ব্রহ্মা, যিনি অপ্রকাশ্য থেকে জন্মেছেন, তাঁর এক দিনের মধ্যেই সব জীব, দেবতা ও অন্যান্য সত্তার সৃষ্টি ও প্রলয় ঘটে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এই ঈশ্বরীয় বিধানেই সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের সৃষ্টি হয়; রাজন, এটাই আমার স্বাভাবিক জন্ম, যার কথা তুমি জানতে চেয়েছিলে। অতএব, আমি নারায়ণকে ধ্যান করে সর্বোচ্চ অবস্থায় উপনীত হয়েছি; হে রাজন, তুমিও শ্রেষ্ঠ রাজাদের মধ্যে, ভগবান বিষ্ণুর ভক্তি করো। এসময় পৃথিবী দেবী জিজ্ঞাসা করলেন, “হে প্রভু, সেই নারায়ণ, যিনি চিরন্তন ও সর্বোচ্চ আত্মা—তাঁকে কি সমস্ত হৃদয় দিয়ে পূজা করা উচিত, না কি নয়? আপনি সত্যটি বলুন।” তখন শ্রীবরাহ বললেন, “মৎস্য, কূর্ম, বরাহ, নরসিংহ, বামন, রাম, রাম, কৃষ্ণ, বুদ্ধ ও কল্কি—এই দশটি তাঁর অবতাররূপ। হে জীবধারিণী, এই রূপগুলি তাঁকে দর্শন করতে ইচ্ছুকদের জন্য এক একটি সোপান, যেন দীপ্তিমান সিঁড়ির ধাপ। তাঁর সর্বোচ্চ রূপ দেবতারা দেখতে পায় না; তারা আমাদের মতো রূপ ধারণ করে শক্তি লাভ করে। ব্রহ্মা, প্রভুর রূপ ও রজ ও তম গুণের দ্বারা, এই বিশ্বকে প্রতিষ্ঠিত ও পরিচালিত করেন। হে পার্বতী, তুমি স্বয়ং প্রভুর প্রথম রূপ; দ্বিতীয় রূপ জল, তৃতীয় রূপ অগ্নি। চতুর্থ রূপ বায়ু, পঞ্চম রূপ আকাশ; এই হল তাঁর রূপসমূহ, আর ক্ষেত্রজ্ঞই আমার উপলব্ধি। এই তিনটি রূপ ও এই আটটি রূপ—সবই তাঁর। সমগ্র জগৎ নারায়ণে পরিপূর্ণ—এটাই তোমাকে জানানো হয়েছে, হে দেবী। এখন তুমি আর কী জানতে চাও?” তখন পৃথিবী আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “নারদ যখন এভাবে বললেন, তখন রাজা প্রিয়ব্রত কী করলেন? হে পরমেশ্বর, আপনার কৃপায় বলুন।” শ্রীবরাহ বললেন, “প্রিয়ব্রত নারদের বাক্যে বিস্মিত হয়ে তোমাকে সাত ভাগে ভাগ করে তাঁর পুত্রদের দেন এবং কঠোর তপস্যা করেন। স্বয়ম্ভূব, নারায়ণ-প্রকাশিত ব্রহ্মতত্ত্ব জপ করে, সন্তুষ্ট মনে সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করেন। হে সুন্দরী, এবার শোন, প্রাচীন কালে এক রাজা পরমেশ্ঠিনের পূজার জন্য যা করেছিলেন, তার আরেকটি কাহিনি। একজন মহাধর্মপরায়ণ রাজা ছিলেন, নাম অশ্বশিরা, যিনি অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করেন ও বিপুল দান করেন। যজ্ঞ সমাপ্তির পরে, ব্রাহ্মণদের পরিবেষ্টিত হয়ে তিনি স্নান করেন এবং আসনে বসে থাকেন। তখনই উজ্জ্বল যোগী কপিল ও যোগীদের রাজা জৈগীষব্য উপস্থিত হন। রাজা দ্রুত উঠে আনন্দভরে তাঁদের অভ্যর্থনা করেন। তাঁদের সন্মানিত ও আসনে আসীন দেখে, রাজা অশ্বশিরা সেই দুই তীক্ষ্ণবুদ্ধি, যোগজ্ঞ মহর্ষিকে প্রশ্ন করেন, ‘হে মহর্ষিগণ, আমি আপনাদের জিজ্ঞাসা করছি—কীভাবে হরি, সর্বোচ্চ নারায়ণকে পূজা করা উচিত?’ ঋষিরা উত্তর দিলেন, ‘হে রাজন, যাঁকে তুমি নারায়ণ, গুরু বলে ডাকছো, আমরা দু’জনই নারায়ণ, তোমার সম্মুখে স্বয়ং এসেছি।’ রাজা বিস্মিত হয়ে বললেন, ‘আপনারা সিদ্ধ ব্রাহ্মণ, তপস্যায় পবিত্র ও পাপমুক্ত; কিভাবে নিজেকে নারায়ণ বলছেন? এই কথা আমার কাছে দুর্বোধ্য। জনার্দন, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী, পীতবাস পরিহিত, গরুড়াসনে উপবিষ্ট—এই মহাদেবের তুল্য কে আছে পৃথিবীতে?’ রাজার কথা শুনে, সেই দুই ব্রাহ্মণ, দৃঢ় ব্রতধারী, হাসলেন এবং বললেন, ‘দেখো, হে রাজন, বিষ্ণুকে।’ এই কথা বলার সঙ্গে সঙ্গে, কপিল স্বয়ং বিষ্ণুতে রূপান্তরিত হলেন ও জৈগীষব্য সঙ্গে সঙ্গে গরুড় হয়ে গেলেন। তখন রাজসভা জুড়ে বিস্ময়ের ধ্বনি উঠল, কারণ চিরন্তন নারায়ণকে গরুড়াসনে উপবিষ্ট দেখল সকলে। রাজা কৃতাঞ্জলি হয়ে বললেন, ‘হে ঋষিগণ, শান্ত হোন; এ বিষ্ণু সেইরূপ নন, যাঁকে আমরা জানি। যাঁর নাভিকমলে ব্রহ্মার জন্ম, ব্রহ্মা থেকে রুদ্র—তিনিই সর্বোচ্চ বিষ্ণু।’ রাজার কথা শুনে, সেই দুই মহর্ষি সর্বোচ্চ যোগ, বিশেষ যোগমায়া প্রকাশ করলেন। কপিল পদ্মনাভ হয়ে গেলেন, জৈগীষব্য প্রজাপতি রূপে রূপান্তরিত হলেন; পদ্মাসনে বসে তিনি দীপ্তি ছড়ালেন, আর তাঁর কোলের ওপর এক শিশুর আবির্ভাব ঘটল। রাজা দেখলেন, শিশুটির চোখ লাল, এবং সে প্রলয়াগ্নির মতো উজ্জ্বল। এভাবেই যোগীদের মায়ায় বিশ্বনাথ প্রকাশিত হন। রাজা বললেন, ‘হরি সর্বত্র, সর্বদা এমনভাবেই বিরাজমান।’ এরপর, রাজভবনে হঠাৎ অসংখ্য মশা, ছারপোকা, উকুন, মৌমাছি, পাখি ও সাপ দেখা গেল। ঘোড়া, গরু, হাতি, সিংহ, বাঘ, শেয়াল, হরিণ, গৃহপালিত ও বন্য প্রাণী, নানা পোকামাকড়—সব মিলিয়ে লক্ষ লক্ষ জীবের আবির্ভাব ঘটল রাজপ্রাসাদে। এই বিপুল প্রাণীসমাবেশ দেখে রাজা বিস্ময়ে অভিভূত হলেন; তিনি ভাবলেন, এ কী, এবং উপলব্ধি করলেন জৈগীষব্য ও কপিলের মহিমা। তখন রাজা অশ্বশিরা কৃতাঞ্জলি হয়ে, ভক্তিসহকারে দুই মহর্ষিকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এ কী?’ দুই ব্রাহ্মণ বললেন, ‘হে রাজন, তুমি আমাদের জিজ্ঞাসা করেছিলে, বিষ্ণুকে কিভাবে এখানে পূজা ও লাভ করা যায়; তাই তোমাকে এ দেখানো হয়েছে, হে মহারাজ।’ তাঁরা আরও বললেন, ‘এই হল সর্বজ্ঞ নারায়ণের গুণাবলি, যা তোমাকে দেখানো হয়েছে; তিনি ইচ্ছামতো যেকোনো রূপ ধারণ করেন।’ ‘তিনি মৃদুভাবাপন্ন, কোথাও অবস্থান করেন এবং মানুষের পূজার দ্বারা লাভযোগ্য; তাঁর বাক্য অর্থপূর্ণ। তবে, সর্বোচ্চ আত্মা, বিশ্বনাথ, সকল দেহে বিরাজ করেন; ভক্তির দ্বারা তাঁকে নিজের দেহেই দর্শন করা যায়, যদিও তিনি কোনো এক স্থানে আবদ্ধ নন। তাই, হে রাজাধিরাজ, তোমার বিশ্বাস জাগ্রত হোক বলে এই সর্বোচ্চ ভগবানের রূপ তোমাকে দেখানো হয়েছে; এভাবেই সর্বব্যাপী বিষ্ণু তোমার নিজের দেহেও বিরাজমান, হে প্রজাপতি।