ব্রহ্মা সন্তুষ্ট হয়ে রাজাকে পূর্ণিমার দিনটি পবিত্র তিথি হিসেবে প্রদান করলেন। তিনি বললেন, “হে রাজন, সেই দিনে উপবাস পালন করে যথাযথ সম্মান নিবেদন করতে হবে।” এই দিনে যবজাতীয় খাদ্য গ্রহণের বিধান আছে, কারণ এই উপবাসের মাধ্যমে দেবতা জ্ঞান, সৌন্দর্য, পুষ্টি, এবং প্রচুর ধন-ধান্য দান করেন। এরপর মহান তপস্বী রাজাকে বলেন, “হে রাজন, আমি তোমাকে কৃতযুগ ও ত্রেতাযুগের বিখ্যাত রত্নতুল্য রাজাদের কথা বলব, যাদের বংশে তুমি জন্মেছিলে।” কৃতযুগে ‘সুপ্রভ’ নামে পরিচিত ছিলেন, সেই তুমি—তুমি তখন ‘প্রজাপাল’ নামে জন্মেছিলে, সুনাম ও দীপ্তিতে উজ্জ্বল। ত্রেতাযুগে অন্যান্য রাজারা পরাক্রমশালী হবেন; তাদের মধ্যে উজ্জ্বলতম রাজা হলেন শান্তি। সুরশ্মি রাজা হবেন, শশকর্ণও মহাবলশালী; পাঞ্চাল বংশের যুবরাজ শুভদর্শন রাজা হবেন। অঙ্গ বংশে সুশান্তি জন্ম নেবেন, সুন্দরও অঙ্গ নামে পরিচিত হবেন; আরও জন্ম নেবেন—সুন্দ, মুচুকুন্দ, সুধ্যুম্ন, এবং তুরা। সুমনস সোমদত্ত হন, শুভ সন্ত্রী সুমরণ হন; সুশীলা বসুদানা হন, সুখদা সুপতি হন। শম্ভু সেনাপতি হন, সুকান্ত দশরথ নামে পরিচিত হন; সোম জনক হন—ত্রেতাযুগে এইসব রাজাদের কথা। এইসব পৃথিবীর অধিপতি, নানা যজ্ঞ ও ভোগভোগ্যতা শেষে, স্বর্গলাভ করবেন। এমন বর্ণনা শুনে, রাজর্ষি—ব্রহ্মবিদ্যার অমৃতের অধিকারী—সর্বোচ্চ এই কাহিনীতে আনন্দিত হয়ে, তপস্যার জন্য অরণ্যের দিকে যাত্রা করেন। তিনি যোগশাস্ত্রের সাধনায় শরীর পরিত্যাগ করেন, ব্রহ্মনের সঙ্গে একাত্ম হয়ে হরিতে বিলীন হন। এই রাজা austerity-এর জন্য বৃন্দাবনে গমন করেন, সেখানে গোবিন্দ—হরির—স্তব শুরু করেন। তিনি বলেন, “আমি নতশিরে প্রণাম করি সেই দেবতাকে, যিনি বিশ্বরূপ, যিনি গোপদের অধিপতি, অনন্য, ইন্দ্রের কনিষ্ঠ ভ্রাতা, সংসারের চক্রে পারদর্শী, পৃথিবীর ধারক, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—তাঁকে আমি প্রণাম করি।” তিনি আরও বলেন, “সংসারের সাগরে, শত শত দুঃখের ভয়ঙ্কর ঢেউয়ে, বার্ধক্যের ঘূর্ণিতে, পাতালের অন্ধকার মূলেও—তিনি একমাত্র সবকিছুর অবসান ঘটান, আমাকে সুখ দেন। হে অসীম গোবিন্দ, আপনাকে প্রণাম।” “রোগ-দুঃখে, গ্রহদের দ্বারা বারবার আক্রান্ত হলে, হে দেব, আপনাকে প্রণাম করি, হে মহাত্মা, যুদ্ধপ্রিয়, জনার্দন, গোপদের অধিপতি, মহাবাহু।” “হে দেবতাদের অধিপতি, আপনি সর্বজ্ঞানী; আপনার দ্বারা এই বিশ্ব সর্বত্র পরিব্যাপ্ত। হে গোপদের অধিপতি, মহাত্মা, আমাকে রক্ষা করুন, আমি সংসার-ভয়ে কাতর, হে চক্রধারী।” “আপনি সর্বোচ্চ, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; আপনি মানবের সত্য রূপ, চন্দ্রের মতো দীপ্তিমান। হে অচ্যুত, অগ্নিমুখ, তীব্র প্রকৃতি, গোপদের অধিপতি, আমি পতিত হয়ে আপনাকে প্রার্থনা করি, আমাকে রক্ষা করুন।” “হে অচ্যুত, অসংখ্য জন্ম-মৃত্যুর চক্রে আবদ্ধ প্রাণীরা, আপনার মায়ায় বিভ্রান্ত; কে পারে আপনার দ্বৈততার আবাস মায়া পার হতে?” “হে গোপদের অধিপতি, যারা আপনাকে পূজা করেন—যারা বংশহীন, স্পর্শহীন, রূপহীন, গন্ধহীন, নামহীন, বর্ণনাতীত, অজন্মা, এবং সর্বোচ্চ—তারা মুক্তি লাভ করেন, সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত হন।” “আমি সর্বদা প্রণাম করি তাঁকে, যিনি শব্দাতীত, রূপহীন, অক্ষরদের মধ্যে শুভতত্ত্ব, যিনি অন্বেষণীয়, যাঁর হাতে চক্র ও পদ্ম, পুরাণে যাঁর বর্ণনা তুলনায়।” “আমি বিষ্ণুকে প্রণাম করি, অসীম রূপ, তিন পদে তিন worlds অতিক্রমকারী, চতুর্ভুজ, সর্বত্র পরিব্যাপ্ত, পৃথিবীর অধিপতি, শম্ভু, সর্বব্যাপী, প্রাণীদের অধিপতি, দেবতাদের অধিপতি।” “হে দেব, আপনি একাই সমস্ত চলমান ও অচল প্রাণী সৃষ্টি ও বিলীন করেন; আমাকে দ্রুত সেই অবস্থায় নিয়ে যান, যেখানে যোগীরা পৌঁছে আর ফিরে আসে না।” “জয় হোক গোবিন্দের, জয় হোক বিষ্ণুর, জয় হোক পদ্মনাভের, জয় হোক সর্বজ্ঞানের, অসীমের, জয় হোক বিশ্বরূপ, বিশ্বনাথের!” শ্রীবরাহা বলেন, এইভাবে রাজা স্তব করে, শরীর ত্যাগ করে, চিরন্তন গোবিন্দ—পরমাত্মা—তে বিলীন হন। এবার পৃথিবী দেবী জিজ্ঞাসা করেন, “হে দেব, ভক্ত পুরুষ বা নারী কিভাবে আপনাকে পূজা করেন? সব বলুন, হে প্রাণীদের স্রষ্টা।” শ্রীবরাহা বলেন, “হে দেবী, আমি ভক্তির মাধ্যমে লাভযোগ্য, ধন বা পাঠে নয়; তবে আমি তোমাকে ভক্তদের জন্য উপযুক্ত শারীরিক তপস্যার কথা বলি। যে ব্যক্তি কর্ম, মন ও বাক্যে আমার প্রতি নিবেদিত—শোন, আমি তার জন্য নানা ব্রত বিধান করি। অহিংসা, সত্য, অচুরি, এবং ব্রহ্মচর্য—এগুলো মানসিক ব্রত। একাগ্র ভক্তি, নিশীথে উপবাস, ও অন্যান্য অনুরূপ আচরণ—এগুলো শারীরিক ব্রত। মৌন, পাঠ, দেবতাদের স্তবের জন্য জপ, এবং নিন্দা থেকে বিরত থাকা—এগুলো শ্রেষ্ঠ বাক্য ব্রত। এখানে আরও একটি কাহিনি শোনা যায়: পূর্বে, অন্য যুগে, ব্রহ্মার পুত্র অরুণি নামে এক ঋষি ছিলেন, তীব্র তপস্যায় ব্রতী। তিনি অরণ্যে গমন করে তপস্যা করেন, উপবাসে নিবেদিত। দেবিকা নদীর সুন্দর তীরে তিনি বাস করতেন; একদিন, স্নানের উদ্দেশ্যে তিনি নদীতে যান। সেখানে স্নান ও জপ শেষে, তিনি দেখতে পান সামনে এক ভয়ঙ্কর শিকারি, হাতে বিশাল ধনুক ও তীক্ষ্ণ দৃষ্টি নিয়ে আসছে। সেই শিকারি ঋষিকে হত্যা করতে আসে, তাঁর বাকপোষাক চাওয়ার জন্য; ঋষি হত্যার আশঙ্কায় ভীত হয়ে দাঁড়িয়ে পড়েন, এবং নারায়ণের ধ্যানে মনোনিবেশ করেন। ঋষির মধ্যে হরিকে দেখে, শিকারি ভীত হয়ে ধনুক-বাণ ফেলে দিয়ে বলেন, “আমি আগে তোমাকে হত্যা করতে এসেছিলাম, কিন্তু এখন তোমাকে দেখে আমার মন অন্যদিকে চলে গেছে।” শিকারি আরও বলেন, “হে ব্রাহ্মণ, আমি হাজার হাজার ব্রাহ্মণ ও তাদের স্ত্রী, এবং গৃহস্থদের হত্যা করেছি। কখনও, কখনও, আমার মতো পাপী মন নরকে হয়নি; এখন আমি তোমার কাছে তপস্যা করতে চাই। তুমি আমাকে উপদেশ দাও, আমাকে কৃপা করো।” এইভাবেই শাস্ত্রের ঘটনাগুলো একে একে প্রস্ফুটিত হয়; ভক্তি, তপস্যা, ও ঈশ্বরের কৃপা, জীবনের নানা অবস্থায় প্রকাশ পায়।