বরাহপুরাণম্

ব্রহ্মা ও দেবতাদের কাইলাসে যাত্রা ও অন্ধকের যুদ্ধের কাহিনি দেবতারা একদিন ব্রহ্মার কাছে এসে উপস্থিত হলেন। ব্রহ্মা, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠদের উদ্দেশ্যে বললেন, “হে দেবগণ, তোমরা এখানে কেন এসেছো? কী কারণে তোমাদের আগমন? বলো, কী তোমাদের এখানে নিয়ে এসেছে?” দেবতারা বিনীতভাবে উত্তর দিলেন, “হে জগৎপতি, আমরা সবাই অন্ধকের দ্বারা অত্যাচারিত। আমাদের রক্ষা করুন, হে চতুর্মুখ প্রপিতামহ, আপনাকে প্রণাম।” ব্রহ্মা তাদের বললেন, “হে শ্রেষ্ঠ দেবগণ, আমি অন্ধকের হাত থেকে তোমাদের রক্ষা করতে পারব না। চলো, আমরা সবাই মহাশক্তিশালী শর্ব—মহাদেবের কাছে আশ্রয় গ্রহণ করি।” তিনি আরও বললেন, “হে দেবগণ, আমি পূর্বে অন্ধককে বর দিয়েছিলাম—সে অজেয় হবে, যতক্ষণ না তার দেহ মাটিতে স্পর্শ করে।” তবুও, ব্রহ্মা জানালেন, “দেবতাদের মধ্যে কেবলমাত্র রুদ্র, সেই ভয়ংকর বিধ্বংসী, অন্ধকের বিনাশ করতে পারে। চল, আমরা সবাই কাইলাসে অধিষ্ঠিত ভগবানের কাছে যাই।” এই কথা বলে ব্রহ্মা ও দেবতারা একসঙ্গে ভবা—রুদ্রের কাছে গেলেন। তাদের দেখে রুদ্র অতিথি-অভ্যর্থনা সম্পন্ন করলেন এবং ব্রহ্মার দিকে মুখ করে বললেন, “হে দেবগণ, তোমরা আমার কাছে কী উদ্দেশ্যে এসেছো? বলো, কী করণীয়, আমি তা দ্রুত সম্পন্ন করব; তোমাদের আদেশ তৎক্ষণাৎ পালন করা হবে।” দেবতারা বললেন, “হে প্রভু, অন্ধক নামক দুর্দান্ত এবং কুটিলমনের অসুর থেকে আমাদের রক্ষা করুন।” এইভাবে দেবতারা যখন মহাদেবের কাছে প্রার্থনা করছিলেন, ঠিক তখনই অন্ধক বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে সেখানে এসে উপস্থিত হলো। সে চারপ্রকার সৈন্যদল নিয়ে, ভবা-শিবকে যুদ্ধে হত্যা করার ইচ্ছায়, এবং পার্বতী—হিমালয়ের কন্যাকে অপহরণ করার উদ্দেশ্যে সজ্জিত হয়ে এল। অন্ধককে হঠাৎ আসতে দেখে দেবতারা আতঙ্কিত হয়ে দ্রুত অস্ত্র ধারণ করলেন এবং রুদ্রের অনুসারী হয়ে গেলেন। রুদ্র তখন বাসুকি, তক্ষক ও ধনঞ্জয়াকে স্মরণ করে তাদেরকে কঙ্কণ, মেখলা ও পবিত্র জ্ঞান-সূত্ররূপে ধারণ করলেন। এদিকে, নীলা নামক অসুররাজ হাতির রূপ ধারণ করে, ইন্দ্রের ঐরাবতের মতো শক্তিশালী হয়ে, ভবার দিকে ছুটে এল। নন্দি সেই অসুরকে চিনে নিয়ে বিরভদ্রকে দেখালেন; বিরভদ্র সিংহের রূপ ধারণ করে দ্রুত তাকে আক্রমণ করলেন। সেই হাতির চামড়া, যা ছিল অঞ্জনের মতো কালো, ছিঁড়ে নিয়ে তিনি রুদ্রকে দান করলেন। রুদ্র সেই চামড়া পরিধান করলেন; তখন থেকেই তিনি ‘হস্তিচর্মধারী’ নামে পরিচিত হলেন। হাতির চামড়া পরিধান করে, সাপের অলংকারে শোভিত হয়ে, রুদ্র তাঁর ভয়ংকর ত্রিশূল হাতে নিয়ে, তাঁর সঙ্গীদের সঙ্গে অন্ধকের পেছনে ছুটে গেলেন। এরপর দেবতা ও অসুরদের মধ্যে এক মহাযুদ্ধ শুরু হলো। ইন্দ্র ও অন্যান্য লোকপাল, স্কন্দ সেনাপতি এবং সমস্ত দেবসেনা সেই যুদ্ধে অংশ নিলেন। এই যুদ্ধ দেখে নারদ কাইলাস থেকে নারায়ণের কাছে গেলেন এবং সেখানে অসুরদের সঙ্গে চলমান মহাযুদ্ধের সংবাদ দিলেন। শুনে জনার্দন গরুড়ের পিঠে চড়ে, চক্র হাতে নিয়ে, সেই স্থানে এসে অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধ শুরু করলেন। হরি যুদ্ধে যোগ দিলে দেবতারা আরও উৎসাহিত হলেও, পরে তারা ক্লান্ত ও নিরুত্সাহ হয়ে পালিয়ে যেতে লাগলেন। দেবতারা পরাজিত হলে, রুদ্র নিজেই অন্ধকের বিরুদ্ধে যুদ্ধে নামলেন; সেখানে তাদের মধ্যে এক ভয়ংকর ও রোমাঞ্চকর যুদ্ধ শুরু হলো। রুদ্র তাঁর ত্রিশূল দিয়ে অন্ধককে আঘাত করলেন; এবং অন্ধকের রক্ত যেখানেই মাটিতে পড়তে লাগল, সেখানেই অসংখ্য নতুন অন্ধক জন্ম নিতে লাগল—তারা অত্যন্ত ভয়ংকর ও প্রচণ্ড শক্তিশালী। এই আশ্চর্য ঘটনা দেখে, রুদ্র যুদ্ধে অন্ধককে ত্রিশূলের ফলা দিয়ে বিদ্ধ করলেন এবং ত্রিশূলের ডগায় ধরে মহাদেব নৃত্য করতে লাগলেন। অন্যদিকে, জন্ম নেওয়া অন্ধকদের সবাইকে সর্বোচ্চ ভগবান নারায়ণের চক্র দ্বারা হত্যা করা হলো। ত্রিশূলের দ্বারা বারবার বিদ্ধ হওয়ায় অন্ধকের রক্ত ও বরফের স্রোত অবিরত বের হতে লাগল; তখন রুদ্র ক্রুদ্ধ হয়ে উঠলেন। রুদ্রের মুখ থেকে প্রবল রাগে একটি অগ্নিশিখা বের হলো; সেই শিখা এক দেবীর রূপ নিলেন, যাকে যোগীরা ‘যোগেশ্বরী’ বলে জানেন। আরও এক দেবী, স্বতন্ত্র রূপে, সৃষ্টি করলেন বিষ্ণু, ব্রহ্মা, কার্তিকেয়, ইন্দ্র, যম, বরাহ ও সর্বোচ্চ বিষ্ণু; সেই দেবীর রূপ পাতালের উন্নতিসাধনের জন্য গঠিত হয়েছিল, এবং তিনি ‘মহেশ্বরী’ নামে পরিচিত—এভাবেই আট মাতৃকা জন্ম নিলেন। ক্ষেত্রজ্ঞের দ্বারা নির্ধারিত যে কারণ, দেবতাদের দেহ থেকে উৎপন্ন—এই ঘটনাগুলোই আমি তোমাকে বললাম। চাহিদা, ক্রোধ, লোভ, অহংকার, মোহ (পঞ্চম), ঈর্ষা (ষষ্ঠ), ছলনা (সপ্তম), শত্রুতা (অষ্টম)—এই আটটি শক্তি ‘আট মাতৃকা’ নামে পরিচিত। চাহিদা যোগেশ্বরী, ক্রোধ মহেশ্বরী, লোভ বৈষ্ণবী, অহংকার ব্রাহ্মণী; মোহ স্বয়ম্ভূ, কৌমারী ঈর্ষা, ইন্দ্রজা ঈর্ষা; যমদণ্ডধারিণী দেবী ছলনা, শত্রুতা বরাহ—এভাবেই তাদের নামকরণ হয়েছে। এই চাহিদা থেকে শুরু করে আট মাতৃকার বর্ণনা দেহের মধ্যে এভাবেই হয়েছে; প্রত্যেকের জন্মের ঘটনা আমি তোমাকে বলেছি। এই দেবীদের দ্বারা, যখন অন্ধকের রক্ত প্রবলভাবে শোষিত হলো, তার মায়া বিনষ্ট হলো, এবং সে সিদ্ধিলাভ করল; এই সব আমি তোমাকে বললাম, আত্মজ্ঞানরূপ অমৃত। যে ব্যক্তি প্রতিদিন মাতৃকাদের শুভ জন্মকথা শোনে, তার সর্বত্র দেবীরা রক্ষা করেন, হে রাজন, প্রতিদিন। যে ব্যক্তি মাতৃকাদের জন্মকথা পাঠ করে, সে সর্বদা পৃথিবীতে কল্যাণপ্রাপ্ত হয় এবং শিবলোকে গমন করে। ব্রহ্মা মাতৃকাদের জন্য অষ্টমী তিথি সর্বোচ্চ হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন; যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে তাদের পূজা করে, বিল্বপত্র খেয়ে, দেবীরা সন্তুষ্ট হয়ে তাকে কল্যাণ ও সুস্বাস্থ্য প্রদান করেন। মায়া, দুর্গা, এবং শুভকর্মিণী কাত্যায়নী দেবীর পৃথকভাবে প্রকাশের কাহিনি পূজাপাল প্রশ্ন করলেন, “কীভাবে মায়া, দুর্গা, এবং শুভকর্মিণী কাত্যায়নী, আদিম ক্ষেত্রে অবস্থানরত, সূক্ষ্ম ও পৃথকভাবে প্রকাশিত হলেন?” মহাতপা উত্তর দিলেন, “এক সময় এক রাজা ছিলেন, হে রাজন, সিন্ধুদ্বীপের অধিপতি, পরাক্রমশালী ও শক্তিশালী, যিনি বরুণের অংশ ছিলেন। তিনি অরণ্যে বাস করে কঠোর তপস্যায় মনোনিবেশ করেছিলেন।” তিনি সংকল্প করেছিলেন, “আমার পুত্র জন্ম নেবে শক্রর বিনাশের জন্য।” তাই তিনি কঠোর তপস্যায় স্থির থাকলেন, নিজের দেহ শুকিয়ে ফেললেন, হে ধর্মবান।