বরাহপুরাণম্

ব্রহ্মা, সৃষ্টির আদিপুরুষ, যখন জগতের অধিপতিদের সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি আবার সেই কন্যাদের আহ্বান করলেন এবং পিতামহ হিসেবে উপযুক্তভাবে তাঁদের বিবাহের ব্যবস্থা করলেন। তিনি এক কন্যাকে ইন্দ্রের কাছে দিলেন, আরেকজনকে অগ্নির কাছে, এক কন্যা গেলেন যমের কাছে, অপরজন নিরৃতির কাছে এবং আরেকজন মহাত্মা বরুণের কাছে। এছাড়াও, তিনি বায়ু, কুবের ও ঈশানের কাছে অন্য কন্যাদের দিলেন। ব্রহ্মা নিজেই ঊর্ধ্বদিকের অধিপতি রূপে রইলেন এবং শেষকে নিম্নদিকের দায়িত্ব দিলেন। এইভাবে তাঁদের দান করার পর, ব্রহ্মা আবার দিকগুলোর জন্য একটি নির্দিষ্ট তিথি নির্ধারণ করলেন—দশমী তিথি, যা তাঁদের স্বামীদের নামে পরিচিত এবং যার আহার্য দধ্যন্ন (দই-ভাত)। সেই সময় থেকে, এই দেবীরা ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের সঙ্গে বিখ্যাত হলেন এবং দশমী তিথি তাঁদের বিশেষ প্রিয় হয়ে উঠল। যে কেউ সংযমী ও নিয়মিতভাবে সেই দিনে দধ্যন্ন গ্রহণ করে, তাঁর পাপ এই দেবীরা প্রতিদিন দূর করেন। আর যে মনোযোগ দিয়ে দিকদের জন্মকথা শ্রবণ করেন, তিনি নিঃসন্দেহে ব্রহ্মলোকের স্থায়ী আসন লাভ করেন। এবার মহাতপা বললেন, “ধনদেবতার অপর এক জন্মকথা শুনো, যা পাপ নাশ করে—কিভাবে দেহধারী বায়ু ধন-বিতরণকারী হলেন। প্রথম যে দেহে বায়ু অধিষ্ঠান করলেন, সেই উদ্দেশ্যেই সেই দেহ ক্ষেত্রের অধিপতি নির্ধারিত হয়। এখন আমি তোমার জন্য সেই দেহধারী বায়ুর উৎপত্তি বলছি, মনোযোগ দিয়ে শুনো। ব্রহ্মার মুখ থেকে, সৃষ্টির ইচ্ছায়, ভয়ঙ্কর ও কঙ্করবৃষ্টি করা বায়ু উৎপন্ন হলেন। ব্রহ্মা তাঁকে সংযত করে বললেন, ‘দেহধারী ও শান্ত হও।’ তখন তিনি দেহধারী হলেন। ব্রহ্মা তাঁকে বললেন, ‘সব দেবতার যে ধন ও ফল, সবকিছুর রক্ষা করো—এই আদেশে তুমি ধনদেবতা হবে।’ এরপর ব্রহ্মা সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে একাদশী ব্রত দিলেন; যে নিয়মিত ও পবিত্রভাবে সেই দিনে অগ্নিপাক না খেয়ে আহার গ্রহণ করে, তাঁকে ধনদেবতা সন্তুষ্ট হয়ে সবকিছু দান করেন। এইরূপেই তিনি ধনদেবতা রূপে পাপনাশী হলেন। যে ভক্তি ও শ্রদ্ধায় এই কাহিনি শ্রবণ বা পাঠ করে, সে সমস্ত কামনা পূর্ণ করে স্বর্গলোকে গমন করে। মহাতপা আবার বললেন, “যা ‘মনু’ ও ‘মনুত্ব’ নামে পরিচিত, তা অপরিহার্যভাবে স্বয়ং বিষ্ণু দেহধারণ করেছিলেন। সেই সর্বোচ্চ নারায়ণ, যিনি সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে, সৃষ্টি বিষয়ে চিন্তা করলেন। তিনি ভাবলেন, ‘এই সৃষ্টি আমি করেছি, আমাকেই তা রক্ষা করতে হবে। কিন্তু দেহ ছাড়া কৃত্য সম্পাদন সম্ভব নয়—তাই আমি একটি দেহ সৃষ্টি করব, যার দ্বারা এই জগৎ রক্ষা হবে।’ এইরূপে চিন্তা করতে করতেই, তাঁর সামনে এক দেহধারী সত্তা আবির্ভূত হলেন, যিনি সৃষ্টির আগেই জন্মেছিলেন। সেই সত্তা যখন তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন, তখন নারায়ণ দেখলেন, তিনি স্বয়ং তাঁর দেহ থেকে তিন জগতে প্রবেশ করছেন। তখন ভগবান প্রাচীন বর স্মরণ করলেন; তাঁর বাক্য ও গুণে সন্তুষ্ট হয়ে আবার বর দিলেন—‘তুমি সর্বজ্ঞ, সর্বকর্তা, সকল জগতের দ্বারা পূজিত; যেহেতু তুমি তিন জগতে প্রবেশ করেছ, চিরন্তন বিষ্ণু রূপে প্রতিষ্ঠিত হও। দেবতা ও ব্রহ্মার সব কর্ম তোমাকেই করতে হবে; সর্বজ্ঞতা তোমার হোক—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই।’ এইভাবে বলার পর, দেবতা নিজ রূপে প্রতিষ্ঠিত হলেন এবং বিষ্ণু তাঁর পূর্ব সংকল্প স্মরণ করলেন। এরপর ভগবান, মহাতপস্যায় লীন হয়ে, যোগনিদ্রার চিন্তা করলেন। তিনি সেই যোগনিদ্রার মধ্যে ইন্দ্রিয় ও ইন্দ্রিয়বিষয়ক সকল সত্তার প্রতিষ্ঠা করলেন এবং নিজ সর্বোচ্চ রূপে ধ্যানস্থ হয়ে নিদ্রায় প্রবিষ্ট হলেন। তাঁর সেই নিদ্রিত দেহ থেকে এক মহাপদ্ম উৎপন্ন হল, যার ওপর প্রকাশ পেল সাত মহাদ্বীপ, সমুদ্র ও অরণ্যসমেত পৃথিবী। সেই পদ্মের বিস্তার পাতাল পর্যন্ত প্রসারিত, তার ডাঁটা ছিল ভিত্তি; পদ্মের গর্ভে স্থিত ছিল মেরু পর্বত, আর কেন্দ্রে ব্রহ্মার আসন। এভাবে নিজের দেহের পরম উৎস দেখে, সেই দেহস্থিত বায়ু মুক্ত হলেন এবং তিনি সমভাবে বায়ুর সৃষ্টি করলেন। তখন বলা হল, ‘এই শঙ্খ ধারণ করো, যা অজ্ঞান ছেদকারী চিহ্ন; বিভ্রম নাশের জন্য তলোয়ার হাতে রাখো। ভয়ঙ্কর কালচক্র ধারণ করো, অচ্যুত; অধর্মরূপী গজের বিনাশের জন্য মুষল ধারণ করো, কেশব। প্রাণীদের জননী মালা সদা গলায় থাকুক; শ্রীবৎস ও কৌস্তুভ মণি চন্দ্র ও সূর্যের মতো দীপ্তি দিক। বায়ু তোমার গতি হোক, গরুড় বাহন হোক, লক্ষ্মী, যিনি তিন জগৎ পরিভ্রমণ করেন, সদা আশ্রয় হোন; দ্বাদশী তিথি তোমার হোক, আর তিনি যেকোনো রূপ ধারণ করুন।’ ‘যে নারী-পুরুষ সামান্য ভক্তিতেও দ্বাদশীতে ঘৃত পান করেন, তিনি বিশেষভাবে স্বর্গলাভ করেন।’ এই বিষ্ণু, যেমন তোমাকে বলা হল, দেবতা ও অসুরদের দেহ ধ্বংস ও রক্ষার জন্য নানা রূপ ধারণ করেন এবং নিজ থেকেই অন্যান্য সত্তার সৃষ্টি করেন। প্রত্যেক যুগে এই সর্বব্যাপী পুরুষ উপনিষদে ঘোষিত; তাঁকে অল্পবুদ্ধিরা কখনো সাধারণ মানব বলে উল্লেখ করা উচিত নয়। যে এই বিষ্ণুর সৃষ্টিকথা শ্রবণ করে, সে পৃথিবীতে কীর্তি ও স্বর্গে সম্মান লাভ করে। পূর্বে, ব্রহ্মা, অবিনশ্বর ও বিশুদ্ধ, যিনি পরম ও পরাত্মা নামে পরিচিত, সৃষ্টির শুরুতে প্রাণী সৃষ্টি করতে চাইলেন এবং তাঁদের রক্ষার কথাও ভাবলেন। চিন্তা করতে করতে, তাঁর দেহের ডান দিক থেকে এক পুরুষ আবির্ভূত হলেন, যিনি শুভ্র কুণ্ডল, মালা ও গন্ধে ভূষিত। তাঁকে দেখে ব্রহ্মা বললেন, ‘হে মহাত্মা, চার পা-ওয়ালা বৃষরূপে এই প্রাণীদের রক্ষা করো; তুমি জগতে জ্যেষ্ঠ হও।’ এইভাবে নির্দেশ পেয়ে, তিনি কৃতযুগে চার পায়ে স্থিত হলেন; ত্রেতা যুগে তিন পায়ে, দ্বাপরে দুই পায়ে, আর কলিযুগে ভগবান এক পায়ে প্রাণীদের রক্ষা করেন।