বরাহপুরাণম্

ব্রহ্মার সৃষ্টির ইচ্ছা জাগ্রত হলে, তাঁর মুখ থেকে এক ভয়ংকর ও ঝড়ো বায়ু বেরিয়ে এল, যেন পাথরের কণা বৃষ্টি হচ্ছে। ব্রহ্মা তখন তাঁকে সংযত করে বললেন, “দেহধারী ও শান্ত হও।” সেই আদেশে বায়ু দেহধারী রূপ নিল। এরপর ব্রহ্মা তাঁকে বললেন, “সমস্ত দেবতাদের ধন-সম্পদ ও ফলের রক্ষা করো—এই আদেশে তুমি ধনের অধিপতি হবে।” ব্রহ্মা খুশি হয়ে তাঁকে একাদশী ব্রতের বর দিলেন; যেই ব্যক্তি নিয়মিত ও শুদ্ধচিত্তে, সেই দিনে অগ্নিতে রান্না না-করা আহার গ্রহণ করে, ধনদা দেবতা সন্তুষ্ট হয়ে তাকে সবকিছু দান করেন। এইভাবেই ধনের অধিপতি, সমস্ত পাপের বিনাশকারী রূপে প্রতিষ্ঠিত হলেন। যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে এই কাহিনি শ্রবণ বা পাঠ করে, সে সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে স্বর্গলোকে গমন করে। মহাতপা বললেন, “যা ‘মনু’ ও ‘মনুত্ব’ নামে উচ্চারিত হয়, বাস্তবে সেই বিষ্ণুই দেহধারী রূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন।” সেই সর্বোচ্চ দেবতা নারায়ণ, যিনি সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, সৃষ্টির চিন্তা করলেন। তিনি ভাবলেন, “এই সৃষ্টি আমি করেছি, তাই আমাকেই রক্ষা করতে হবে। কিন্তু দেহ ছাড়া কোনো কর্ম সম্ভব নয়—তাই আমি এক দেহধারী রূপ সৃষ্টি করব, যার দ্বারা এই জগতের রক্ষা হবে।” এইভাবে স্থির সংকল্পে, তাঁর সামনে এক দেহধারী সত্তা আবির্ভূত হল, যিনি সৃষ্টি পূর্বেই জন্মেছিলেন। সেই সত্তা যখন তাঁর সামনে এসে দাঁড়ালেন, নারায়ণ দেখলেন, তিনি তাঁর দেহ থেকে বেরিয়ে তিনটি জগতে প্রবেশ করছেন। তখন নারায়ণ প্রাচীন বর স্মরণ করলেন এবং তাঁর বাক্য ও গুণে সন্তুষ্ট হয়ে আবার বর দিলেন: “তুমি সর্বজ্ঞ, সবকিছুর কর্তা, সকল জগতের দ্বারা পূজিত; যেহেতু তুমি তিন জগতে প্রবেশ করেছ, চিরন্তন বিষ্ণু হয়ে যাও। দেবতাদের ও ব্রহ্মার কাজ সর্বদা তোমাকেই করতে হবে; সর্বজ্ঞতা তোমার হোক, এতে কোনো সন্দেহ নেই।” এইভাবে বলে, দেবতা নিজ স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত হলেন এবং বিষ্ণু তাঁর পূর্ব ইচ্ছা স্মরণ করলেন। এরপর সেই মহান তপস্বী ভগবান যোগনিদ্রার চিন্তা করলেন; ইন্দ্রিয় ও ইন্দ্রিয়বিষয়ক জীবসমূহকে তাঁর মধ্যে স্থাপন করে, তিনি নিজের পরম রূপে ধ্যানস্থ হয়ে নিদ্রায় প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর নাভি থেকে এক মহা পদ্ম উৎপন্ন হল, যার উপর সাত মহাদ্বীপ, সমুদ্র ও অরণ্যসহ পৃথিবী প্রকাশ পেল। সেই পদ্মের বিস্তার পাতাল পর্যন্ত পৌঁছল, তার ডাঁটা ছিল ভিত্তি; পদ্মের গর্ভদেশে ছিল মেরু পর্বত, আর তার কেন্দ্রে ব্রহ্মার বাসস্থান। এভাবে নিজের দেহের সর্বোচ্চ উৎপত্তি দেখে, সেই দেহের মধ্যে অবস্থানকারী বায়ু মুক্ত হলেন এবং তিনি সমভাবে বায়ুর সৃষ্টি করলেন। এরপর বলা হল, “এই শঙ্খ ধারণ করো—এটি অজ্ঞান দমনকারী বিজয়ের প্রতীক; বিভ্রম কেটে দেওয়ার জন্য এই খড়্গ সবসময় তোমার হাতে থাকুক। কালচক্র ধারণ করো, হে অচ্যুত; আর অধর্মরূপী গজকে বিনাশের জন্য গদা ধারণ করো, হে কেশব। এই মালা, যা সকল জীবের জননী, সর্বদা তোমার গলায় থাকুক; শ্রীবৎস ও কৌস্তুভ মণি চাঁদ ও সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে তোমার বুকে শোভা পাক। তোমার গতি হোক বায়ু, বাহন হোক গরুড়; লক্ষ্মী, যিনি তিন জগতে বিচরণ করেন, সর্বদা তোমার আশ্রয়ে থাকুন; দ্বাদশী তিথি হোক তোমার, এবং তিনি যেকোনো রূপ ধারণ করুন। যে ব্যক্তি দ্বাদশীতে সামান্য ভক্তিতেও ঘি গ্রহণ করে, সে নারী বা পুরুষ যেই হোক, বিশেষত স্বর্গে গমন করে।” এই বিষ্ণুই, যেমন তোমাকে বর্ণনা করলাম, দেব-দানবদের দেহ রক্ষা ও বিনাশের জন্য নানা রূপ ধারণ করেন এবং নিজের থেকেই অন্যদের সৃষ্টি করেন। প্রতিটি যুগে এই সর্বব্যাপী পুরুষ, উপনিষদে ঘোষিত; তাঁকে কখনো সাধারণ মানুষ বলে অবজ্ঞা করা উচিত নয়। যে ব্যক্তি বিষ্ণুর এই সৃষ্টির কাহিনি শ্রবণ করে, সে পাপমোচন লাভ করে, পৃথিবীতে খ্যাতি অর্জন করে এবং স্বর্গে সম্মানিত হয়। অতীতে, অবিনশ্বর ও বিশুদ্ধ ব্রহ্মা, যিনি পরম ও পরমাতীত নামে পরিচিত, সৃষ্টির শুরুতে জীবসৃষ্টির ইচ্ছা করলেন এবং তাদের রক্ষার কথাও ভাবলেন। তিনি যখন এইভাবে চিন্তা করছিলেন, তখন তাঁর দেহের ডান দিক থেকে এক পুরুষ আবির্ভূত হলেন, যিনি শুভ্র কুন্ডল, মালা ও গন্ধে ভূষিত। তাঁকে দেখে ব্রহ্মা বললেন, “হে মহাত্মা, চার পা-ওয়ালা বলরূপে এই সকল জীবের রক্ষা করো; তুমি জগতে জ্যেষ্ঠ হও।” এইভাবে আদিষ্ট হয়ে, তিনি কৃতযুগে চার পায়ে স্থিত হলেন; ত্রেতায় তিন, দ্বাপরে দুই, আর কলিযুগে এক পায়ে জীবদের রক্ষা করেন। ব্রাহ্মণদের মধ্যে তিনি ছয় রূপে, ক্ষত্রিয়দের মধ্যে তিন, বৈশ্যদের মধ্যে দুই, আর শূদ্রদের মধ্যে এক রূপে প্রতিষ্ঠিত; তিনি সর্বত্র, পাতাল, দ্বীপ ও দেশের সর্বত্র বিরাজমান। তিনি চতুষ্পদ—দ্রব্য, গুণ, কর্ম ও জাতি নিয়ে গঠিত; সংহিতার ক্রমে তাঁকে ত্রিশৃঙ্গ বলে জ্ঞানীরা স্মরণ করেন। সেই আদ্য ও অনন্ত ওঁকার, দ্বিমস্তক ও সপ্তহস্ত, তিন বন্ধনে আবদ্ধ, ব্রাহ্মণদের মধ্যে প্রধান ও জগতের রক্ষক। এই ধর্ম, যিনি পূর্বে সোমের দ্বারা নিপীড়িত হয়েছিলেন—সেই সোম, যিনি বিস্ময়কর কর্মে তৎপর হয়ে তাঁর ভাই অঙ্গিরসার পত্নী তারা-কে হরণ করতে চেয়েছিলেন—তাঁর ভয়ে ধর্ম এক ভয়ংকর ঘন অরণ্যে আশ্রয় নিলেন। তখন ধর্মহীন হয়ে, অসুরদের স্ত্রীরা দেবতাদের গৃহ দখলের বাসনায় ঘুরে বেড়াতে লাগল; অসুররাও দেবতাদের গৃহে প্রবেশ করতে লাগল। এইভাবে শৃঙ্খলা ভেঙে পড়ল, ধর্ম লুপ্ত হল; তখন দেবতা ও অসুররা, সোমের অপরাধে ও নারী-সংক্রান্ত কারণে, নানা অস্ত্র ধারণ করে একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হল। দেবতা ও অসুরদের রোষে যুদ্ধরত দেখে, নারদ আনন্দিত হয়ে তাঁর পিতা ব্রহ্মার কাছে গেলেন এবং সব বললেন। তখন সমস্ত জগতের পিতামহ ব্রহ্মা তাঁর হংসবাহনে চড়ে তাদের সংযত করলেন এবং জানতে চাইলেন, কাহার জন্য এই যুদ্ধ।