আমি সর্বদা তাঁকে প্রণাম করি—যিনি শব্দাতীত, যাঁর রূপ আকাশের মতো, যিনি নিরাকার, কর্মপরায়ণদের মধ্যে শুভতত্ত্ব, যিনি অন্বেষণীয়, যাঁর হাতে চক্র ও পদ্ম, এবং যিনি পুরাণসমূহে উপমার মাধ্যমে বর্ণিত। আমি সেই অনন্তরূপ বিষ্ণুকে প্রণাম করি—তিনি ত্রিভুবন পদবিক্ষেপকারী, চতুর্ভুজ, সর্বব্যাপী, পৃথিবীর অধীশ্বর, শম্ভু, সর্বত্র বিরাজমান, ভুতাধিপতি ও দেবতাদেরও ঈশ্বর। হে ভগবান, আপনি একাই সমস্ত জড় ও চেতন জীবের সৃষ্টি ও লয় করেন; মুক্তির আকাঙ্ক্ষায় আমাকে শীঘ্রই সেই অবস্থানে নিয়ে চলুন, যেখানে যোগীরা একবার পৌঁছে আর ফিরে আসেন না। জয় হোক মহাগৌরবশালী গোবিন্দের! জয় হোক বিষ্ণুর! জয় হোক পদ্মনাভের! জয় হোক সর্বজ্ঞ, অমিত শক্তির অধিকারী, বিশ্বরূপ, বিশ্বেশ্বরের! এভাবে প্রশংসিত হয়ে, শ্রীবরাহ বলেন—রাজা তখন দেহত্যাগ করে চিরন্তন পরমাত্মা গোবিন্দে লীন হলেন। এরপর, ধরিত্রী দেবী ভগবানকে জিজ্ঞাসা করলেন—হে ভগবান, আপনাকে কীভাবে ভক্ত পুরুষ বা নারী উপাসনা করেন? দয়া করে সব বলুন, হে ভুতসৃষ্টির কর্তা। শ্রীবরাহ বললেন—হে দেবী, আমাকে ভক্তি দ্বারাই লাভ করা যায়, ধন বা মন্ত্র পাঠে নয়; তবু আমি ভক্তদের উপযুক্ত দেহসংযমের কথা বলছি। যে ব্যক্তি কর্ম, মন ও বাক্যে আমার প্রতি একাগ্র—তার জন্য আমি নানা ব্রত নির্ধারণ করেছি, শুনো। অহিংসা, সত্য, অসত্যগ্রহণবর্জন ও ব্রহ্মচর্য—এগুলি মানসিক ব্রত, হে ধরাধারিণী। একাগ্রভক্তি, রাত্রি উপবাস ও অনুরূপ আচরণ—এগুলি দেহসংযম, অন্যথায় নয়। মৌন, পাঠ, দেবতার স্তব, এবং পরনিন্দা বর্জন—এগুলি শ্রেষ্ঠ বাকসংযম। এখানে আরও একটি কাহিনি শোনা যায়। প্রাচীন কালে, ব্রহ্মার পুত্র, কঠোর তপস্যাশীল ঋষি আরুণি ছিলেন। তিনি তপস্যার উদ্দেশ্যে অরণ্যে গিয়ে কঠোর উপবাসে নিমগ্ন হন। দেবিকা নদীর পবিত্র তীরে তিনি বাস করতেন। একদিন, স্নানের জন্য তিনি সেই মহানদীতে গেলেন। স্নান ও জপ শেষে, তিনি দেখতে পেলেন সামনে এক ভয়ঙ্কর শিকারি, হাতে বিশাল ধনুক ও চোখে তীব্রতা। শিকারিটি ঋষির ছালবস্ত্রের লোভে তাকে হত্যা করতে এগিয়ে এলো। ভয় পেয়ে, ব্রাহ্মণটি হত্যার আশঙ্কায় স্থির দাঁড়িয়ে, নারায়ণের ধ্যানে মগ্ন হলেন। তখন শিকারি দেখল, ব্রাহ্মণের মধ্যে যেন স্বয়ং হরি বিরাজমান; সে আতঙ্কিত হয়ে ধনুক-বাণ ফেলে দিয়ে বলল—“আমি পূর্বে তোমাকে হত্যা করতে এসেছিলাম, কিন্তু এখন তোমাকে দেখে আমার মন অন্যদিকে চলে গেছে। হে ব্রাহ্মণ, আমি হাজার হাজার ব্রাহ্মণ ও তাদের স্ত্রীদের এবং গৃহস্থদের হত্যা করেছি। কখনোই এমন পাপী মন নরকে হয়নি; এখন আমি তোমার কাছে তপস্যা করতে চাই। আমাকে উপদেশ দিন, কৃপা করুন।” তবু, ব্রাহ্মণটি তাকে উত্তর দিলেন না, কারণ সে ব্রাহ্মণহন্তা ও পাপী। শিকারি, ধর্মলাভের আকাঙ্ক্ষায়, সেখানেই স্থির থাকল। ব্রাহ্মণ নদীতে স্নান সেরে এক বৃক্ষমূলের আশ্রয় নিলেন। কিছুক্ষণ পর, এক ক্ষুধার্ত বাঘ সেই নদীতে এল, শান্ত ব্রাহ্মণকে হত্যা করতে উদ্যত হল। বাঘটি যখন জলে থাকা ব্রাহ্মণকে ধরতে গেল, তখনই শিকারি তাকে আঘাত করল এবং সঙ্গে সঙ্গে বাঘটির প্রাণপ্রস্থান হল। তখন, বলা হয়, বাঘের দেহ থেকে এক মানবস্বরূপ আত্মা উৎপন্ন হল। ব্রাহ্মণ, জলে নিমগ্ন, সেই শব্দ শুনে উচ্চস্বরে বললেন—“নারায়ণায় নমঃ!” এই মন্ত্রটি বাঘের কানে পৌঁছাল, যখন তার প্রাণ কণ্ঠে আটকে ছিল; কেবল শুনেই সে পুণ্যলাভ করে দেহত্যাগ করল। সে বলল—“আমি এখন সেই স্থানে যাচ্ছি, যেখানে চিরন্তন বিষ্ণু বিরাজ করেন; হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, আপনার কৃপায় আমি পাপ ও দুঃখ থেকে মুক্ত।” ব্রাহ্মণ জিজ্ঞাসা করলেন—“তুমি কে, হে শ্রেষ্ঠ মানব?” সে উত্তর দিল—“পূর্বজন্মে আমি ছিলাম বিখ্যাত রাজা দীর্ঘবাহু, ধর্মজ্ঞ। আমি বেদ জানি, মঙ্গল-অমঙ্গল বোঝি, আমার ব্রাহ্মণদের সঙ্গে কোনো বিরোধ ছিল না—তাদের থেকে কী লাভ? এই কথা বলায় সকল ব্রাহ্মণ ক্রুদ্ধ হয়ে আমাকে অভিশাপ দিলেন—‘তুমি হিংস্র বাঘ হবে!’ ব্রাহ্মণদের অবমাননা করায়, মৃত্যুকালে স্মরণ লোপ পাবে; কেশবের ইচ্ছায় তুমি এমনই হবে।” “বেদজ্ঞ সেই ব্রাহ্মণরা আমাকে এই সম্পূর্ণ ব্রহ্মশাপ দিলেন। পরে, তারা মহর্ষিকে প্রণাম করে আমার মঙ্গলার্থে বললেন—‘ষষ্ঠ আহারের সময়, যে তোমার সামনে আসবে, সে কিছুদিন তোমার আহার হবে। যখন তুমি শরবিদ্ধ হয়ে, প্রাণ কণ্ঠে রেখে, কোনো ব্রাহ্মণের মুখে “নারায়ণায় নমঃ” শুনবে, তখন স্বর্গলাভ করবে—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। এমনকি, বিষ্ণুর নাম অন্যের মুখ থেকেও শুনলে, ব্রাহ্মণদের ক্রোধে পতিতেরও মুক্তি হয়।’ ‘যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের সম্মান করে “হরিকে নমস্কার” উচ্চারণ করে দেহত্যাগ করে, সে পাপমুক্ত হয়ে মুক্তিলাভ করে। এ সত্য, এ সত্য, বারবার সত্য—আমার বাহু উঁচিয়ে বলছি, গৃহস্থ ব্রাহ্মণরাই দেবতা, পরম পুরুষ অপরিবর্তনীয়।’ এভাবে বলেই, ত্রুটিমুক্ত রাজা স্বর্গে গেলেন। ব্রাহ্মণ, সদা স্থিরচিত্ত, তখন শিকারিকে বললেন— “বন্য পশুর রাজা যখন আমাকে ধরতে এসেছিল, তখন তুমি আমাকে রক্ষা করেছ; এতে আমি সন্তুষ্ট। হে সদাচারী, বর চাও, আমি তা প্রদান করব।