হে রাজন, একদিন রাজা বসু তাঁর পথ চলার সময় বিদ্যাধরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, চিত্ররথকে দেখতে পেলেন। তিনি সস্নেহে চিত্ররথের কাছে জানতে চাইলেন, ব্রহ্মার দর্শন লাভের সুযোগ কবে হবে। চিত্ররথ জানালেন, “এ মুহূর্তে ব্রহ্মার আবাসে দেবতাদের এক মহাসভা চলছে।” এই কথা শুনে বসু ব্রহ্মার গৃহের দ্বারে অপেক্ষা করতে লাগলেন। ঠিক তখনই মহান ঋষি রৈভ্য সেখানে উপস্থিত হলেন। বসু, তখন মন-প্রাণে পরিতৃপ্ত ও আনন্দিত, রৈভ্যকে যথোচিত সম্মান জানালেন এবং প্রথমেই জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মুনী, আপনি কোথা থেকে আসছেন?” রৈভ্য বললেন, “হে মহারাজ, আমি দেবতাদের পুরোহিত বৃহস্পতির কাছ থেকে আসছি। আমি তাঁর কাছে একটি বিষয় জানতে চেয়েছিলাম।” ঠিক তখনই, হে প্রভু, ব্রহ্মার সেই মহাসভা দেবতাদের নিয়ে আসন ছেড়ে উঠে গেলেন। এরপর বৃহস্পতি রৈভ্যর সঙ্গে আলোচনা করে বসুর কাছ থেকে সম্মান পেয়ে নিজের আসনে চলে গেলেন। রৈভ্য, অঙ্গিরস বংশধর, এবং রাজা বসু বসে পড়লেন; তখন বৃহস্পতি তাঁদের সামনে বললেন, “হে ভাগ্যবান, বেদ ও বেদাঙ্গের অধিপতি রৈভ্য, তোমার জন্য কী করতে পারি?” রৈভ্য বললেন, “হে বৃহস্পতি, কর্ম দ্বারা বা জ্ঞান দ্বারা কী লাভ হয়? মুক্তি সম্বন্ধে আমার সন্দেহ হয়েছে, দয়া করে আপনি বলুন।” বৃহস্পতি বললেন, “মানুষ যেই কর্মই করুক না কেন—শুভ বা অশুভ—সব কিছু নারায়ণের উদ্দেশ্যে অর্পণ করে করলে সে পাপযুক্ত হয় না।” তিনি আরও বললেন, “হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, একসময় এই বিষয়ে দুইজনের মধ্যে বিতর্ক হয়েছিল। একজন ছিলেন অত্রেয় নামের এক ব্রাহ্মণ, যিনি বেদ অধ্যয়নে নিয়োজিত ছিলেন। তিনি সদা প্রাতঃস্নানকারী ও ত্রিসন্ধ্যা পালনকারী ছিলেন। একদিন, সযমনের নামক এক ব্যক্তি ধর্মবনের মধ্যে ভাগীরথী নদীতে স্নান করতে গিয়েছিলেন। ঠিক তখনই নিশ্ঠুরক নামে এক শিকারি, হাতে ধনুক নিয়ে, মৃত্যুসম শাসনে হরিণের একটি বড় পালকে হত্যা করার জন্য তীর ছুঁড়তে উদ্যত হয়েছিল।” “তখন ব্রাহ্মণ সযমন তাঁকে থামাতে চাইলেন, ‘হে সদগুণী, এই প্রাণহত্যার কাজটি কোরো না।’ শিকারি তখন মৃদু হাসি দিয়ে বলল, ‘হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি কারও পৃথক আত্মাকে আঘাত করি না। এই জগতে সর্বোচ্চ আত্মা, ভগবান স্বয়ং, সমস্ত জীবের সঙ্গে খেলে থাকেন; গরু ও মাটির পাত্রও তিনিই সৃষ্টি করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।’” “শিকারি আরও বলল, ‘হে ব্রাহ্মণ, এই অজ্ঞতা মুক্তি-অন্বেষীদের মধ্যে দেখা যায়। এই পুরো জগৎ প্রাণশক্তির গতিতে চলে; এখানে ‘আমি’ বলে কিছু নেই যা কল্যাণ লাভ করে।’” এই কথা শুনে সযমন ব্রাহ্মণ বিস্ময়ে শিকারিকে বললেন, “হে ভাগ্যবান, আপনি কী বলছেন? আপনার কথা সরল ও যুক্তিযুক্ত।” তখন শিকারি, ধর্মজ্ঞ, জিজ্ঞাসা করল, “তবে আপনি কেন লোহার জাল বিছিয়ে তার নিচে আগুন জ্বালালেন?” শিকারি আগুন জ্বালিয়ে ব্রাহ্মণকে বলল, “এখন কাঠের স্তূপে আগুন ধরান।” তখন ব্রাহ্মণ তার মুখ দিয়ে আগুন জ্বালালেন এবং থেমে গেলেন। যখন আগুন জ্বলতে লাগল, ব্রাহ্মণ হাজারো লোহার জালকে একে একে আলাদা করলেন—যদিও আগুন ছিল এক জায়গায়, কিন্তু সেই লোহার জালের মধ্যে ছড়িয়ে ছিল। তখন শিকারি বলল, “হে মহামুনি, এই আগুন থেকে একটি শিখা নিয়ে দিন, যাতে আমি বাকিগুলো নষ্ট করতে পারি।” এ কথা বলে সে জলভর্তি একটি পাত্র হোমাগ্নিতে নিক্ষেপ করল; সঙ্গে সঙ্গে আগুন নিভে গেল। তারপর শিকারি ব্রাহ্মণকে বলল, “হে মান্যবর, আপনি যে শিখাটি আগুন থেকে নিয়েছিলেন, তা আমাকে দিন, আমি আমার আনা মাংস রান্না করব।” ব্রাহ্মণ লোহার জালের দিকে তাকালেন, কিন্তু সেখানে কোনো আগুন ছিল না; মূলেই নিভে গিয়েছিল। ব্রাহ্মণ তখন ব্রতনিষ্ঠ হয়ে চুপচাপ দাঁড়িয়ে রইলেন, কিছুটা অপ্রস্তুত। তখন শিকারি বলল, “হে আর্য, এই আগুনে বহু শাখা-প্রশাখা জ্বলছিল; কিন্তু মূল নষ্ট হলে আগুন নিভে যায়। বলুন তো, এটাই কি সত্য?” এরপর সে বলল, “আত্মা নিজ স্বরূপে অবস্থান করে সমস্ত জীবের আশ্রয়। এই সত্তা থেকেই সৃষ্টির উদ্ভব, এবং এই সত্তাতেই জগৎ অবস্থিত।” “ভিক্ষাবৃত্তি বা যেই ব্রতই পালিত হোক, আত্মার সঙ্গে যুক্ত হয়ে তা করলে পতন হয় না।” শিকারি যখন এভাবে ব্রাহ্মণকে উপদেশ দিলেন, তখন আকাশ থেকে ফুলের বৃষ্টি নামল। তিনি দেখলেন, আকাশে বহু অলংকৃত, ইচ্ছামতো চলতে সক্ষম, রত্নখচিত দিব্য বিমান। সেই বিমানের মধ্যে ব্রাহ্মণ দেখলেন, নিষ্ঠুর ও লোভী শিকারি সকলের মাঝে দাঁড়িয়ে আছেন, এবং সেখানে তিনি বহুরূপী পরম সত্তাকে প্রত্যক্ষ করলেন। দ্বৈতবোধের উর্ধ্বে, বহু যোগদেহধারী সেই ব্রাহ্মণ আনন্দিত হয়ে নিজের আশ্রমে ফিরে গেলেন। বৃহস্পতি বললেন, “এইভাবে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ রৈভ্য, নিজের ধর্মমতে কর্ম করেও জ্ঞানীরা অবশ্যই মুক্তি লাভ করেন।” এইভাবে রৈভ্য ও বসু তাঁদের সন্দেহের নিরসন পেলেন এবং বৃহস্পতির গৃহ থেকে বিদায় নিয়ে স্ব-স্ব আশ্রমে ফিরে গেলেন। অতএব, হে মহারাজ, আপনিও সর্বব্যাপী নারায়ণকে নিজের দেহে অবিনাশী ও অবিচ্ছিন্ন জেনে ভজন করুন। এভাবে কপিলের বাক্য শুনে বলবান রাজা অশ্বশিরা তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র, পুণ্যশীল স্থূলশিরকে রাজ্যাভিষিক্ত করলেন এবং নিজে বনবাসে গেলেন। তিনি নৈমিষ অঞ্চলে গিয়ে, সেখানে যজ্ঞরূপী দেবতার উপাসনা করতে লাগলেন—তপস্যা ও যজ্ঞের স্তোত্র দ্বারা। তখন ধরিত্রী জিজ্ঞাসা করলেন, “রাজা কীভাবে নারায়ণ, যজ্ঞমূর্তি, তাঁকে স্তোত্র রচনা করেন? দয়া করে সেই স্তোত্র আবার বলুন।” শ্রীবরাহ বললেন, “আমি সেই নারায়ণকে প্রণাম করি, যিনি যজ্ঞে পূজিত, দেবতাদের স্বামী, ভবা, সূর্য, অগ্নি, সোম, রাজা, এবং মরুৎদের অধিপতি, বহুরূপী হরি, যজ্ঞমূর্তি—তাঁকেই আমি প্রণাম জানাই।