ঋষি বললেন, “আজ, হে মহাত্মা, তোমার পূর্বের দেহ, যা আহার ছাড়াই স্থিত ছিল, তা বিদায় নিয়েছে; এখন তোমার দেহ তপস্যার দ্বারা গঠিত, পৃথক—এতে কোনো সন্দেহ নেই। তোমার পূর্বের জ্ঞানও নষ্ট হয়েছে; এখন তুমি বিশুদ্ধ ও অবিনাশী। জেনে রাখো, তোমার দেহ বিশুদ্ধ, আর পূর্বের দেহ আলাদা। তাই, বেদ ও শাস্ত্রসমূহ তোমার কাছে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হবে, হে ঋষি।” এ কথা শুনে সত্যতপস জিজ্ঞাসা করলেন, “হে প্রভু, আপনি দুটি দেহের কথা বলেছেন; এদের পার্থক্য কী, তা বলুন, হে ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ?” দুর্বাসা উত্তর দিলেন, “দুটি নয়, তিনটি দেহের কথা বলা উচিত; আসলে ভিন্ন। জীবের অভিজ্ঞতার ভিত্তি তিনটি দেহ। প্রথমটি বলা হয় অধর্মের অবস্থা, যেখানে বিচারবুদ্ধি নেই; দ্বিতীয়টি, ব্রতসম্পন্ন, সর্বোচ্চ ধর্মময়। তৃতীয়টি ইন্দ্রিয়াতীত, যা ধর্ম ও অধর্ম উভয়ের অভিজ্ঞতার জন্য। ব্রহ্মজ্ঞরা এই তিন ভাগ ঘোষণা করেছেন: দুঃখ, ধর্মের ভোগ, ও সাধারণ ভোগ—এই তিন প্রকার। পূর্বে যে অবস্থা ছিল, যখন জীব হত্যাকারী ছিল, সেই দেহকে পাপী বলা হয়; সেটাই পাপদেহ নামে পরিচিত। এখন, শুভকর্ম, তপস্যা ও সততার দ্বারা তোমার জন্য ধর্মময় আরেকটি দেহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এর দ্বারা তুমি বেদ ও পুরাণ জানতে সক্ষম হয়েছ। যখন অষ্টক (আটটি) গোষ্ঠী কোনো ব্যক্তিতে পরিবর্তিত হয়, তখন তাকে তিনটি অবস্থার অধিকারী বলা হয়। অষ্টক গোষ্ঠীকে অতিক্রম করে, তিন অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে, সর্বদা শুভ, সে আত্মায় স্থির হয়, দৃঢ় সংকল্পে পূর্ণ। যখন পাঁচটি বারবার পাঁচটিকে পরিত্যাগ করে, এবং আরও পাঁচটিকে, তখন একমাত্র পথ অনুসরণ করে মানুষ চিরন্তন ব্রহ্মকে লাভ করে। সত্যতপস আবার প্রশ্ন করলেন, “হে প্রভু, যদি দেহে জ্ঞান উদয় না হয়, তাহলে কোন উপায়ে সর্বোচ্চ ব্রহ্ম উপলব্ধি করা যায়?” দুর্বাসা বললেন, “কর্ম জ্ঞানে নিহিত, এবং জ্ঞানও কর্মে উদ্ভূত; এ দু’টির মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, হে ঋষি, ঠিক যেমন দুটি পাথরের মধ্যে। ব্রাহ্মণ ও অন্যান্যদের মধ্যে কর্ম চার ভাগে বিভক্ত; এদের মধ্যে তিনজন নিয়মিত বৈদিক কর্ম করেন, আর চতুর্থজন তিনজনের সেবা করেন—এটাই বেদ নির্দিষ্ট কর্ম। এই কর্তব্যগুলো দৃঢ়ভাবে পালন করলে ব্রহ্মনিষ্ঠা আনন্দদায়ক হয়; নিশ্চয়ই, বেদ অনুসারী ব্যক্তি মুক্তি লাভ করেন। সত্যতপস বললেন, “হে মহর্ষি, আপনি যে সর্বোচ্চ ব্রহ্মের কথা বলেছেন—তার রূপ তো মহান যোগীরাও জানেন না। এটি নামহীন, বংশহীন, নিরাকার ও আকারাতীত—সব পরিচয় ছাড়িয়ে থাকা ব্রহ্মকে কিভাবে জানা যায়? বেদের পথে প্রতিষ্ঠিত তার পরিচয় বলুন।” দুর্বাসা বললেন, “যে সর্বোচ্চ ব্রহ্ম বেদ ও পুরাণে বলা হয়েছে, তিনি পদ্মনয়ন দেবতা, স্বয়ং নারায়ণ, সর্বোচ্চ। তিনি, সর্বোচ্চ নারায়ণ, হরি, নানা যজ্ঞ, দান ও উপহার দ্বারা লাভ করা যায়, হে শ্রেষ্ঠ মানব।” সত্যতপস বললেন, “হে প্রভু, কখনও যজ্ঞ বিশাল সম্পদ দিয়ে, বেদজ্ঞ পুরোহিত ও সজ্জন দ্বারা সম্পন্ন হয়; তবু, হরি লাভ করা কঠিন। সম্পদ ছাড়া দান সম্ভব নয়, হে ব্রাহ্মণ; আর সম্পদ থাকলেও যারা পরিবারে আসক্ত, তাদের ইচ্ছা হয় না। তাহলে, এমন ব্যক্তি কিভাবে মুক্তি পাবে? হরি তো সব দিকেই দুর্লভ। কম পরিশ্রমে চিরন্তন ঈশ্বরকে কিভাবে লাভ করা যায়? সকল শ্রেণির জন্য উপযুক্ত কিছু বলুন।” দুর্বাসা বললেন, “আমি তোমাকে সর্বোচ্চ গোপন কথা বলব, দেবতাদের সৃষ্টি রহস্য, যা পৃথিবী পালন করেছিলেন যখন তিনি পাতালে ডুবে গিয়েছিলেন। পৃথিবীর ভূতত্ত্ব জলে অতিরিক্ত ছিল না; যখন পৃথিবী জলে নিমজ্জিত হয়, তিনি পাতালে গিয়েছিলেন। সেই শুভ দেবী, জীবের পালনকারী, পাতালে গিয়ে উপবাস, ব্রত ও নানা সাধনায় সর্বোচ্চ নারায়ণকে পূজা করেছিলেন। দীর্ঘ সময় পরে, গরুড়ধ্বজ প্রভু সন্তুষ্ট হয়ে তাকে তুলে নিয়ে স্থানে প্রতিষ্ঠা করেন; সেই অবিনাশী তা করেছিলেন।” সত্যতপস জানতে চাইলেন, “হে মহর্ষি, পৃথিবী কোন উপবাস পালন করেছিলেন? কী ব্রত ছিল? আপনি আমাকে বলতেই হবে।” দুর্বাসা বললেন, “যখন মার্গশীর্ষ মাসে, দশম দিনে, নিয়ন্ত্রিত ব্যক্তি দেবতাদের পূজা ও বিধি অনুসারে অগ্নিহোম করেন—পরিষ্কার পোশাক পরিধান করে, শান্ত মন নিয়ে, সুপাক হোমের অন্ন গ্রহণ করে, পাঁচ পা হাঁটার পর আবার পা ধুয়ে নেয়। দুধযুক্ত গাছের আট আঙ্গুল দৈর্ঘ্যের কাঠ নিয়ে দন্তধারণ করে, তারপর সতর্কভাবে আচমন (জল গ্রহণ) করে। সব দরজা স্পর্শ করে, দীর্ঘ সময় ধরে শঙ্খ, চক্র, গদাধারী, মুকুট পরিহিত, পীতবস্ত্র পরা জনার্দনকে ধ্যান করে। প্রভুর শুভ মুখাবয়ব ও সকল শুভ চিহ্নে চিহ্নিত রূপে ধ্যান করে, আবার হাতে জল নিয়ে, সূর্যসম জনার্দনকে স্মরণ করে। ধ্যান শেষে, হাতে অর্ঘ্য (জল) প্রদান করে, তখন এই শব্দ উচ্চারণ করে: ‘একাদশীতে আমি উপবাসে থাকব, পরের দিন আহার করব, হে পদ্মনয়ন। হে অচ্যুত, তুমি আমার আশ্রয় হও।’ এভাবে বলার পর, রাতে দেবতাদের প্রভুর সামনে, নিয়ম অনুসারে সেখানে ঘুমায়, ‘নারায়ণায়’ উচ্চারণ করে। এরপর, বিশুদ্ধ সকালে, সমুদ্রে প্রবাহিত নদী, বা অন্য পুকুর, বা বাড়িতে, নিয়ন্ত্রিত মনে যায়। বিশুদ্ধ মাটি নিয়ে এই মন্ত্র উচ্চারণ করে: ‘হে দেবী, তোমার দ্বারা জীবের পালন ও পুষ্টি হয় সর্বদা; সেই সত্য দ্বারা, হে সজ্জন, আমাকে পাপমুক্ত করো।’ ‘হে দেবতা, ব্রহ্মাণ্ডের পবিত্র স্থানগুলো তোমার হাতে স্পর্শ হয়েছে; এই মাটি স্পর্শে আমি যেন তুমি যা ঘোষণা করেছ, তা না পাই।’ ‘তোমার মধ্যে, হে বরুণ, সব জল সর্বদা থাকে; তাই, এই মাটি ধুয়ে আমাকে দ্রুত বিশুদ্ধ করো।’ এভাবে মাটি ও জল দিয়ে নিজেকে বিশুদ্ধ করে, তিনবার তা করলে, অবশিষ্ট মাটি দিয়ে জলে একটি বৃত্ত আঁকে। তারপর, সেখানে, বিশ্বরাজের মতো যথাযথ বিধি অনুসরণ করে, স্নান ও প্রয়োজনীয় কর্ম শেষ করে আবার দেবতার মন্দিরে ফিরে আসে।