদের অধিপতি, হে শম্ভু, অহংকার ধ্বংসকারী, তোমায় প্রণাম। হে নারায়ণ, পদ্মনাভ, সর্বোচ্চ পুরুষ, অমরগণের সভায় সম্মানিত, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমায় প্রণাম। হে নৃসিংহ, ভয়ংকর মুখবিশিষ্ট, তোমায় প্রণাম। কূর্মরূপে, পর্বতের মতো দেহধারী, তোমায় প্রণাম। মাছের মতো, সমুদ্র-সদৃশ রূপে, তোমায় প্রণাম। বরাহরূপে, অনন্ত, তোমায় প্রণাম। হে প্রভু, এই কর্ম তোমার সৃষ্টির উদ্দেশ্যে; তোমার অবতার গ্রহণ আসল নয়, অজ্ঞানীদের জন্য এই ধ্যান প্রচারিত হয়েছে; এসব ছাড়া, হে প্রাচীন, তোমাকে উপলব্ধি করা যায় না। হে বিষ্ণু, তুমি যজ্ঞের মূল, আবার যজ্ঞের অঙ্গও; তুমি আহুতি, যজ্ঞ পশু, পুরোহিত ও পূজার্য—সবই তুমি। দেবতা ও ঋষিগণ তোমাকেই পূজা করেন। এই জগতে যা কিছু স্থির বা চঞ্চল, দেবতা, কাল ও অগ্নি দ্বারা স্থাপিত, সেটাই শ্রেষ্ঠ; তুমি কখনো বিভক্ত হও না, হে জনার্দন, হে স্বামী; আমার চিত্তের কামনা পূর্ণ করো। হে পদ্মনাভ, দেহধারী ও নিরাকার, তোমায় প্রণাম, হে হরি; আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি—আমাকে সংসার থেকে উদ্ধার করো। এভাবে, সেই মহান আত্মার রাজা, বিশাল আমগাছের নিচে দাঁড়িয়ে, ভগবানকে স্তব করলেন। এতে পরমেশ্বর প্রসন্ন হলেন। তারপর হরি নিজেই কুঁজো রূপ ধারণ করে এলেন; সঙ্গে সঙ্গে আমগাছটিও কুঁজো হয়ে গেল। এই আশ্চর্য দৃশ্য দেখে, ব্রতনিষ্ঠ রাজা গভীর চিন্তায় পড়লেন—কীভাবে আমগাছটি কুঁজো হয়ে গেল? চিন্তা করতে করতে, রাজা উপলব্ধি করলেন—এই ব্রাহ্মণের আগমনে এমন হয়েছে, এতে সন্দেহ নেই। তাই, এই ব্রাহ্মণই নিশ্চয়ই ধন্য পরম পুরুষ। এই ভাবনা মনে রেখে, রাজা তাঁকে প্রণাম করলেন এবং বললেন, “হে ধন্য, আপনি সত্যিই পরম পুরুষ, কৃপা করতে এসেছেন; এখন আপনার প্রকৃত রূপ দর্শন করান, হে হরি।” এভাবে সম্বোধিত হলে, শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী ভগবান কোমলভাবে তাঁর সামনে প্রকাশিত হলেন এবং বললেন, “রাজাধিরাজ, যা কিছু মন চায়, বর চাও; আমি সন্তুষ্ট, তিন জগতে তিলমাত্র যা কিছু আছে, তাও তোমার হতে পারে।” এ কথা শুনে, রাজা আনন্দে উজ্জ্বল নয়নে বললেন, “হে দেবদেব, আমাকে মোক্ষ দাও”—এ ছাড়া আর কিছু বললেন না। তখন ভগবান বললেন, “আমি যখন এসেছিলাম, তখন এই আমগাছ কুঁজো হয়েছিল; তাই এই স্থান কুব্জকম্র তীর্থ নামে পরিচিত হবে। এখানে পশু বা ব্রাহ্মণ, যে-ই দেহ ত্যাগ করুক, পাঁচশো দেবযান লাভ করবে, আর যোগীগণ মোক্ষ লাভ করবে।” এভাবে রাজাকে উপদেশ দিয়ে, জনার্দন ভগবান তাঁর শঙ্খের অগ্রভাগ দিয়ে রাজাকে স্পর্শ করলেন; সঙ্গে সঙ্গেই রাজা পরম মোক্ষ লাভ করলেন। তাই, হে রাজাধিরাজ, তুমিও সেই ভগবানের আশ্রয় গ্রহণ করো, যাঁর কৃপায় আর কখনো দুঃখের পথে যেতে হবে না। যে ব্যক্তি সকালে উঠে এই দুইজনের কীর্তি শ্রবণ বা পাঠ করে, সে মুক্তি, ধর্ম ও অর্থ লাভ করে। যে, হে নৃপতি, এই শুভ ও পুণ্য ব্রত পালন করে, সে এখানে সব সুখ-সম্পদ ভোগ করে এবং শেষে মোক্ষ লাভ করে। এরপর অগস্ত্য মুনি বললেন, “এবার আমি সর্বোচ্চ সৌভাগ্যের ব্রত বলছি, যার দ্বারা দুর্ভাগ্যবানও সঙ্গে সঙ্গে সৌভাগ্যবান হয়ে ওঠে। মার্গশীর্ষ মাসের শুক্ল পক্ষের প্রথম তিথিতে, উপবাস করে বিষ্ণু ও অগ্নির পূজা করতে হবে। বৈশ্বানরকে চরণ, অগ্নিকে উদর, হবির্ভুজকে বক্ষ, দ্রবিনোদকে বাহু নিবেদন করতে হবে। সম্বর্ত্তকে মস্তক, জ্বলনাকে সর্বত্র নিবেদন করে, এই পদ্ধতিতে জনার্দন, দেবতাদের দেবতার পূজা করবে। তাঁর সামনে যত্নসহকারে অগ্নিকুণ্ড নির্মাণ করবে; সেখানে নির্ধারিত মন্ত্রে হোম করবে। এরপর যব ও ঘৃত মিশ্রিত অন্ন ভোজন করবে; কৃষ্ণপক্ষে চার মাস এভাবে করবে। চৈত্র মাস থেকে চালের পায়েস, শ্রাবণ থেকে শাক্তু খাবে; তারপর ব্রত শেষ হবে। ব্রত শেষে, সোনা দিয়ে অগ্নির আকৃতি তৈরি করে, লাল বস্ত্র ও লাল ফুলে সাজিয়ে, কেশর দিয়ে অঞ্জন করে, এক পূর্ণাঙ্গ ব্রাহ্মণ ও ভগবানকে সাজাবে। নির্ধারিত নিয়মে তাঁদের লাল বস্ত্রে পূজা করে, সেই ব্রাহ্মণকে এই মন্ত্রে দান করবে—‘আমি সৌভাগ্যবান, আমার কর্ম সৌভাগ্যপূর্ণ, এই ব্রত পালনে চিরকাল সুখী হই।’ এভাবে বলার পর, ধন ব্রাহ্মণের সামনে রেখে, সঙ্গে সঙ্গে সৌভাগ্য লাভ করবে, যদিও পূর্বে দুর্ভাগ্য ছিল। এই ব্রত পালন করলে এই জন্মেই প্রচুর সৌভাগ্য, ধন-ধান্য লাভ হয়—এতে সন্দেহ নেই। আগুন পূর্বজন্মের পাপ দগ্ধ করে; পাপ দগ্ধ হলে, আত্মা মুক্ত হয় এবং এই জীবনেই তা ঘটে যায়। যে প্রতিদিন এটি শ্রবণ করে, আর যে ব্রাহ্মণ ভক্তিসহ পাঠ করে—উভয়েই এই জগতে সঙ্গে সঙ্গে ধন্য হয়। শোনা যায়, প্রাচীন কালে কুবের, তখন শূদ্র জন্মে, এই ব্রত পালন করেছিলেন।