বরাহপুরাণম্

দেবতারা একত্রিত হয়ে বললেন, “হে প্রভু, আপনি এই জগতের আদিস্রোত, আপনার অগ্নিতে সমস্ত জগৎ দগ্ধ হয়। এখন, হে সর্বকর্মের সাক্ষী, আপনি প্রকাশিত হয়েছেন—অনুগ্রহ করে শান্তি আনুন, দেবলোককে দগ্ধ করবেন না।” তারা আবার বললেন, “হে সূর্য, আপনার জ্যোতি সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে, যজ্ঞের সূচনালগ্নে আপনার দীপ্তি প্রজ্বলিত হয়; আপনার ভয়ঙ্কর রথচক্র, যা স্বয়ং কাল নামে পরিচিত, অন্ধকার দূর করে।” ঋষিরা ঘোষণা করেন, সূর্যই দেবতাদের মধ্যে প্রথম, তিনি স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত কিছুর সার, বরুণ ও যম তার মধ্যেই পিতামহ ব্রহ্মার শক্তির আধার; তিনি অতীত ও ভবিষ্যৎ উভয়ই। আপনি অন্ধকার দূর করেন, দেবলোকে পূজিত হন; পিতৃগণ বলেন, “শান্তির দিকে অগ্রসর হও।” আপনি বেদান্ত দ্বারা উপলব্ধ, যজ্ঞে আহূত হন, প্রকৃতপক্ষে আপনিই বিষ্ণু, হে প্রভু। দেবতারা এইভাবে আপনাকে ভক্তিসহকারে স্তব করলেন এবং বললেন, “হে মঙ্গলময়, আমাদের রক্ষা করুন, আমাদের উপর আপনার শক্তি প্রয়োগ করবেন না।” দেবতাদের এই প্রার্থনায় তিনি কোমল রূপ ধারণ করলেন; তৎক্ষণাৎ সেই মহান দীপ্তিমান দেবতা দেবতাদের জন্য শান্ত, কোমল ও উজ্জ্বল হয়ে উঠলেন। দেবতাদের দহন তখন প্রশমিত হলো; সপ্তম দিনে সূর্য পৃথিবীতে রূপ নিলেন। এইভাবে, যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে সূর্যকে পূজা করে, ভাস্কর তাকে অভীষ্ট ফল প্রদান করেন। “হে রাজা, এই হলো সূর্যের প্রাচীন কাহিনি; এবার প্রথম মন্বন্তরে যা ঘটেছিল, তা বলছি, হে জননী।” মহাতপা বললেন, “অনেক কাল আগে, পৃথিবীতে অতি শক্তিশালী এক অসুর জন্মেছিল, তার নাম ছিল অন্ধক। ব্রহ্মার বরলাভে সে দেবতাদের বশে নিয়ে এসেছিল। তার ভয়ে দেবতারা, শক্তিশালী হয়েও, মেরু পর্বত ছেড়ে পালিয়ে গেলেন এবং ব্রহ্মার আশ্রয় নিলেন। ব্রহ্মার কাছে পৌঁছে দেবতারা বললেন, ‘হে জগতের প্রভু, আমরা সকলেই অন্ধকের দ্বারা অত্যাচারিত; আমাদের রক্ষা করুন, হে চতুর্মুখ পিতামহ, আপনাকে প্রণাম।’ ব্রহ্মা বললেন, ‘হে শ্রেষ্ঠ দেবগণ, আমি অন্ধকের হাত থেকে তোমাদের রক্ষা করতে অক্ষম; চলো, আমরা মহাদেব শর্বর কাছে গিয়ে আশ্রয় নিই।’ ‘তবে, হে দেবগণ, আমি পূর্বে তাকে এমন বর দিয়েছি—যতক্ষণ না তার দেহ মাটিতে স্পর্শ করবে, ততক্ষণ সে অবিনাশী। তবে, সকলের মধ্যে একমাত্র রুদ্রই, সেই ভয়ঙ্কর সংহারক, তাকে বধ করতে পারেন; চলো, আমরা কৈলাসে অবস্থানকারী ভগবানের কাছে যাই।’ এই কথা বলে ব্রহ্মা ও দেবতারা ভবা—রুদ্রের কাছে গেলেন। তাদের দেখে রুদ্র সাদরে অভ্যর্থনা করলেন এবং ব্রহ্মাকে বললেন, ‘হে দেবগণ, তোমরা এখানে কেন এসেছ? কী করতে হবে বলো, আমি তৎক্ষণাৎ করব; তোমাদের আদেশ দ্রুত পালন করতে হবে।’ দেবতারা বললেন, ‘হে প্রভু, অন্ধক নামে যে শক্তিশালী অসুর, তার দুষ্ট চিত্ত থেকে আমাদের রক্ষা করুন।’ দেবতারা এইভাবে পরমেশ্বরকে নিবেদন করছিলেন, ঠিক তখনই অন্ধক বিশাল বাহিনী নিয়ে সেখানে উপস্থিত হল। সে চারবিধি সেনাবল নিয়ে, ভবা শিবকে যুদ্ধে হত্যা করতে এবং তার পত্নী পার্বতীকে হরণ করতে এসেছিল। হঠাৎ তাকে আসতে দেখে দেবতারা ভীত হয়ে দ্রুত অস্ত্র ধারণ করলেন এবং রুদ্রের অনুসারী হয়ে পড়লেন। রুদ্র তখন বাসুকি, তক্ষক ও ধনঞ্জয় নাগদের স্মরণ করে তাদের থেকে কঙ্কণ, মেখলা ও উপবীত নির্মাণ করলেন। সেই সময়, নীল নামে এক অসুররাজ হাতির রূপ ধরে ভবা—শিবের দিকে ধেয়ে এল, যেন ইন্দ্রের এয়িরাবত। নন্দি তাকে চিনে নিয়ে বিরভদ্রকে দেখালেন; বিরভদ্র সিংহরূপ ধারণ করে তাকে দ্রুত আক্রমণ করে বধ করলেন। তারপর সেই অন্ধকার কজলবর্ণ হাতির চামড়া ছিঁড়ে রুদ্রকে নিবেদন করলেন; রুদ্র সেই চামড়া বস্ত্ররূপে ধারণ করলেন—সেই থেকে তিনি গজচর্মধারী নামে পরিচিত হলেন। গজচর্ম পরিধান করে, সাপের অলংকারে বিভূষিত হয়ে, ভয়ংকর ত্রিশূল হাতে নিয়ে রুদ্র ও তার গনগণ অন্ধকের পিছু নিলেন। তখন দেবতা ও অসুরদের মধ্যে মহাসমর শুরু হল; ইন্দ্র, অন্যান্য লোকপাল, সেনাপতি স্কন্দ ও সকল দেবতাগণ সেই যুদ্ধে অংশ নিলেন। এই মহাযুদ্ধ দেখে নারদ মুনি নারায়ণের কাছে গিয়ে কৈলাসে অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধে যা ঘটছে সব জানালেন। শুনে জনার্দন বিষ্ণু গরুড়ের পিঠে চড়ে চক্র হাতে নিয়ে সেখানে উপস্থিত হলেন এবং অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধ শুরু করলেন। বিষ্ণুর আগমনে দেবতারা যুদ্ধক্ষেত্রে শক্তি পেলেও, পরে তারা বিমর্ষ হয়ে পালাতে লাগলেন। তখন রুদ্র স্বয়ং অন্ধকের বিরুদ্ধে যুদ্ধে অবতীর্ণ হলেন; সেখানে তাদের মধ্যে ভয়ঙ্কর ও রোমহর্ষক যুদ্ধ শুরু হল। রুদ্র তার ত্রিশূল দিয়ে অন্ধককে আঘাত করলেন; আর যেখানে যেখানে অন্ধকের রক্ত মাটিতে পড়ল, সেখানেই অসংখ্য ভয়ঙ্কর অন্ধক জন্ম নিতে লাগল। এই আশ্চর্য ঘটনা দেখে রুদ্র যুদ্ধে অন্ধককে ত্রিশূলের ফলা দিয়ে বিদ্ধ করে ঝুলিয়ে নিলেন এবং সেই অবস্থায় নৃত্য করলেন। আর যেসব অন্ধক জন্ম নিচ্ছিল, তাদের সকলকে সর্বোচ্চ ঈশ্বর নারায়ণ চক্র দিয়ে বধ করলেন। ত্রিশূলের আঘাতে বারবার রক্ত ও বরফের ধারা গড়িয়ে পড়ছিল, এবং সেখান থেকে নিরন্তর অন্ধক জন্ম নিচ্ছিল; তখন রুদ্র প্রবল ক্রোধে ফেটে পড়লেন। রুদ্রের মুখ থেকে সেই ক্রোধে এক অগ্নিশিখা উৎপন্ন হল; সেই শিখা এক দেবী রূপে প্রকাশ পেলেন, যাকে যোগীরা যোগেশ্বরী নামে জানেন। আরও এক দেবী, স্বরূপিনী, সৃষ্টি করলেন বিষ্ণু, ব্রহ্মা, কার্তিকেয়, ইন্দ্র, যম, বরাহ ও পরম বিষ্ণু। সেই দেবীর রূপ পাতাল উত্তোলনের জন্য গঠিত হয়েছিল; তিনি মহেশ্বরী নামে পরিচিত—এইভাবেই আট মাতৃকা প্রকাশিত হলেন। ক্ষেত্রজ্ঞ কর্তৃক নির্ধারিত সেই কারণ—দেবতাদের দেহ থেকে যে শক্তি উৎপন্ন হয়েছিল, তা আমি বললাম। কাম, ক্রোধ, লোভ, অহংকার, মোহ (পঞ্চম), ঈর্ষা (ষষ্ঠ), ছলনা (সপ্তম) ও দ্বেষ (অষ্টম)—এই আটটি শক্তিকেই আট মাতৃকা বলা হয়।