ভক্তজনের জন্য হরির পূজার এক বিশেষ পদ্ধতি বর্ণিত হয়েছে। প্রথমে, ভক্ত তার পায়ের কাছে ‘ওঁ বারাহায়’, কোমরে ‘মাধবায়’, নাভিতে ‘ক্ষেত্রজ্ঞায়’ এবং বুকে ‘বিশ্বরূপ’ এই মন্ত্রগুলি উচ্চারণ করে হরির পূজা করেন। এরপর, গলায় ‘সর্বজ্ঞায়’, মস্তকে ‘ভূতপতয়ে’, বাহুতে ‘প্রদ্যুম্নায়’, চক্রে ‘দিব্যায়ুধায়’ এবং শঙ্খে ‘অমৃতোদ্ভবায়’ মন্ত্র জপ করেন। এভাবেই দেবতাকে পূজা করার বিধান দেওয়া হয়েছে। এইভাবে পূজা সম্পন্ন করে, জ্ঞানী ব্যক্তি তার সাধ্য অনুযায়ী একটি সোনার, রূপার অথবা তামার পাত্রে একটি ছোট পাত্র স্থাপন করেন। সেই পাত্রটি নানা ধরনের বীজ দিয়ে পূর্ণ করেন এবং সাধ্য অনুসারে সেখানে সোনার তৈরি বারাহা মূর্তি স্থাপন করেন। মাধব, মধুসূদন, বারাহা রূপ ধারণ করে তাঁর দাঁতের আগায় ধরাধরী পৃথিবীকে, তার পর্বত, অরণ্য ও বৃক্ষসহ তুলে ধরেছিলেন—এই স্মরণে সেই সোনার মূর্তি বীজপূর্ণ পাত্রের ওপর স্থাপন করতে হয়। তারপর, তামার পাত্রটি দুটি শুভ্র বস্ত্র দিয়ে ঢেকে, সুগন্ধি ফুল ও নানা মঙ্গলদায়ক দ্রব্য দিয়ে পূজা করতে হয়। এরপর, ফুল দিয়ে বৃত্ত তৈরি করে, সারারাত জাগরণ করে, জ্ঞানী ভক্ত হরির নানা অবতারের ধ্যান ও স্তব করেন। এই ব্রত শেষ হলে, পরদিন সূর্যোদয়ে, স্নান করে শুদ্ধ হয়ে, হরির পূজা করে, সেই বারাহা মূর্তি ও জলপাত্র একজন ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়। বিশেষভাবে, যিনি বেদ ও বেদাঙ্গে পারঙ্গম, সদাচারী, বুদ্ধিমান ও বিষ্ণুভক্ত, এমন ব্রাহ্মণকেই এই দান দেওয়া সর্বোত্তম বলে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এবার, এই দানের ফল কী, তা শুনো। বারাহা রূপে হরির মূর্তি ও জলপাত্র ব্রাহ্মণকে দান করলে, এই জন্মেই সৌভাগ্য, সমৃদ্ধি, সৌন্দর্য ও সন্তুষ্টি লাভ হয়; দরিদ্র ব্যক্তি ধনবান হয়, নিঃসন্তান পুত্র লাভ করেন, দুঃখ-অপযশ দূর হয় এবং সেই মুহূর্তেই লক্ষ্মীদেবীর কৃপা লাভ হয়। এই জন্মেই এত ফল, পরজন্মে কী হয় শুনো—এ বিষয়ে এক প্রাচীন কাহিনি আছে। এই পৃথিবীতে এক সময় বিখ্যাত রাজা ছিলেন—বীরধন্বন। একদিন তিনি হরিণ শিকারের উদ্দেশ্যে বনে প্রবেশ করেন। সেখানে শিকার করতে করতে তিনি ঋষিদের এক অরণ্যে চলে যান এবং অজ্ঞাতসারে হরিণরূপী ব্রাহ্মণদের হত্যা করেন। এই ব্রাহ্মণরা ছিলেন সংবর্তের পঞ্চাশ পুত্র, যারা বেদ অধ্যয়নে ব্রতী ছিলেন এবং হরিণের রূপ ধারণ করেছিলেন। এখানে সত্যতপ জিজ্ঞাসা করলেন, “তারা কেন হরিণরূপ ধারণ করেছিলেন?” উত্তরে দুর্বাসা বললেন, একবার তারা বনে গিয়ে সদ্যোজাত, মায়ের ত্যাগ করা হরিণশাবক দেখে, প্রত্যেকে একটি করে কাঁধে তুলে নেন এবং সেই কারণে তাদের মৃত্যু হয়। অত্যন্ত কষ্ট পেয়ে তারা পিতার কাছে গিয়ে এই হত্যার কথা জানান এবং বলেন, “পিতঃ, আমরা অনিচ্ছায় পাঁচটি সদ্যোজাত হরিণ হত্যা করেছি; আমাদের জন্য প্রায়শ্চিত্ত নির্দিষ্ট করুন।” সংবর্ত বললেন, “আমার পিতা ছিলেন ক্রূর, আমি তার চেয়েও কঠোর; তোমরা আমার পুত্ররাও সেই পাপে জন্মেছ। এখন, হরিণচর্ম পরিধান করে, সংযম পালন করে, পাঁচ বছর বনবাস করো; তারপর তোমরা পবিত্র হবে।” পিতার আদেশে তারা হরিণচর্ম পরে, নির্ভয়ে বনে প্রবেশ করেন এবং চিরন্তন ব্রহ্মের স্তব করতে থাকেন। এক বছর পরে, রাজা বীরধন্বন সেই স্থানে এসে, গাছের নিচে হরিণচর্ম পরিহিত, স্তবরত সেই ব্রাহ্মণদের দেখে, তাদের হরিণ ভেবে, একসঙ্গে তীর ছুড়ে হত্যা করেন। ব্রাহ্মণদের মৃতদেহ দেখে, রাজা আতঙ্কিত হয়ে দেবরাত ঋষির আশ্রমে যান এবং বলেন, “মহর্ষি, আমি ব্রাহ্মণহত্যার পাপে পড়েছি।” পুরো ঘটনাটি শুনিয়ে, রাজা গভীর দুঃখে কাঁদতে থাকেন। তখন দেবরাত ঋষি বলেন, “ভয় কোরো না, রাজা; আমি তোমার পাপ মোচন করব। যেমন বিষ্ণু বারাহা রূপে পাতালে ডুবে যাওয়া পৃথিবীকে উত্তোলন করেছিলেন, তেমনি তোমার ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকেও জনার্দন স্বয়ং তোমাকে উদ্ধার করবেন।” রাজা আনন্দিত হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, “কীভাবে সেই ঈশ্বর আমাকে কৃপা করবেন? তিনি সন্তুষ্ট হলে কীভাবে সব অমঙ্গল দূর হয়?” তখন দুর্বাসা বললেন, দেবরাত এই ব্রতবিধি রাজার কাছে ব্যাখ্যা করেন; রাজা সেই ব্রত পালন করে, প্রচুর সুখ ভোগ করেন। মৃত্যুকালে, সেই রাজা স্বর্ণময় দীপ্তিমান রথে চড়ে স্বর্গে, ইন্দ্রলোকে পৌঁছান। ইন্দ্র নিজে এসে তাঁকে অভ্যর্থনা করেন; ইন্দ্রকে এগিয়ে আসতে দেখে, বিষ্ণুর পার্ষদরা বলেন, “যিনি তপস্যায় নিপুণ নন, তিনি দেবরাজকে দেখতে পারেন না।” রাজার দীপ্তি দেখে, সকল লোকপালরাও আসেন, কিন্তু বিষ্ণুর পার্ষদরা তাদেরও ফিরিয়ে দেন, কারণ তাদের পূণ্য অপর্যাপ্ত। এভাবে রাজা সত্যলোকের সীমায় পৌঁছান। মৃত্যু, দহন, বিনাশ—এসব থেকে মুক্ত সেই জগতে, আজও সেই মহারাজা দেবতাদের দ্বারা বন্দিত হচ্ছেন। যজ্ঞেশ্বর সন্তুষ্ট হলে, এরকম অলৌকিক ফল তো স্বাভাবিকই। এই ব্রতবিধি যথাযথভাবে পালন করলে, এই জীবনেই সৌভাগ্য, দীর্ঘায়ু, স্বাস্থ্য ও ধন-সম্পদ লাভ হয়—এমনকি অমরত্বের সর্বোচ্চ আশীর্বাদও মেলে। আর যিনি পূর্ণ এক বছর এই ব্রত পালন করেন, তাঁকে স্বয়ং চতুর্ভুজ নারায়ণ তাঁর নিজস্ব ধামে স্থান দেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যেমন কেশব মৎস্যরূপে বেদ উদ্ধার করেছিলেন, যেমন তিনি সমুদ্র মন্থনের সময় মন্দর পর্বত ধারণ করেছিলেন, তেমনি দ্বিতীয় বৈষ্ণব অবতার কূর্ম—কচ্ছপ রূপেও দেখা যায়। আবার, পরমপুরুষ বারাহারূপে পাতাল থেকে পৃথিবী উত্তোলন করেছিলেন—এটাই তৃতীয় বৈষ্ণব অবতার।