প্রাচীন কালের এক পুণ্যশালী আচরণ ও দেবতার পূজার কথা এখানে বর্ণিত হয়েছে। ভক্ত যখন ভাসুদেবকে পূজা করেন, তখন তাঁর চরণে নিবেদন করেন; সংকর্শণকে কোমরে, প্রদ্যুম্নকে নাভিতে এবং অনিরুদ্ধকে বক্ষে পূজা করেন। চক্রধারী ঈশ্বরের বাহুতে, ভূপতির কণ্ঠে, তাঁর নিজস্ব নামযুক্ত শঙ্খ ও চক্রে, এবং পুরুষরূপের মস্তকে পূজা নিবেদন করেন। এভাবে পূজা সম্পন্ন করে, জ্ঞানী ব্যক্তি তাঁর সামনে একটি পাত্র রাখেন, তা কাপড়ে আবৃত করেন এবং তার ওপর চিরন্তন চতুর্ব্যূহ স্বরূপ ভাসুদেবের স্বর্ণমূর্তি স্থাপন করেন। বিধি অনুযায়ী সুবাস, ফুল প্রভৃতি উপকরণ দিয়ে পূজা সম্পন্ন করে, সেই মূর্তিটি বেদজ্ঞ ও সদাচারী ব্রাহ্মণকে দান করেন। এই ব্রত পালনের ফলে কী ফল লাভ হয়, সে কথা শোনো। ভাসুদেব যদুবংশের বর্ধক রাজা হয়েছিলেন; তাঁর পত্নী ছিলেন দেবকী, যিনি স্বামী-ধর্মে অটল ছিলেন। দেবকীর সন্তান ছিল না, তিনি ধার্মিক ও পতিব্রতা ছিলেন। দীর্ঘকাল পরে নারদ তাঁদের গৃহে আগমন করেন। ভাসুদেব ভক্তিপূর্বক নারদকে পূজা করলে, নারদ বলেন, “হে নিষ্পাপ ভাসুদেব, আমার ঐশ্বরিক উদ্দেশ্য শোনো; এই কাহিনী শুনে আমি তাড়াতাড়ি তোমার কাছে এসেছি।” “হে যাদুশ্রেষ্ঠ, আমি দেবসভায় পৃথিবীকে দেখেছি; দেবতারা সেখানে গিয়ে পৃথিবীর ভার সহ্য করতে পারছে না। সৌভ, কংস, জরাসন্ধ, নরক এবং শক্তিশালী কুরু, পাঁচাল, ভোজ ও দানবগণ—এরা সবাই ঐক্যবদ্ধ হয়ে আমাকে অত্যাচার করছে; হে দেবশ্রেষ্ঠ, তুমি তাদের বিনাশ করো।” পৃথিবীর এ অনুরোধ শুনে দেবতারা নারায়ণের কাছে গেলেন; তখন দেবতাদের অধিপতি নারায়ণ মনেই তাঁদের সামনে প্রকাশিত হলেন। তিনি বললেন, “হে দেবগণ, এই কাজ আমি সম্পন্ন করব, সন্দেহ নেই। আমি মর্ত্যে মানবরূপে জন্ম নেব। আষাঢ় মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে, যে স্ত্রী তার স্বামীর সঙ্গে উপবাস পালন করবে, তার গর্ভে আমি জন্ম নেব।” এই কথা বলে দেবতা বিদায় নিলেন, আর আমি নিজেই এখানে এসেছি। বিশেষত নিঃসন্তানদের জন্য এই ব্রত নির্দেশিত হয়েছে—উপবাস পালন করলে স্বামী-স্ত্রী নিঃসন্দেহে পুত্রলাভ করেন। ভাসুদেব এই দ্বাদশী ব্রত পালন করে বহু পুত্র-নাতি লাভ করেন এবং রাজ্যভোগ শেষে মোক্ষ লাভ করেন। আষাঢ় মাসে এই ব্রতই তোমার জন্য নির্দিষ্ট, হে মুনিশ্রেষ্ঠ। এরপর দুর্বাসা ঋষি বললেন, শ্রাবণ মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে সুবাস ও ফুল দিয়ে জনার্দন ভগবানকে পূজা করা উচিত। দামোদরকে চরণে, হৃষীকেশকে কোমরে, সনাতনকে নাভিতে, শ্রীবৎসধারীকে বক্ষে নিবেদন করে পূজা করতে হবে। চক্রধারী ঈশ্বরের বাহুতে, হরির কণ্ঠে, মুঞ্জকেশের মস্তকে এবং ভদ্রের শিখায় পূজা নিবেদন করতে হয়। এভাবে পূজা সম্পন্ন করে, পূর্বের মতো পাত্র স্থাপন করে, তার ওপর এক জোড়া বস্ত্র রেখে, তার উপরে দেবতাদের ঈশ্বর দামোদরের স্বর্ণমূর্তি স্থাপন করতে হয়। সঠিক নিয়মে চন্দন, ফুল ইত্যাদি দ্বারা পূজা করে, সেই মূর্তিটি বেদ-বেদাঙ্গজ্ঞ ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। এই ব্রতের মহিমা শোনো, হে মহাবাহু। এই ব্রত শ্রাবণ মাসের জন্য নির্ধারিত এবং পাপ বিনাশ করে। প্রাচীন কৃতযুগে, নৃগ নামে এক পরাক্রমশালী রাজা ছিলেন, যিনি শিকার করতে করতে ভয়ঙ্কর অরণ্যে প্রবেশ করেছিলেন। একদিন, ঘোড়ায় চড়ে তিনি অনেক দূরে চলে যান এবং বাঘ, সিংহ, হাতি, ডাকাত ও সাপে ভরা এক বিশাল অরণ্যে প্রবেশ করেন। সেখানে তিনি নিজের ঘোড়া গাছের নিচে ছেড়ে, কুশ ঘাস বিছিয়ে, ক্লান্ত হয়ে ঘুমিয়ে পড়েন। রাতের বেলা চৌদ্দ হাজার শিকারি এসে তাঁকে ঘিরে ধরে; তাঁরা পশুহত্যার জন্য প্রস্তুত ছিল। তারা রাজাকে সোনার অলঙ্কার ও রত্নে ভূষিত অবস্থায় ঘুমন্ত দেখে, তাদের নেতা-সহ দ্রুত খবর দেয়। নেতা রত্ন-লোভে রাজাকে হত্যা করতে উদ্যত হয়। তখন বনবাসী শিকারিরা তরবারি হাতে রাজাকে ধরতে এগিয়ে আসে। ঠিক সেই মুহূর্তে, রাজার দেহ থেকে শ্বেতবর্ণ অলঙ্কার, মালা ও চন্দনে ভূষিতা এক নারী আবির্ভূত হন; তিনি চক্র হাতে সেই বর্বরদের হত্যা করেন। ডাকাতদের বধ করে সেই দেবী আবার রাজার দেহে প্রবেশ করেন। রাজা জেগে উঠে মৃত ডাকাতদের দেখে বিস্মিত হন, আর সেই নারী স্বরূপে লীন হন। রাজা ঘোড়ায় চড়ে বামদেব ঋষির আশ্রমে গিয়ে জানতে চান, “ঋষিশ্রেষ্ঠ, সেই নারী কে ছিলেন? কারা নিহত হলেন? এই ঘটনার অর্থ কী?” বামদেব বলেন, “হে রাজন, পূর্বজন্মে তুমি শূদ্র ছিলে; সেখানে এক ব্রাহ্মণের সেবা করতে করতে শ্রাবণ মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশী ব্রতের কথা শুনেছিলে। সেই ব্রত যথানিয়মে পালন করায় তুমি এই জন্মে রাজ্যলাভ করেছ। সকল বিপদে সেই দেবী তোমার রক্ষা করেন; তিনিই শ্রাবণ দ্বাদশী। তিনি বিপদে রক্ষা করেন, রাজ্য প্রদান করেন; তাহলে ভাবো, এই বারো দ্বাদশী পালনে এমন কী ফল, যা ইন্দ্রও লাভ করতে পারেননি!” এরপর দুর্বাসা বলেন, ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে সংকল্প করে বিধি অনুযায়ী পরমেশ্বরকে পূজা করতে হয়। তখন কল্কিকে চরণে, হৃষীকেশকে কোমরে, ম্লেচ্ছনাশককে নাভিতে, বিশ্বরূপকে তদনুযায়ী পূজা করতে হয়। শীতিকণ্ঠকে কণ্ঠে, খড়্গধারীকে বাহুতে, চতুর্ভুজকে হস্তে এবং বিশ্বরূপকে মস্তকে পূজা করতে হয়। এভাবে পূজা সম্পন্ন করে, পূর্বের মতো পাত্র স্থাপন করে, তার ওপর স্বর্ণ নির্মিত কল্কি মূর্তি স্থাপন করতে হয়। এভাবেই এই ব্রত ও পূজার পুণ্যকথা ধারাবাহিকভাবে বর্ণিত হয়েছে, যা পালন করলে ভক্তগণ অপার কল্যাণ ও পুণ্য লাভ করেন।