একসময়, ভিক্ষার সময় হলে সেই শিকারি শুকনো পাতাই আহার করত। একদিন প্রবল ক্ষুধায় কাতর হয়ে সে এক গাছের গোড়ায় আশ্রয় নিল। তখন পাশের গাছ থেকে একটি পাতা খেতে চাইল, ঠিক সেই মুহূর্তে আকাশ থেকে এক অদৃশ্য স্বর উচ্চারিত হল—“বাঁকা পাতা খেয়ো না।” সেই বাণী শুনে সে পাতা ছেড়ে দিল এবং অন্য একটি গাছ থেকে পড়ে থাকা আরেকটি পাতা তুলল। কিন্তু সেই পাতাটিও খেতে নিষেধ করা হল। এভাবে, পাতাগুলি বাঁকা মনে করে শিকারি কিছুই খেল না। তখন সে উপবাস রেখে কঠোর তপস্যায় মন দিল, ক্লান্তিহীনভাবে তার গুরুজনকে স্মরণ করতে লাগল। অনেক সময় কেটে যাওয়ার পরে, মহামুনি দুর্বাসা সেখানে উপস্থিত হলেন। দুর্বাসা মুনি দেখলেন, শিকারির দেহে সামান্য প্রাণ অবশিষ্ট আছে, কিন্তু তার তপস্যাজনিত শক্তি যেন অগ্নিতে আহুতির মতো দীপ্তিমান। শিকারি তার কাছে মাথা নত করে বলল, “ভগবান, আপনাকে দর্শন করে আমি ধন্য হলাম।” শিকারি আরও বলল, “এখন আমার শ্রাদ্ধের সময় হয়েছে। হে মহামুনি, আমি শুধু শুকনো পাতা খেয়ে আপনাকে তুষ্ট করতে চাই।” দুর্বাসা মুনি, তার পবিত্রতা ও সংযম দেখে, তার তপস্যার পরীক্ষা নিতে চাইলেন। তিনি বললেন, “আমার জন্য যব, গম, এবং চাল দিয়ে সুসিদ্ধ অন্ন দাও, কারণ আমি ক্ষুধার্ত হয়ে তোমার কাছে এসেছি।” এ কথা শুনে শিকারি গভীর চিন্তায় পড়ে গেল—“এটা আমি কিভাবে সম্ভব করব?” সে যখন এই নিয়ে ভাবছিল, তখন আকাশ থেকে এক পবিত্র, স্বর্ণের, সিদ্ধি-সম্পন্ন পাত্র পড়ে এল। শিকারি সেই পাত্র হাতে নিয়ে ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে দুর্বাসা মুনিকে বলল, “হে ব্রাহ্মণ, আপনি এখানে থাকুন, আমি ভিক্ষা সংগ্রহ করতে যাচ্ছি; দয়া করে এই অনুগ্রহ দিন।” এভাবে বলে, শ্রেষ্ঠ শিকারি কাছাকাছি এক সমৃদ্ধ নগরীতে গেল। সেখানে পৌঁছাতেই সুন্দরী নারীরা গাছের ছায়া থেকে বেরিয়ে এল, হাতে স্বর্ণপাত্র নিয়ে দ্রুত তার পাত্রটি নানা রকম অন্নে পূর্ণ করে দিল। উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়েছে মনে করে, সে আবার আশ্রমে ফিরে এল এবং প্রার্থনায় শ্রেষ্ঠ মুনিকে দেখতে পেল। তাকে দেখে শিকারি পবিত্র স্থানে অন্ন রাখল, শান্ত মনে দুর্বাসা মুনিকে প্রণাম করে বলল, “ভগবান, আপনার চরণ ধুইয়ে দিন; আমি যদি আপনার কৃপাপাত্র হই, দয়া করে আমাকে এই সুযোগ দিন।” তখন দুর্বাসা মুনি, তার তপস্যার শক্তি পরীক্ষা করার জন্য বললেন, “আমি নদীতে যেতে পারব না, আমার কাছে জল আনার পাত্রও নেই।” “আমি কীভাবে আপনার চরণ দ্রুত ধোব, হে জ্ঞানী শিকারি?”—এ কথা শুনে শিকারি ভাবতে লাগল, “আমি কী করব, কিভাবে তিনি আহার করবেন?” এইভাবে মনের মধ্যে চিন্তা করতে করতে, সে গুরুজনকে স্মরণ করে দেবিকা নদীর আশ্রয় নিল। শিকারি দেবিকা নদীকে বলল, “আমি শিকারি, পাপী, ব্রাহ্মণহন্তা, হে পবিত্র নদী; তবুও আপনাকে স্মরণ করে আপনার শরণে এসেছি, আমাকে রক্ষা করুন।” সে আরও বলল, “আমি দেবতা, মন্ত্র, বা উপাসনা কিছুই জানি না; কেবল আমার গুরুর চরণ স্মরণ করি ও সর্বদা দেখি। হে শুভদায়িনী, আমার প্রতি দয়া করুন, দ্রুত মুনির চরণ ধোয়ার জন্য জল নিয়ে আসুন।” শিকারির এই প্রার্থনায় পাপ-নাশিনী দেবিকা নদী নিজেই দুর্বাসা মুনির আশ্রমে এলেন। নদী দেবী নিজ হাতে মুনির চরণ ধুইয়ে, দ্রুত স্রোত হয়ে শিকারির আশ্রমের কাছে গেলেন। এই আশ্চর্য ঘটনা দেখে দুর্বাসা মুনি বিস্মিত হলেন। এরপর তিনি হাতে ও চরণে জল নিয়ে ভক্তিসহকারে আহার করলেন এবং অত্যন্ত আনন্দ পেলেন। অতঃপর দুর্বাসা মুনি সেই ক্ষুধায় কৃশ ও দুর্বল শিকারিকে আশীর্বাদ দিয়ে বললেন, “তোমার কাছে বেদ, সমস্ত সংহিতা, ব্রহ্মজ্ঞান ও পুরাণসমূহ প্রত্যক্ষ হবে।” তিনি আরও বললেন, “তুমি এখন থেকে সত্যতপ নামক মুনি হবে, তপস্বীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।” এই বর পেয়ে শিকারি মুনিকে জিজ্ঞাসা করল, “আমি তো শিকারি, কীভাবে বেদ শিক্ষা দেব, হে ব্রাহ্মণ?” দুর্বাসা মুনি বললেন, “আজ তোমার পূর্বের দেহ, যা উপবাসে টিকে ছিল, তা বিলীন হয়েছে; এখন তোমার দেহ তপস্যাজাত ও স্বতন্ত্র—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। তোমার পূর্বের জ্ঞান বিলুপ্ত হয়েছে; এখন তুমি পবিত্র ও অবিনশ্বর। জেনো, তোমার দেহ বিশুদ্ধ ও আলাদা। তাই বেদ ও শাস্ত্র তোমার কাছে স্পষ্ট হবে, হে মুনি।” সত্যতপ তখন বললেন, “ভগবান, আপনি দুই দেহের কথা বললেন; তাদের পার্থক্য বলুন, হে ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।” দুর্বাসা মুনি বললেন, “দুই নয়, তিনটি দেহের কথা বলতে হয়; জীবের অভিজ্ঞতার ভিত্তি এই তিন দেহ। প্রথমটি অজ্ঞানাবস্থার, যা অধর্মের; দ্বিতীয়টি ব্রতসম্পন্ন, যা পরম ধর্মময়; তৃতীয়টি ইন্দ্রিয়াতীত, যা ধর্ম ও অধর্ম উভয়ের অনুভবের জন্য। জ্ঞানীরা এই তিন প্রকার ভাগ করেছেন—দুঃখ, ধর্মফল ভোগ, ও সাধারণ ভোগ।” “যে অবস্থা আগে ছিল, যখন সে হত্যাকারী ছিল, সেই দেহ পাপময়, তাকে পাপদেহ বলে। এখন শুভকর্ম, তপস্যা ও সত্যনিষ্ঠায় তোমার মধ্যে ধর্মময় আরেকটি দেহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে; তার দ্বারা তুমি নিশ্চয়ই বেদ ও পুরাণ জানতে পারবে।” “যখন অষ্টক গুণের পরিবর্তন হয়, তখন তিনটি অবস্থা হয়। অষ্টক গুণ ছাড়িয়ে, তিন অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হয়ে, সর্বদা শুভ, দৃঢ়চিত্তে স্বয়ং-স্থিত হয়। আবার পাঁচটি যখন পাঁচটি ছেড়ে দেয়, এমনকি সেই পাঁচটিও, তখন একমাত্র পথ অনুসরণ করে মানুষ চিরন্তন ব্রহ্ম লাভ করে।” এভাবেই শিকারির জীবন, তার তপস্যা, গুরুপ্রেম, এবং দুর্বাসা মুনির কৃপায়, মহাজ্ঞান ও মুক্তির পথে প্রতিষ্ঠিত হল।