পুনরায়, রাবণ নামক অসুরকে আপনার ক্ষত্রিয় শক্তির দ্বারা পরাজিত ও বিনষ্ট করা হয়েছিল; তবুও, হে দেবতা, আমি আপনার কার্যকলাপ সম্পর্কে কিছুই জানি না। আপনি আমাকে উদ্ধারের পর কিভাবে এই বিশ্ব সৃষ্টি করেন? কে এই বিশ্বকে ধারণ ও রক্ষা করেন এবং কেমনভাবে তা ঘটে? হে প্রভু, কে আপনাকে বারবার এত সহজে জন্ম দেয়? সৃষ্টি কিভাবে শুরু হয়, কিভাবে শেষ হয়? যুগগুলোর হিসাব কেমন, এক চতুর্যুগায় কত গণনা হয়? তাদের মধ্যে পার্থক্য কী এবং প্রতিটি যুগে অবস্থা কেমন, হে মহান প্রভু? কে যজ্ঞকারী, আর কোন রাজারা সর্বোচ্চ সফলতা অর্জন করেছেন? দয়া করে সবকিছু সংক্ষেপে বলুন, আমার প্রতি করুণা করুন। এভাবে পৃথিবী দেবী প্রশ্ন করলে, সর্বশক্তিমান প্রভু বরাহরূপে হাসলেন; সেই হাসির মুহূর্তে, পৃথিবী তাঁর পেটে বিশ্বধারককে দেখতে পেল। তিনি তাঁর অন্তরে চাঁদ, সূর্য, গ্রহ, সাতটি লোক, সবকিছু প্রতিষ্ঠিত দেখতে পেলেন, যারা নিজ নিজ কর্তব্য পালন করছে; এসব দেখে, পৃথিবীর শরীরের প্রতিটি অংশ কেঁপে উঠল। মহাত্মা বরাহ তাঁর মুখ খুললে, পৃথিবী সর্বাঙ্গে শুদ্ধ সেই প্রভুকে দেখতে পেল; এরপর চারভুজরূপে তিনি মহাসমুদ্রে শয্যাশায়ী অবস্থায় নিজেকে দেখালেন। পৃথিবী দেবী দেখলেন, জনার্দন শেষনাগের বিছানায় ঘুমিয়ে আছেন, আর তাঁর নাভিকমলে চতুর্মুখী ব্রহ্মা বিদ্যমান। দেবী তখন করজোড়ে সৃষ্টিকর্তার উদ্দেশ্যে স্তোত্র পাঠ করলেন। পৃথিবী বললেন: “পদ্মনয়ন, আপনাকে নমস্কার; পীতবস্ত্রধারী, আপনাকে নমস্কার; দেবতাদের শত্রু বিনাশকারী, সর্বোচ্চ আত্মা, আপনাকে নমস্কার। শেষনাগের শয্যায় শুয়ে থাকা অবস্থায় যার বক্ষ দীপ্তিমান, সেই ভগবান, সকল দেবতার প্রভু, মুক্তিদাতা, আপনাকে নমস্কার। ধনুর্বাহ, খড়গ, চক্রধারী, জন্ম-মৃত্যুর বাইরে, নাভিকমল থেকে উদ্ভূত, আপনাকে নমস্কার। আপনার ঠোঁট প্রবালসম লাল, হাত কিশলয়সম উজ্জ্বল—আমি আপনার আশ্রয় চাই, আমি সন্তুষ্ট, হে প্রভু, আমাকে নারীদের ও সাপের কষ্ট থেকে রক্ষা করুন।" “জনার্দন, বরাহরূপে আপনাকে দেখে, যিনি গাঢ় নীল, আমি আবার ভয় পেয়েছি, কারণ আপনার দেহে এই বিশ্ব আবৃত; এখন, হে প্রভু, দয়া করুন, আমাকে এই মহাভয় থেকে উদ্ধার করুন।” “কেশব আমার পা রক্ষা করুন, নারায়ণ আমার পিণ্ডলী, মাধব আমার কোমর, গোবিন্দ আমার গোপন অঙ্গ রক্ষা করুন। বিষ্ণু আমার নাভি, মধুসূদন আমার উদর, ত্রিবিক্রম আমার উরু, এবং বামন আমার হৃদয় রক্ষা করুন। শ্রীধর আমার গলা, হৃষীকেশ আমার মুখ, পদ্মনাভ আমার চোখ, দামোদর আমার মাথা রক্ষা করুন।” এভাবে হরির রক্ষাকবচ উচ্চারণ করে, পৃথিবী বললেন, “নমস্কার, হে ধন্য বিষ্ণু,” এবং নীরব হয়ে গেলেন। সুত বললেন: এরপর হরি, পৃথিবীর ভক্তিতে সন্তুষ্ট হয়ে, তাঁর নিজস্ব মায়া প্রকাশ করলেন এবং বরাহরূপেই সেখানে অবস্থান করলেন। তিনি বললেন, “তোমার প্রশ্ন কী, হে সুন্দর নিতম্বিনী? এই অনুসন্ধান অত্যন্ত দুর্লভ; আমি তোমাকে পুরাণের বিষয়বস্তু বলব, যা সব শাস্ত্র থেকে সংগৃহীত। কারণ সব পুরাণের মধ্যে এই শ্লোক সর্বজনীন বলে বিবেচিত; তা নির্ধারণ করে, হে পৃথিবী, আবার সম্পূর্ণ শুনো।” শ্রীবরাহ বললেন: “সৃষ্টি, প্রলয়, বংশাবলি, মনুর কাল ও বংশের বিবরণ—এই পাঁচটি বৈশিষ্ট্য একটি পুরাণের পরিচায়ক। প্রথমে আমি মূল সৃষ্টি বর্ণনা করব, হে উজ্জ্বল মুখিনী, যেখান থেকে দেবতা ও রাজাদের কর্ম জানা যায় এবং চিরন্তন পরমাত্মা চারটি রূপে উপলব্ধ হয়।” “প্রথমে আমি ছিলাম মহাকাশ; তারপর আমার থেকে সূক্ষ্ম উপাদান জন্ম নেয়—চেতন এককভাবে উদ্ভূত হয়; সেই চেতনা তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে—সত্ত্ব, রজ, তম—বিভিন্ন উপাদানরূপে প্রকাশ পায়। সেই ত্রয়ে আমি ‘মহৎ’ নামে অন্ধকার, যাকে সর্বজ্ঞরা সর্বদা প্রধান বলে জানেন; সেখান থেকে ক্ষেত্রজ্ঞ জন্ম নেয়, এবং সেখান থেকে বুদ্ধির উৎপত্তি হয়। সেগুলো থেকে শ্রবণ ইত্যাদির কারণ জন্ম নেয়; এরপর ইন্দ্রিয়ের শৃঙ্খলা স্থাপিত হয় এই জগতে; আর সেই উপাদানগুলো দিয়ে, হে ভাগ্যবতী, আমি নিজের দ্বারা দেহরূপ সৃষ্টি করি।” “শুন্যতা, শব্দ ও আকাশ ছিল; সেখান থেকে বায়ু, তারপর আলো; তারপর জল, এবং এরপর, হে দেবী, তোমাকে সৃষ্টি করি জীবদের ধারক হিসেবে। পৃথিবীতে, যেমন জলে, ফেনা, তারপর দলা, তারপর ডিম দেখা দিল; যখন তা গঠিত ও বিভক্ত হলো, আমি তার মধ্যে অবস্থান করলাম, জলে গঠিত, নিজেকে শুরুতে প্রকাশ করলাম। জল সৃষ্টি করে আমি সেখানে ছিলাম; তাই আমার নাম হলো নারায়ণ, কারণ আমি জলে অবস্থান করি; প্রতিটি চক্রে আমি সেখানে আবার ফিরে যাই, এবং আমার নাভি থেকে, প্রথমবারের মতো, যখন আমি ঘুমাই, একজন জন্ম নেয়।” “হে দেবী, আমার নাভিকমল থেকে, তখন, চতুর্মুখী ব্রহ্মা জন্ম নেয়; আমি তাকে বললাম, ‘জীবদের সৃষ্টি করো, হে জ্ঞানী।’ এভাবে বলার পর আমি অদৃশ্য হলাম; তিনি চিন্তা করলেন, থাকলেন, কিন্তু বিশ্বধারক হিসেবে কিছুই পেলেন না।” “তখন, ব্রহ্মার মধ্যে প্রবল ক্রোধ জন্ম নিল, যিনি অপ্রকাশ্য থেকে জন্মেছিলেন; সেই ক্রোধ থেকে তাঁর কোলে এক শিশু জন্ম নিল। সেই শিশু কাঁদতে লাগল, ব্রহ্মা তাকে শান্ত করলেন; সে বলল, ‘আমাকে একটি নাম দাও,’ ব্রহ্মা তাকে রুদ্র নাম দিলেন। তাকেও বলা হলো, ‘এই বিশ্ব সৃষ্টি করো, হে শুভ’; তিনি না পারায়, জলে প্রবেশ করলেন, তপস্যায় মনোনিবেশ করলেন।” “জলে নিমগ্ন হয়ে, ব্রহ্মা তাঁর ডান অঙ্গুলী থেকে আরেক প্রজাপতি সৃষ্টি করলেন; একইভাবে, তাঁর বাম অঙ্গুলী থেকে স্ত্রী সৃষ্টি করলেন। সেই স্ত্রীর মধ্যে, ব্রহ্মা মানু স্বায়ম্ভুবকে উৎপন্ন করলেন; এভাবে, প্রাচীনকালে ব্রহ্মা জীবদের সৃষ্টি সম্পন্ন করলেন।” পৃথিবী বললেন: “হে দেবতাদের প্রভু, মূল সৃষ্টি সম্পর্কে বিস্তারিত বলুন, আর কিভাবে ব্রহ্মা, নারায়ণ নামে পরিচিত, চক্রের শুরুতে জন্ম নিলেন।” ভগবান বললেন: “তিনি নারায়ণরূপে সব জীব সৃষ্টি করেছিলেন; আমি তোমাকে সবকিছু বলব, হে দেবী, যেমন ঘটেছিল, শুনো, হে পৃথিবী। পূর্ববর্তী চক্রের শেষে, রাতে ঘুম থেকে জেগে ব্রহ্মা, সত্ত্বগুণে পূর্ণ, বিশ্বকে শূন্য দেখলেন।” “নারায়ণ সর্বোচ্চ, অচিন্ত্য, সর্বশ্রেষ্ঠেরও পূর্বপুরুষ; ভগবান, ব্রহ্মারূপে, অনাদি ও সব কিছুর উৎস।