শিকারি তখন গভীর চিন্তায় পড়ে গেলেন এবং তাঁর গুরুর স্মরণে, জ্ঞানী সেই শিকারি দেবীকা নদীর আশ্রয় নিলেন। তিনি নদীর উদ্দেশে বললেন, “আমি এক শিকারি, পাপী, ব্রাহ্মণহন্তা, হে পবিত্র নদী, তবুও তোমার স্মরণে এসেছি, হে দেবী, আমাকে রক্ষা করো, আমি তোমার শরণাগত।” তিনি আরও বললেন, “আমি দেবতার নাম জানি না, মন্ত্র জানি না, সঠিক পূজাও জানি না; আমি শুধু আমার গুরুর চরণে ধ্যান করি, হে শুভ্রা, সর্বদা তাঁদেরই দর্শন করি।” শিকারি আবার বললেন, “হে নদীস্বরূপে শ্রেষ্ঠ, আমার প্রতি করুণা করো, দ্রুত এখানে জল নিয়ে এসো যাতে ঋষি তাঁর পা ধুতে পারেন।” শিকারির এই কথা শুনে, পাপনাশিনী দেবীকা নদী নিজেই সেই স্থানে এলেন, যেখানে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ দুর্বাসা ঋষি অবস্থান করছিলেন। নদী দেবী স্বয়ং ঋষির চরণ ধুয়ে, প্রবল স্রোতে শিকারির আশ্রমের নিকটে চলে গেলেন। এই আশ্চর্য ঘটনা দেখে দুর্বাসা ঋষি বিস্মিত হলেন। তিনি হাতে-পা ধুয়ে, যথাযোগ্য ভক্তি নিয়ে, আনন্দচিত্তে আহার গ্রহণ করলেন এবং জলপান করলেন। তারপর দুর্বাসা ঋষি ক্ষুধায় ক্লান্ত ও দুর্বল শিকারিকে আশীর্বাদ করলেন, “তোমার কাছে বেদ, সমস্ত সংহিতা, ব্রহ্মজ্ঞান ও পুরাণসমূহ সরাসরি প্রকাশিত হবে।” আরও বললেন, “তুমি সত্যতপস নামে এক মুনি হবে, তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।” এই বর পেয়ে শিকারি দুর্বাসা মুনিকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে ব্রাহ্মণ, আমি তো এক শিকারি; কিভাবে আমি বেদ শিক্ষা দিতে পারি?” দুর্বাসা বললেন, “আজ, হে মহাত্মা, তোমার পূর্বের দেহ, যা উপবাসে টিকে ছিল, তা বিদায় নিয়েছে; এখন তোমার দেহ তপস্যার দ্বারা গঠিত, সম্পূর্ণ পৃথক—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তোমার পূর্বের জ্ঞান নষ্ট হয়েছে; এখন তুমি বিশুদ্ধ ও অবিনশ্বর। জানো, তোমার শরীর পবিত্র, অন্য দেহটি আলাদা। তাই, বেদ ও শাস্ত্রসমূহ তোমার কাছে স্পষ্ট হয়ে উঠবে, হে মুনি।” সত্যতপস তখন জিজ্ঞাসা করলেন, “হে প্রভু, আপনি দুটি দেহের কথা বললেন; তাদের পার্থক্য কী, বলুন।” দুর্বাসা বললেন, “দুটি নয়, তিনটি দেহের কথা বলা উচিত; কারণ জীবের তিনটি দেহই অনুভূতির আধার। প্রথমটি অধর্মের অবস্থা, যা বৈচিত্র্যহীন; দ্বিতীয়টি সংকল্প ও ব্রতসমৃদ্ধ, যা সর্বোচ্চ ধর্মময়। তৃতীয়টি, যা ইন্দ্রিয়াতীত, তা ধর্ম ও অধর্ম দুই-ই অনুভবের জন্য। জ্ঞানীরা এই তিন ভাগ করেছেন—দুঃখ, ধর্মানুভূতি ও সাধারণ ভোগ—এই তিন প্রকার। পূর্বের অবস্থায়, যখন সে হত্যাকারী ছিল, সেই দেহ পাপী, তাকে পাপদেহ বলে। এখন, শুভকর্ম, তপস্যা ও আন্তরিকতায় তোমার মধ্যে অন্য এক ধর্মময় দেহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এর দ্বারা তুমি নিশ্চয়ই বেদ ও পুরাণ জানতে পারবে।” তিনি আরও বললেন, “যখন অষ্টক (আটটি উপাদান) রূপান্তরিত হয়, তখন ব্যক্তি তিনটি অবস্থায় পৌঁছায়। অষ্টক অতিক্রম করে, তিন অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে, সর্বদা শুভ, আত্মস্থ ও দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়। যখন পাঁচটি আবার পাঁচটিকে ছেড়ে দেয়, এবং এমনকি সেই পাঁচকেও ছাড়ে, তখন একমাত্র পথ অনুসরণ করে মানুষ চিরন্তন ব্রহ্মকে লাভ করে।” সত্যতপস জিজ্ঞাসা করলেন, “হে প্রভু, যদি দেহে জ্ঞান না জন্মে, তবে কোন উপায়ে পরম ব্রহ্ম উপলব্ধি হয়?” দুর্বাসা বললেন, “কর্ম জ্ঞাননির্ভর, আবার জ্ঞানও কর্ম থেকে জন্মে; এদের মধ্যে পার্থক্য নেই, যেমন দুটি পাথরের মধ্যে নেই। ব্রাহ্মণ ও অন্যদের মধ্যে চার প্রকার কর্ম বলা হয়েছে; তাদের মধ্যে তিনজন নিয়মিত বৈদিক যজ্ঞ করেন, চতুর্থজন তাদের সেবা করেন—এটাই বেদের নির্দেশিত কর্ম। এই কর্তব্যগুলি নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করলে ব্রহ্মভক্তি প্রীতিকর হয়; বেদশিক্ষায় নিবেদিত ব্যক্তিই মুক্তি লাভ করেন।” সত্যতপস আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মহামুনি, আপনি যে সর্বোচ্চ ব্রহ্মের কথা বললেন, তার রূপ তো মহাযোগীরাও জানেন না। এটি নামহীন, বংশহীন, রূপহীন ও রূপাতীত—সব বিশেষণাতীত ব্রহ্ম কিভাবে জানা যায়? বেদের পথে তার কী নাম, বলুন।” দুর্বাসা বললেন, “বেদ ও পুরাণে যে পরম ব্রহ্মের কথা বলা হয়েছে, তিনি পদ্মনয়ন ভগবান নারায়ণ স্বয়ং, সর্বোচ্চ ঈশ্বর। তিনিই হরি, যিনি নানা যজ্ঞ, দান ও উপাসনার দ্বারা লাভযোগ্য, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ।” সত্যতপস বললেন, “হে প্রভু, কখনও কখনও বৈদিক পণ্ডিত ও সদাচারীরা প্রচুর সম্পদ দিয়ে যজ্ঞ করেন; তবু হরি লাভ করা কঠিন। সম্পদ ছাড়া দান সম্ভব নয়, আর সম্পদ থাকলেও গৃহস্থেরা আসক্তির কারণে দান করেন না। তাহলে তারা কিভাবে মুক্তি লাভ করবে? হরি সর্বদাই লাভ করা কঠিন।” তিনি আরও জানতে চাইলেন, “কোন সহজ উপায়ে সর্বেশ্বরকে লাভ করা যায়? সকল শ্রেণীর জন্য উপযুক্ত উপায় বলুন।” দুর্বাসা বললেন, “আমি তোমাকে সর্বোচ্চ গোপন কথা বলব, দেবতাদের সৃষ্ট এক রহস্য, যা ধরিত্রী পালন করেছিলেন যখন তিনি পাতালে নিমজ্জিত হয়েছিলেন। পৃথিবীর স্বভাব তখন অতিরিক্ত ভারী ছিল না; যখন তিনি জলে ডুবে গেলেন, তখন পাতালে গেলেন। সেই শুভ্রা দেবী, জীবের ধারক, পাতালে গিয়ে উপবাস, ব্রত ও নানা নিয়মে পরম নারায়ণকে উপাসনা করলেন। দীর্ঘকাল পরে, গরুড়ধ্বজ ভগবান নারায়ণ সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে উত্তোলন করে স্বস্থানে প্রতিষ্ঠিত করলেন।” সত্যতপস আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মহামুনি, ধরিত্রী কোন উপবাস করেছিলেন? কী ব্রত পালন করেছিলেন? আপনি তা বলুন।” দুর্বাসা বললেন, “যখন মার্গশীর্ষ মাসের দশম দিনে, সংযমী ব্যক্তি দেবতার পূজা ও বিধিপূর্বক অগ্নিহোত্র করেন—তখন, পরিষ্কার বস্ত্র পরে, শান্ত মনে, সুসিদ্ধ হোমান্ন খেয়ে, পাঁচ পা হেঁটে আবার পা ধুয়ে নিতে হয়। তারপর দুধবাহী গাছের প্রায় আট অঙ্গুল পরিমাণ কাঠ নিয়ে দন্তবাণ হিসেবে ব্যবহার করে, যত্ন সহকারে আচমন করতে হয়। সমস্ত দরজা স্পর্শ করে, দীর্ঘক্ষণ শঙ্খ, চক্র ও গদাধারী, মুকুট ও পীতবস্ত্র পরিহিত জনার্দনকে ধ্যান করতে হয়।” এইভাবে, দেবীকা নদীর আশীর্বাদ, দুর্বাসা ঋষির বর, এবং সত্যতপস মুনির ব্রত ও জ্ঞানের মধ্য দিয়ে, ভক্তি, তপস্যা ও শুদ্ধ আচরণের গৌরবময় পথ প্রকাশিত হয়।