বরাহপুরাণম্

মহাতপা রাজাকে বললেন, “হে রাজন, প্রজাদের রক্ষক, মনোযোগ দিয়ে শোনো—দিগ্‌দেবীদের উৎপত্তির এই কাহিনি। সৃষ্টির আদিতে যখন ব্রহ্মা জগত সৃষ্টি করছিলেন, তখন তাঁর মনে এক গভীর চিন্তা জন্ম নিল—‘আমার সৃষ্ট সন্তানদের মধ্যে কে এদের বংশধারা বহন করবে?’ এইভাবে ভাবতে ভাবতে, ব্রহ্মার দুই কানের মধ্য থেকে দশজন দীপ্তিমান কন্যা আবির্ভূত হলেন, যারা এই জগতে সমস্ত প্রাণের জন্য স্থান করে দিলেন। তাঁদের মধ্যে পূর্ব, দক্ষিণ, পশ্চিম ও উত্তর—এই চার দিক এবং ঊর্ধ্ব ও অধঃ—এই ছয়জন সেই সময়ের প্রধান কন্যা ছিলেন। বাকি চারজন কন্যা ছিলেন অপরূপা, সুন্দর, ভাগ্যবতী এবং গুণে গুণান্বিতা। তাঁরা সবাই স্নেহভরে ব্রহ্মার কাছে প্রার্থনা করলেন, ‘হে দেবাদিদেব, আমাদের জন্য একটি স্থান নির্ধারণ করুন, যেখানে আমরা আমাদের স্বামীদের সঙ্গে সুখে বাস করতে পারি। আমাদের জন্য মহান স্বামীও দান করুন।’ ব্রহ্মা তাঁদের বললেন, ‘হে সুন্দরবিক্ষণা, এই বিশ্ব এক শত কোটি যোজন ব্যাপী বিস্তৃত; তোমরা ইচ্ছেমতো এই জগতের প্রান্তে গিয়ে বাস করো, বিলম্ব কোরো না। আমি তোমাদের জন্য পুণ্যবান, আকৃতি-সম্পন্ন স্বামীও সৃষ্টি করব। এখন তোমরা যার যেখানে ইচ্ছা চলে যাও।’ ব্রহ্মার এই বাক্য শুনে, সেই কন্যারা তাঁদের ইচ্ছামতো স্থান গ্রহণ করলেন। তারপর ব্রহ্মা দ্রুত বিশ্বপালকদের সৃষ্টি করলেন। বিশ্বপালকদের সৃষ্টি করে, ব্রহ্মা আবার সেই কন্যাদের ডেকে পাঠালেন এবং তাঁদের বিবাহের ব্যবস্থা করলেন। তিনি একজনকে ইন্দ্রের, একজনকে অগ্নির, একজনকে যমের, একজনকে নিরৃতির, একজনকে মহাত্মা বরুণের পত্নী হিসেবে দিলেন। বাকিদের তিনি বায়ু, কুবের ও ঈশানের সঙ্গে যুক্ত করলেন। ঊর্ধ্বদিকের অধিষ্ঠাতা স্বয়ং ব্রহ্মা এবং অধঃদিকের জন্য শেষনাগকে নির্ধারিত করলেন। এরপর তিনি সেই দিকদেবীদের জন্য বিশেষভাবে ‘দশমী’ তিথি নির্ধারণ করলেন, যেটি তাঁদের স্বামীদের নামে পরিচিত এবং যার আহার্য দধি-ভাত। সেই সময় থেকে দিকদেবীরা ইন্দ্র-আদিদের সঙ্গে প্রসিদ্ধ হলেন এবং দশমী তিথি তাঁদের অত্যন্ত প্রিয় হয়ে উঠল। যে ব্যক্তি নিয়মিত ও সংযমী হয়ে এই দিনে দধি-ভাত খায়, তাঁর সমস্ত পাপ দিকদেবীরা দূর করেন। আর যে মনোযোগ দিয়ে এই দিকদেবীদের জন্মকথা শ্রবণ করে, সে ব্রহ্মলোকে অচল স্থান লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এরপর মহাতপা বললেন, “এবার শ্রবণ করো ধনাধিপতি কুবেরের অন্য জন্মকথা, যা পাপ নাশ করে—কীভাবে দেহধারী বায়ু ধন-দানকারী হলেন। প্রথম যে দেহে বায়ু প্রবেশ করেছিলেন, সেই দেহ ছিল ক্ষেত্রের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। এখন আমি তোমাকে সেই দেহধারী বায়ুর উৎপত্তির কথা বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। ব্রহ্মার মুখ থেকে, সৃষ্টিচিন্তায়, বায়ু আবির্ভূত হলেন—তীব্র ও কঙ্করবৃষ্টি সদৃশ। ব্রহ্মা তাঁকে সংযত করে বললেন, ‘তুমি দেহধারী হয়ে শান্ত হও।’ তখন তিনি দেহধারী হলেন। ব্রহ্মা তাঁকে আদেশ দিলেন, ‘সব দেবতার ধন ও ফল রক্ষা করো—এই আদেশে তুমি ধনাধিপতি হবে।’ প্রসন্ন হয়ে ব্রহ্মা তাঁকে একাদশী ব্রত প্রদান করলেন—যে ব্যক্তি নিয়মিত, বিশুদ্ধচিত্তে সেই দিনে অগ্নিপাকবিহীন আহার গ্রহণ করে, ধনাধিপতি কুবের সন্তুষ্ট হয়ে তাকে সমস্ত কিছু দান করেন। এইভাবেই তিনি ধনাধিপতি রূপে বিখ্যাত ও পাপ-নাশক হলেন। যে ভক্তি সহকারে এই কাহিনি শ্রবণ বা পাঠ করে, সে সকল কামনা পূর্ণ করে স্বর্গলোকে গমন করে। এরপর মহাতপা বললেন, “এবার শুনো মনুর উৎপত্তি ও মনুত্বের অবস্থার কথা। এখানে স্বয়ং বিষ্ণু, প্রয়োজনবশত, দেহধারী রূপ ধারণ করলেন। সেই নারায়ণ, সর্বোচ্চ ঈশ্বর, সৃষ্টির কথা চিন্তা করলেন—‘এই সৃষ্টি আমি করেছি, এ আমাকে রক্ষা করতেই হবে। কিন্তু দেহ ছাড়া কার্য সম্পাদন সম্ভব নয়—তাই আমি একটি দেহধারী রূপ সৃষ্টি করব, যাঁর দ্বারা এই জগত রক্ষা পাবে।’ এইভাবে দৃঢ় সংকল্পে চিন্তা করতে করতে, তাঁর সামনে এক দেহধারী সত্তা আবির্ভূত হলেন, যিনি সৃষ্টি-প্রক্রিয়ার পূর্বেই জন্মেছিলেন। যখন সেই সত্তা তাঁর সামনে উপস্থিত হলেন, নারায়ণ দেখলেন—তাঁর দেহ থেকে তিনি তিনটি জগতে প্রবেশ করছেন। তখন ভগবান তাঁর পূর্ববর্তী বর স্মরণ করলেন এবং তাঁর বাক্য ও গুণে সন্তুষ্ট হয়ে আবার বর দিলেন—‘তুমি সর্বজ্ঞ, সকল কর্মের কর্তা, সকল জগতের দ্বারা পূজিত। যেহেতু তুমি তিন জগতে প্রবেশ করেছ, তুমি চিরন্তন বিষ্ণু হও। দেবতাদের ও ব্রহ্মার সকল কাজ চিরকাল তুমি সম্পাদন করবে, এবং সর্বজ্ঞতা তোমার হবে—এ বিষয়ে কোনো সংশয় নেই।’ এইভাবে বলার পরে ঈশ্বর স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত হলেন এবং বিষ্ণু তাঁর পূর্ব সংকল্প স্মরণ করলেন। তারপর ভগবান, তপস্যায় মহান, যোগনিদ্রার চিন্তা করলেন; ইন্দ্রিয় ও ইন্দ্রিয়বিষয়ক জীবদের তাঁর মধ্যে স্থাপন করে, তিনি নিজের সর্বোচ্চ রূপে ধ্যানস্থ হয়ে নিদ্রায় প্রবেশ করলেন। ভগবানের সেই নিদ্রিত দেহ থেকে তাঁর নাভি থেকে এক মহাপদ্ম উৎপন্ন হল, যার উপর সাত দ্বীপ, সমুদ্র ও অরণ্যসহ পৃথিবী প্রকাশ পেল। সেই পদ্মের কান্ড পাতাল পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল; পদ্মের গর্ভে ছিল মেরু পর্বত, আর তার কেন্দ্রে ছিল ব্রহ্মার আবাস। এইভাবে নিজের দেহের সর্বোচ্চ উৎস দেখে, সেই দেহের মধ্যে অধিষ্ঠিত বায়ু মুক্ত হলেন এবং সমভাবে বায়ুকে সৃষ্টি করলেন। তখন বলা হল—‘এই শঙ্খ ধারণ করো, যা অজ্ঞান নাশের প্রতীক; বিভ্রম কাটানোর জন্য এই খড়্গ সর্বদা হাতে রাখো। হে অচ্যুত, এই ভয়ংকর চক্র ধারণ করো, এবং হে কেশব, অধর্মরূপী গজের বিনাশের জন্য গদা ধারণ করো।’ এভাবেই ব্রহ্মাণ্ডের সৃষ্টি, দিকদেবীদের জন্ম, ধনাধিপতি কুবেরের উৎপত্তি ও বিষ্ণুর মনুরূপ ধারণের মহৎ কাহিনি মহাতপা রাজাকে শ্রবণ করালেন।